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《日本思想史》读后感锦集

《日本思想史》读后感锦集

《日本思想史》是一本由[日]末木文美士著作,北京大学出版社出版的精装图书,本书定价:66.00,页数:278,特精心收集的读后感,希望对大家能有帮助。

《日本思想史》读后感(一):日本思想史

柯林伍德对历史这样进行定义“一切历史都是思想史”。我们看一个国家一个时代的历史,从它的思想演变路线中也能窥探到其发展的历史。而本书,正是向我们介绍了日本思想演变的历史脉络,让我们对日本思想发展史有了一个比较清晰的认识与了解。 本书总共有十二章,讲述了日本各个时期、朝代的思想,主要分为古代、中世、近世、近代四个时期来讲述,讲述时间跨度之广,日本思想史从神话时代到现当代的发展历程。从中窥探其思想产生的原因以及这些思想对各个时期所产生的影响。 在近世这段时期,是日本思想的多元化时期,一个很重要的原因就是受到外来文化思想的影响,影响最大的当然是从中国传来的儒家和佛教,构成了日本思想的主要来源,在江户时期发挥了很大的作用。到了近代这段时期,也受到了西方传来的思想,日本思想正是在调和与矫正这些外来思想的过程中向前发展,形成了现在的思想。 在作者眼里,日本的“王权”与“神佛”,可以作为日本思想史的两极,并且可以由此观察“文化世界”与“生活世界”在这两极紧张关系中的变动,从而建构了日本思想史的基本图式。 作者通过通俗易懂的语言将日本思想史脉络呈现出来帮助我们更好地了解日本思想发展演变。同时书中也有很多有洞见的想法,非常值得我们思考。但书中没有注释,有时难免不方便我们理解。 我们也必须知道,思想和政治、经济是不同的,思想具有构想力相互竞争的性质,同时思想更加容易实现普遍化。无论如何,思想都是国家发展道路上交锋与碰撞中产生的。此书就像是日本社会的镜子。在了解日本的思想史,同时也能有助于我们回看本国历史并观照现实。正所谓以史为鉴、读史明智。

《日本思想史》读后感(二):【转】末木文美士:《日本思想史》中文版序、日文版序

中文版序言 +++++++ ++ ++ 本书属于日本思想史的入门书,作为“岩波新书”系列丛书中的一本于2020年1月在日本出版。日本思想史头绪很多,牵涉佛教、儒学和神道教(国学)等多重因素,试图理出线索不是一件容易的事情。另外,日本思想大都可以溯源到中国,并且使用汉字表述,但却形成了与中国不同的思想传统,这更增加了理解的困难。 为了让读者了解日本思想史,本书的重点不在于列举思想家们各自的思想,而是考察思想展开的场域,揭示思想空间的构造。其基本构造是:世俗的王权与宗教的神佛形成相互对立的两极结构,它们影响巨大,日本思想史在两极的紧张关系中展开。近代明治维新以后,两极统合成一元,但其影响力仍然在持续。 所谓“神佛”,指日本包括各种神祇与佛教的佛菩萨在内的宗教权威,他们在现实社会中孕育了寺院和神社等实力强大的组织。神佛左右人们的命运,作为决定死后祸福的超越性存在被敬畏、崇拜。神佛力量最强大的时期是日本中世。近世(16—19世纪)以后,伴随着世俗权力的强化,神佛的力量逐渐衰减。但是,单凭世俗力量无法驱动民众,往往还需要借助神佛的力量。直到17世纪为止,佛教一直占据优势。18世纪民族主义的兴起成为转折点,神道教的势力不断扩张。19世纪主导尊王攘夷运动、推动明治维新的重要势力是平田笃胤门下的神道教信众。 这一两极构造在中世以后愈发复杂化。12世纪后半叶以后,王权内部又分化成以天皇为最高领袖的公家势力和以将军为领袖的武家势力,这一构造一直持续到19世纪中叶。在神佛的世界,外来的佛教与本土的神道信仰也构成了对抗的两极。由此,王权与神佛的两极构造各自进一步两极化,形成了权力分散的结构。 不同维度的两种权力,即世俗权力与宗教权力相互对抗,并且进一步多元化的日本思想的基本构造,与儒学作为唯一正统的中国思想传统有很大差异。在中国历史上,佛教与道教也一度在南北朝到隋唐时期拥有影响政治的能量,在其后的历史阶段也获得了民众的广泛信仰。但是,中国思想传统的主流始终是儒学,思想史的核心是儒学史。与此相对,日本思想史则必须透过上述复杂的构造,才能获得恰当的理解。在比较两国思想史时,有必要认识到这一基本构造的差异。 不过,我对日本思想史构造的这一解读,在日本学术界尚未获得广泛的支持。如今,日本思想史研究领域成果层出不穷,年轻学者不断涌现。但是,学者们大多局限于佛教、儒学、神道教等各自的领域,对如何把握全貌的方法论探讨尚且不充分。本书的目的是希望推动相关讨论,作为一种探索,提出问题。 本书因此前在日访学的复旦大学葛兆光教授的雅赏与推介,引起中国学界关注,此次又承蒙北京大学王颂教授翻译,不胜感谢。王颂教授在日本国际佛教学大学院大学取得博士学位,是中日两国佛教史与思想史领域的领军学者,他的翻译值得信赖。衷心希望本书的翻译出版能成为推动中日两国思想史研究相互交流与探讨的契机。

