《捎话》读后感摘抄

《捎话》是一本由刘亮程著作，译林出版社出版的精装图书，本书定价：CNY 58.00，页数：330，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《捎话》精选点评：

●想必再难遇到这么喜欢写驴的中年男人了。

●刘亮程有神性，今天看完这部可以列入年度十佳了。

●说是说万物有灵，但只能感觉到故弄玄虚的二流故事，藏在苦心造诣的文字背后。

●语言 宗教 文学 意识流与讽刺 一切都让人晕眩

●很努力地看了一半，确实看不下去。对不起，确实欣赏不了。

●短篇小说的架构，中篇小说的情节，长篇小说的字数。如果不是强迫症犯了，很容易弃书。真的不推荐。

●我可能看了本假书

●以驴为视角写的故事，很少见，也很魔幻 非常具有本土化气息和风格的异域小说 有点像《我的名字叫做红》，有宗教、有灵魂、还有苦难多磨的历史 但是也有一点故作玄乎，有些晦涩难懂（特别是名字比较拗口）

●模糊的声/形和回忆/梦/现实交错的次元和时间线，人和鬼和驴的视点，然后用滞涩的不知道中亚哪国语言翻译腔写成的寓言故事

●不能说没缺点(有些啰嗦，就像顾影自怜)，但还是被深深吸引，谢的内心活动时常令我忍俊不禁。在这个虚构的世界，仿佛成了所有宗教引发的战争的缩影，滑稽又无奈，继而是震撼。读的似懂非懂，最后的访谈可以帮助理解。

《捎话》读后感(一)：《捎话》梦醒之间的虚幻世界

作者刘亮程，构筑了一个晦暗难明的世界，这个世界充满了战争和死亡，驴是这个世界的图腾，驴的声音能上达天听，驴能看到人类的灵魂。人寄希望于从身边其它动物身上看到未来，于是人类选择驴为信使，想要在无休止的战争中传达和平。于是那些信仰与敌对，白天与黑夜、人与鬼等等，神不知鬼不觉，却神鬼俱现。然而最终，人类之间是无法和解的。

《捎话》读后感(二)：捎话，一路上尽是驴叫

最近，花费四个小时读完了刘亮程先生历时五年创作的长篇荒诞小说《捎话》，据说荣获了花城文学奖。

小说中的捎话人库，是毗沙国著名翻译家，通数十种语言，他受托将一头小母驴谢如同“捎话”一般，从毗沙捎到黑勒。库说，我只捎话 ，不捎驴。委托人却说，驴也是一句话。#内容营销探秘#没错，小说从头到尾，一路上尽是驴叫。其中有两段叫得特有精神：

1、人和驴本来就是一个东西，人是驴的上半身，驴是人的下半身，他们合成一个身体，他在上头动脑子，她在下面动蹄子。人比驴少两条腿，人想多远的事都得骑驴去，没有驴，人哪都去不了。#自我管理微笔记#

2、人生来就是伺候驴的。人给驴割草，从井里提水出来饮驴，种苞谷胡萝卜喂驴，修驴圈让驴住，连清扫驴粪的活都是人干的，驴只要眯着眼睛跟着人走，就行了。驴知道，跟人走着走着，人就跟着驴走了。

《捎话》读后感(三)：访谈比小说好

人骑在驴背上，看似主人，而大地之上，高亢的驴叫声骑在低矮人声上。驴在声音世界里的位置比人高。在忙碌奔波的人之上，鸡鸣狗吠也在往远处传递声音。塔、炊烟和高高的白杨树，是送鬼魂升天的阶梯，他们也是另一种语言。而所有的语言声音中，驴叫声连天接地。这种未曾走样无需翻译的声音，成为所有声音的希望。我不是一个对人世的彻底悲观者，人可以从身边其他生命那里看到未来，这恰恰是人的希望。 我构造的是一个人和万物共存的声音世界，在这个世界里，人声嘈杂，各种语言自说自话，需要捎话人转译。语言也是战争的根源。语言消灭语言。这样一种在梦与醒，虚与实间自由穿行的语言方式，我在《虚土》中便已完成得非常好。到了《捎话》，要面对那些信与不信（信仰）、白天和黑夜、鬼与人等等，语言需要悄无声息穿行其间，神不知鬼不觉，却神鬼俱现。 一一《捎话》访谈 刘亮程

《捎话》读后感(四)：万物有灵

“万物有灵”

这是从读他的散文就能感觉到的，四年前第一次看他的散文集，就觉得特别熟悉，一定是在哪读过。

也可能是出于对他的文字的异常喜爱。

这次读的是他的这部小说，对于十部提名之一而未进入最终名单我是遗憾的。

故事是虚构的，一个叫库的捎话人，从毗沙国捎一头叫谢驴到黑勒国。

毗沙国信昆，黑勒国信天，一国是昆门徒，一国是天门徒，库帮毗沙国王大昆门捎给黑勒国买生大昆门，到了黑勒国才知道买生大昆门已改了宗信了天，成了买生大天门。

再这部书里，死贯穿了始末。

死成了一种事物，一个东西，而不是生命的终结，在万物有灵的构想下本就没有了生命一说。

毗沙将士觉的身体和黑勒将士妥的头在死后又组成了一个新的“人”，二人的一个鬼魂骑在了谢身上，随着库寻找家乡。

库到了黑勒才知道谢的皮上写了一部昆经，谢被剥皮死后魂附在了库身上。

库也改了宗，原本在战事不断的两国间走了一遭，改宗后又得随黑勒国卡汗再前往毗沙。

库就托着谢的魂和妥觉的魂再次前往毗沙，最后毗沙被黑勒攻破，库也老死在战争里。

这其中还有库的师父，库的身世，人羊，乔克努克一些东西。

这个故事太难叙述了。

读这部书也像是在做一场艰难的徒步，一步步走下去，一步步跌进去。

《捎话》读后感(五)：第一本刘亮程

读的第一本刘亮程，也许正因为是第一本，所以才没有受到他之前的散文干扰，而是以全新的眼光看这本超现实题材的小说。

虽然在附录的访谈里刘亮程说他希望自己不是在讲故事，而是通过故事线索，讲出更多东西，但我还是想说这个故事讲得挺好。比起正文，我更喜欢附录里的访谈，对理解刘亮程、理解《捎话》有很大的帮助。很喜欢刘予儿提的那些问题，不过她的问题似乎也多少暴露出她对人类的悲观态度，比如语言的利己、人类的无法和解。

以前从未想过，声音也可以有形状，有颜色。以后再进寺庙听见诵经声时也许会想起刘亮程，想起这本书，想起三句话离不开驴的毗沙，想起谢，昂叽昂叽昂叽。

抬头看天，想象着空中声音的形状，诵经声垒起层层高塔，彩虹下是此起彼伏的驴叫…

看书时我偶尔会想，整本书里是“驴”这个字更多还是“头”这个字更多。刘予儿也提到“头”提到死亡，但其实书中死后鬼魂的存在，以及死亡的如此频繁，使得我忽略了死亡本身的残酷。正如刘亮程所说，死亡不是结束，而是一种开始。所谓的“结束”只是活人的执念。

这本书看到后三分之一时的某个深夜，我终于找到了那首一直在心头萦绕的音乐，张宏光的《觞逝》，太适合太适合了，开头的鸟叫，中间的一小段木鱼，贯穿始终的马头琴，眼前是空旷无际的大草原。也可以是刘亮程笔下扬起的漫天尘土、高大的城墙、奔杀的千军万马、驴鸣架起的彩虹、浓烟幻化出的巨大昆像，片片诵经声中所有的生命都在慢慢逝去。