《寂寞芳心小姐》读后感100字

《寂寞芳心小姐》是一本由[美] 纳撒尼尔·韦斯特（Nathaniel West）著作，南京大学出版社出版的精装图书，本书定价：36.00，页数：148，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《寂寞芳心小姐》精选点评：

●寂寞芳心小姐始终就被叫做“寂寞芳心小姐”。他没有名字。

●短小的篇章，悲伤却那么大。当宗教，艺术，美酒和性的魅力都褪了色，隐藏着暴虐要做基督的使者，还想着怎样拯救这世界上的罪与罚，无力的心却博爱着一切啊，只能扮作寂寞芳心小姐才能够勉强活着吧……

●寂寞芳心小姐从事着为别人摆脱感情和生活上失意的事，但是最终无法为自己解脱感情和灵魂上的折磨与痛苦，这真的是一出黑色幽默。

●真是幻灭之书啊。「他的困扰、我们大家的困扰在于，我们没有外在的生活，空有内心的体验，这还是不得已而为之。」「他是一个逃避现实的人。他只想浇灌内心的花园。」史赖克与寂寞芳心小姐的设置有点让人想到《大师与玛格丽特》，结尾又叫人想起奥康纳。我在读到最后几章时心里冒出一个词来「宗教体验」（好吧，是从DFW写费德勒的标题那儿学来的），没曾想这书的最后一章居然就叫「寂寞芳心小姐经历一次宗教体验」，真玄。全书数次出现与大海相关的比喻（有一处说女人宽衣解带，黑暗中传来大海的声音，「什么东西像帆在空中拍打」），是真会写。不过我总在想，如果他不拐到写信仰上，这书其实还可以幻灭得更彻底些。

●“他停下来不再读信，耶稣才是唯一的答案”——没想到要写的全是苦涩的人生

●非常奇怪 真的奇怪 太奇怪了 别往迷惘的一代上靠了

●什么意思……

●太让人绝望了……寂寞芳心小姐能拯救谁呢？一个信仰上帝者活在一个上帝已死的时代，他连自己也无法拯救啊

●不长的一篇中篇小说 同样是美国三十年代的作品 有一点了不起的盖茨比 的世风 文笔不错 结尾嘎然而止 不过作者想表达什么呢？ 恕我驽钝 读不出来 作者生前不出名 也是有道理的 反正我是没得到一本豆瓣八分作品该有的阅读快感

●Miss. Loneliness turns out to be a Mr. agony. 隔着这么多年，都能感受作者写这部书的痛苦，像一个苦大仇深的犹太人。私以为要写警世作品可以深入浅出，而不是添加很多不合理的角色在不合理的场合长篇大论，有种为赋新词强说愁之感。

《寂寞芳心小姐》读后感(一)：当时看了已惘然

《寂寞放心小姐》翻译成孤独玫瑰，这本书给到现代性的女性经验具有当下语境的。

在城市的森林里面，有一群游弋的猎物，她们在时尚摩登的怪圈里，融入夜色霓虹，她们看上去情感孤僻，在猎人嗅觉下，散发野性的诱惑。情感有些游离，像是寂寞的芳心小姐，露水红颜，一夜生情，也许太俗套，事实上她们更多想在猎手的手心里面翻覆，达到掌控猎人的目的。

这样的故事，在消费社会里，被称为城市的童话故事，满足了很多城市游离者的情感寄托。

《寂寞芳心小姐》读后感(二)：爱之解法

被开头吸引，对结局叹息。 寂寞芳心小姐窥见爱的所在，试图在这人间回归那纯然的自己。然而，神性和人性的矛盾，天道和人道的冲突，最终作者坚持了爱，也牺牲了故事的主体。他描绘这无能为力的心灵悲剧，留下谁要去解开这二元对立的枷锁。 其实再简单不过。 只有真正强大和纯粹的爱，才能通达而自持，坦然而涵容，温柔而安稳，轻松而有力，自由亦合一。这不只是一种信念，更是一种修行。一种彻彻底底的，关于在全部存在中去爱的，结合兽性人性神性，人道天道，精神物质，身心灵的修行。 直到明白它们并不冲突。 这才是成为爱的道路。 盐没有味道，那还要尝吗？ 当然要啊，尝的本质不是为了寻找味道，不过只是在尝吧。上帝看着世人，不是为了挑选，不过看着，已经足够爱。 爱上帝，不是因为上帝是上帝，不过是因为爱着罢了。 这世间万物与终极真理，不都是存在，不都是爱吗。

亲爱的寂寞芳心小姐： 上帝也爱你。 无论你是不是在爱，也爱你。 无始无终，一直都是。 和上帝一样，我爱你。 ——没有条件，永不止息。

《寂寞芳心小姐》读后感(三)：你担心，梦醒了吗?

