《汉唐礼制因革谱》读后感1000字

《汉唐礼制因革谱》是一本由顾涛著作，上海书店出版社出版的精装图书，本书定价：390.00元，页数：628，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《汉唐礼制因革谱》读后感(一)：一本方便待查的工具书

顾涛作为南大的本硕博，进清华做博后，而留下来，走的无疑是彭林的路子……但是问题有以下几个方面：

第一：开篇首页“行年四十，于清华园，念寅恪”，请问陈先生是你的学生吗？你做为一个搞礼制的人，不会不懂对人礼貌的称呼吧，你一个小辈，有什么资格直呼陈先生大名？而且你跟他没有一丝一毫的学缘。序言就是又发表的几篇论文凑起来修改而成，里面有关陈先生的内容，根本与主题无关，拉上陈先生的名讳，无疑有扯虎皮的嫌疑。

第二：作者你说里面有很多很多前沿性的礼制史课题，而且在序言背后扯上欧阳修的“礼乐虚名化”，要冲破它。请问作者你冲破了吗？你里面的内容无非就算抄书，抄各种正史典籍，有何突破可言？你的冲破何在？

第三：作者书中的内容有很多错误，例如在隋唐部分，有关建“孔子庙”，一会儿说它的嘉礼，一会儿说是吉礼，前后页码所隔不过一两页，便有如此的不同。请问作者你自己到底搞清楚了没有？

总而言之，这部书就是典型的“说得多，做得少”“扯虎皮”的著作，它唯一的价值在于提供人们查询礼制的记载，但是在使用时，也要注意作者归类的错误。本想着负分滚粗，想到以后还能用于查阅，勉强给两分！

《汉唐礼制因革谱》读后感(二)：不老实的书名，不本分的作者

客气点的评价就是聊胜于无。

本书书名不老实，其实内容就是作资料长编，你看人家李焘，就不敢续《资治通鉴》，只称《长编》，但人家的著作实际是经典的延续。本书名“因革谱”，会诱导读者以为有研究性在里面，其实谈不上有多少。

其实也不奢望有太强的研究性，毕竟“汉唐礼制”是足以摆满几个书架的研究丛书的规模，作者这一册书如果老实作资料长编也是很有价值的。汉唐史料不如宋元以后丰富，但也非短时间内可熟读。一看书，原来作者是以正史中礼仪材料为主做的本书。但真正研究者恐怕都会读正史，要这书干啥呢。本书的真正书名应叫《汉唐礼制史料选编》。恐怕作者也知道“选编”的山寨意味太浓吧，怎么好意思作为“国家出版基金项目”。

更震惊的是，扉页赫然写着“行年四十念寅恪”，我读书少，不知道作者“念”的“寅恪”是不是著名学者陈寅恪先生，如果是，那就匪夷所思了。作为小年轻（和陈先生及清华园内诸多老教授相比）跻身最高学府，在校园内溜达，怀念、凭吊先贤也没错，但一般自己出书都是纪念与自己有关的人，家人啦、导师啦。起码您得见过吧。没啥交集，随便纪念啊。哦，作者是清华教师，大约认为和陈寅恪先生有了交集，但纪念也得够咖位吧，怎么也得同等学力吧。怀疑作者沉浸在了学问上继承陈寅恪的幻想中，不过也算是好事。。。应该鼓励。。。

更让人无法接受的是，直呼先贤之名。陈先生自己写书有“寅恪案”，但那是自称啊，也不是作者你的称呼啊。就算是学术著作征引前贤，避免繁琐可省“先生”之尊称。但你至少写个“陈寅恪”啊，就称呼“寅恪”，有那么熟么？！作者要是敬仰钱宾四先生，是不是要称呼“阿穆”了。

不可思议的是作者还是研究礼制的，建议可以先看看同样也是清华侯旭东教授《中国古代人名的使用及其意义》。

很怀疑扉页之后内容的价值。

实在心疼这390的定价。。。国家的钱都这么好骗么？

《汉唐礼制因革谱》读后感(三)：童岭：五禮通議的嘗試與續命河汾的嚮往一一顧濤《漢唐禮制因革譜》書後

原刊《中古中国研究》（第三卷）（中西书局，2020年12月版）

本书作者顾涛参与学术会议

《汉唐礼制因革谱》

《汉唐礼制因革谱》内页

本书作者顾涛与本文作者童岭等学者在统万城遗址考察

童岭，1981年生，江苏镇江人，南京大学文学院教授、博导、副院长。著有《南齐时代的文学与思想》（2013）、《六朝隋唐汉籍旧钞本研究》（2017）等；译著小南一郎《唐代传奇小说论》（2015）、费子智《天之子李世民：唐王朝的奠基者》（2022）等。