陀思妥耶夫斯基与尼采经典读后感有感

《陀思妥耶夫斯基与尼采》是一本由[俄]列夫·舍斯托夫著作，商务印书馆出版的精装图书，本书定价：36.00，页数：214，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《陀思妥耶夫斯基与尼采》精选点评：

●“世界毁灭，而我活着”

●太好看了太好看了太好看了！！！

●舍斯托夫写谁好像都是同样的套路，陀思妥耶夫斯基和尼采都是为了躲避必然性而逃向地下室的悲剧人物，但是把托尔斯泰说成是真善美的全力鼓吹者我就完全无法认同了。全书的观点很鲜明也很有力度，回忆起高中时的渴望，“我希望我的痛苦不仅被人怜悯，还能被尊重和肯定”。

●你喜欢惩罚吗？告诉我，你知道什么是不可饶恕吗？在众人思想终止之处，有人终将奋力独自闯入，或是被无情的推入或是被无奈的抛弃，进入之后，为了生存，为了找到自己，那么，只好尊敬这伟大的丑陋，抛弃这世间的因果，握住这仅剩的茶

●说实话当初其实是为了看懂舍斯托夫怎么评论陀思妥耶夫斯基，才会去把斯宾诺莎休谟尼采啥的都补起来的，从这一点上说舍斯托夫本身已然是陀粉走上哲学的领路人了。而舍老也完全没有辜负这么长的准备工作，好看得令人惊喜！悲剧是地下人的伟大使命！

●我原来只是因为陀妥流畅的文字和精准的心理把握，而爱上他的，舍斯托夫对陀妥的分析实在是太让我血液沸腾了。对于尼采亦是如此。 “去认识，或者。”

●新译本流畅好读。

《陀思妥耶夫斯基与尼采》读后感(一)：悲剧哲学

好书！理性、深刻且客观。

摘录：

在读书时了解著者的生平是何等重要呵，也就是，要知道信念是如何“诞生的”。

一切悲剧的主人公——都是“利己主义者”。他们中间的每一个人都由于自己的不幸在追究整个世界的责任。

尼采的哲学的特点是奇异的、与人们格格不入的。在它之中，没有稳定性，没有平衡。它根本就不去追求它们。因为它充满着矛盾，就像陀思妥耶夫斯基的世界观一样。

在尼采那里，思索就是痛苦、难受、痉挛。在陀思妥耶夫斯基那里，如果您记得他的长篇小说，也没有任何一个主人公按照逻辑的规则在思考：在他那里，到处都是发狂、紧张、哭泣、咬牙。

在当代文学中，您找不到一位作家，像您在尼采身上看到的那样，会有那么快的情绪变化：几乎就在同一分钟，您会发现，他处在截然相反的人类思想的两极……

尼采的二项式公式：“不存在任何真理，一切都允许。”

查拉图斯特拉通常的伙伴是鹰和蛇：他向它们学习翱翔在云彩之中和在地上爬行，勇敢地看着太阳且不脱离大地……尼采敢于把他曾称为“蛇的贪婪”而且害怕的“利己主义”看成已不是耻辱的，而是崇高的品质。

《陀思妥耶夫斯基与尼采》读后感(二)：【转】曹海艳：从反常性到信念重生的思想嬗变——舍斯托夫论陀思妥耶夫斯基

【关键词】理性 反常性 信念重生 悲剧的哲学

【出版日期】2017-01-01

【摘要】列夫·舍斯托夫是俄罗斯白银时代著名的哲学家，反抗理性对人的统治是其哲学的中心观点。他认为，陀思妥耶夫斯基的思想经历了从反常性、怀疑，到重估所有信仰，再到信念重生的变化过程，最后进入＂悲剧的哲学＂领域。

【刊名】外语教育研究

《陀思妥耶夫斯基与尼采》读后感(三)：【转】徐凤林：善的哲学与善的布道——舍斯托夫论尼采道德学说

【关键词】舍斯托夫 尼采 善 布道

【出版日期】2010-09-15

【摘要】尼采曾经相信善的力量和道德理想。后来疾病使这一信念受到严竣考验，开始了道德批判。尼采道德哲学的新意在于把道德和"善"作为问题的形式加以提出和检验。他通过自己的苦难与不幸获得了对道德的新认识：善人也会受到良心之苦，良心也会起来反抗善；爱与怜悯的背后隐藏着软弱和虚伪。因此尼采批判传统道德，寻求一种更普遍的爱和更高级的正义。当这一寻求长久无果的时候，尼采便为了自我辩护而开始用"超人"学说、"贵族主义"和"爱命运"来进行善的"布道"。这就是舍斯托夫对尼采的"心理学"解释。

【刊名】浙江学刊