故事的开始，寂寞芳心小姐隐藏在故事之外，穿起了一个又一个有病的人。 故事的结束，大家都是他的病症，他的病无药可治美国梦的大规模破碎是上世纪三十年代的大萧条，一千万人失业，更多的人失去希望，惶惶不可终日。二战爆发反而是靴子落地。 韦斯特的《寂寞芳心小姐》是这个时期的好作品。经历过美国梦的人面对大萧条，如何让自己相信梦还有呢？或者梦醒后的失落和茫然呢？ 书中有一段芳心小姐的好朋友史莱克的独白，无非给出是几种选择 1回归田野，对城市纷扰感到厌烦，回到田野，回到海边，把小镇客栈西藏大理当家，模仿一种放逐的生活，露营探山，假装静好。这个前提是你得假装有个爱人 2成为享乐机器。看nba，打高尔夫，喝某种村庄的酒，吃某种型号的牛肉，买某个人的画作，人生是一个不容抱怨的夜总会，拿到哪手牌，非赌不可，而且只能玩一局。这个前提是你得有钱 3当个画家，作家或者什么家都行，拿几百年前的名人名作当粮食来充饥，向戏剧、音乐、文学、诗歌来寻求慰籍，仿佛是爱龙的叶公，爱周公的孔子，爱孔子的众君子，这样，其他任何可以量化的生活都可以满不在乎。 4其他选项，自我了断，药物成瘾，酗酒，和自己死磕。 5上帝，神佛，风水轮流转，飞沙风中转。 韦斯特一个都没放过，一个都不相信。

《寂寞芳心小姐》读后感(四)：[2021-18] 寂寞芳心小姐

亲爱的寂寞芳心小姐之神： 我今年二十六岁，在报社工作，人生于我是片毫无一丝安慰的荒瘠沙漠，我无法在食物、酒精或者女人身上找到乐趣，艺术也不再能带来喜悦。不满之豹在我城中穿梭，沮丧之狮在我城墙之外蹲伏。人性满是孤寂与苦恼，我仿佛身陷地狱。我如何在这般光景中保持信仰呢？古今有名的科学家都信神，是真的吗？我非常喜欢读您的专栏。您有一次写道：“当盐失去味道，谁还会去尝？答案不就是救世主耶稣吗？” 若能简短回信给我，我将感激不尽。 诚挚的忠实读者

这其实是一本反映美国迷惘的一代的小说。寂寞芳心小姐是一个男人，书里没有他的名字，寂寞芳心小姐在报纸上回答问题，信中皆是各式烦恼和苦难，是个人隐私的伤口，在没有神祗的城市，一个树洞也充当了片刻的安慰，每个人都有他的地狱，各式各样对他的生活造成了冲击，拖着他一路下沉，他本不牢固的自我的生活也崩塌了，虚假的福音和空洞的安慰，像深渊般无奈也无力。

上面的一封信，不是读者来信，而是寂寞芳心小姐的内心写照，如果上帝已死，那世人应该怎么办。

神从不回应祈祷，神的意义是允许祈祷。

《寂寞芳心小姐》读后感(五)：寂寞芳心小姐在寻她的寂寞芳心小姐

《寂寞芳心小姐》（纳撒尼尔•韦斯特） 首先，作者的文风很荒诞，甚至让我觉得有点矫揉造作的感觉。书中的思想无非是想表达出一种估计的，莫名其妙的，无端的feel。说它是意识流吧，也不像，与其说它是小说，不如说是作者抒发zqsg的自白罢了。 它给我一种很虚幻的感觉，就是那种很想写的深刻一点，但最终确是：哦！作者疯了！的感觉。 所谓的精神危机我是感受到了，是的，那个时代的人生活在痛苦之中，他们等待救赎而不是寻求救赎！他们没有信仰。上个世纪三十年代的美国人已经不再是那群为了证明自己是上帝选民而拼搏奋斗的新教徒了。他们在追求财富的道路上迷失，失去了宗教信仰，处于社会的流变之中，被现实生活撕扯着。 于是寂寞芳心小姐的那种上帝信仰成为时人（史莱克们）嘲讽的对象，他们甘愿在荒诞中沉沦嬉闹，他们挖苦戏谑那狗屁信仰的荒唐。 作者想要表达的不就是这些吗？译名很好！“寂寞芳心小姐”，“寂寞”——无人懂我，有种别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿的感觉，“芳心”——我信！我真的信吗？我还是信吧！ 在那样荒诞的世界，信与不信已经不重要了，这句“我还是信吧！”就足以见得这位寂寞芳心小姐还在迷惘的世界里寻求救赎。 故事的最后，寂寞芳心小姐看到了神迹，然后gameover了，这种讽刺的结局不就是在诉苦吗？作者在诉那个时代的“精神之苦”啊！死亡方的救赎！ 意思我差不多只能解读到这。我还是觉得作者叙事技巧不够，张力不足，表达不深，难以直抵心灵深处，难以令人触动。如果理解为作者的自白，可能会好一点。 寂寞芳心小姐，救救我！救救我！！！寂寞芳心小姐何不是在找她的寂寞芳心小姐？ 啊！真惆怅，真荒唐……