末木文美士 2022年2月 --------------------------------

日文版序言 +++++++ ++ ++ 长久以来,日本人并未把日本过去的思想当作值得认真思考的对象。说起思想或哲学,人们一般指的是从西方传来的东西。那些擅长鹦鹉学舌的学者,用着最新流行的欧美概念,成为备受追捧的“思想家”。思想或哲学要么只是猎奇者的爱好,要么是赶时髦的玩意儿。离开它们,国家和社会照样运转。 然而麻烦的是,近二三十年来,欧美思想界也陷入停滞不前的状态,值得引进的新思想枯竭了。时代发生巨变,无论是日本国内,还是世界,各种问题扑面而来,世人无不感到彷徨无措。徒有其表的“思想”已经无济于事,如今正是真正的思想或哲学不可或缺之时。日本人有必要对自身准确定位,发掘出脚踏实地、具有洞见的思想。这必须是立足于过去,自然而然涌现出来的思想,而非牵强附会。 有人慌忙将目光投向日本历史上的思想家。道元、本居宣长等人突然间成为万众瞩目的焦点。但是,唐突地将思想家们从思想史的脉络中抽离出来,不过是拾人牙慧、断章取义的做法罢了。要想对思想史中的个案进行研究,考察其定位,评价其长短,首先需要正确把握思想史的整体脉络。例如,准备研究西方哲学的人,如果一上来就单挑奥古斯丁或笛卡尔来阅读,而不了解他们在哲学史上占据着怎样的地位,恐怕难以获得正确的理解。 因此,整体考察日本思想史至关重要。日本思想是以何种脉络展开的?研究者的头脑中必须有一幅平面图,即便只有个大概,在此基础之上才能从事个案研究。最近零星出现了日本思想史的概论著作,但若以妥善把握整体而非拼凑个案为标准来予以评价的话,佳作并不太多。在这些著作中,日本过去的思想如拼图一样散乱,难窥全豹。 本书基于这样一个预设——那些思想绝非毫无秩序的凌乱存在,而是具有脉络的整体结构——尝试进行一种全景式的素描。“岩波新书”系列篇幅较小,有限于此,我们难以逐个地细致考察思想个案。但从某种意义上来说,深入个案往往障碍全貌,本书如同俯瞰图一样的考察,倒也许不失为好的选择。试图一口气囊括古今千年的历史,看似莽撞之举。不过即便莽撞,甚至会引起各式各样的误解,笔者也尝试提出自己的拙见,以供后来者批评,乃至另辟蹊径。抛砖引玉,诚为所愿。 关于本书是依照什么逻辑来考察日本思想史的整体脉络的,即方法论部分,请参考本书第一章。简言之,本书呈现的模式是,王权与神佛是日本古代社会的两极,文化与生活在两极对立的紧张关系下展开。通过考察它们之间如何关联、如何变化,得以呈现时代的变迁。日本民族绝不是疏于思考、敷衍了事的民族。他们一路跋涉,严肃地直面不同时代的问题,探索自身的生存方式。只有回顾先人的筚路蓝缕之途,并以此为精神食粮,我们才能获得构筑未来的远见。这样显而易见的道理,如今反而被抛之脑后。本书的目标,就是在上述认识的基础上,尝试迈出坚实的第一步。

《日本思想史》读后感(三):“王权”与“神佛”|独一无二的日本思想史

日本动漫文化的强大魅力,日本文学的物哀之美,日本浮世绘的风俗之美,日本器物的精致之美和极致的匠人精神… …日本的多元文化中总是有着各种特殊的吸引力,使之时不时的就会在饮食,美妆,娱乐,媒体,家装等等不同的领域刮起一阵“日式”的流行之风。

可一旦你想脱离流于表面的“日式风格”,真正去探究日本的文化与思想,就会发现几乎是千头万绪,无处下手。日本思想大多可以追溯到中国,但却在后来的历史进程中形成了与中国全然不同的思想文化,二战之后西洋文化的传播与巨大影响又使得日本思想体系变得更加复杂了起来。

这一切都让《日本思想史》这本书的存在看起来几乎是让人难以置信了起来:它顶着“思想史”这样复杂而宏大的名头,竟然只有区区二百多页!

本就繁复杂糅的日本思想,想在小开本二百多页的体量下讲清其发展历史,还要将文学艺术、日常生活、底层社会的“一般思想、知识和信仰”(葛兆光教授语)也纳入其中,简直是不可能完成的任务。

而在读过这本书过后,我不得不佩服作者末木文美士敏锐的洞察力与强大的归纳能力——他真的做到了“小体量讲清大历史”:将日本思想归纳为“王权与神佛作为两极”的简洁图式,并以此为线索展开讲解每个时代这两极的变化与相互之间的拉扯,使这本书明晰透彻,可读性非常高。

(关于“王权”与“神佛”的定义我将作者在序中做出的的解释和葛兆光教授对这个图式的精辟评价放在下图)

整本书将日本思想史分为了思想形成(古代)、思想定型(中世)、明治时代之前(近世)和之后(近代)四个阶段,共十二个章节。其中每个章节又都分为【“王权”的发展】,【“神佛”的发展】和【两者交织下出现的思潮】三个部分,如此清晰的思路作为理科生的我读起来是真的很舒服。

不过这本书的小体量确实限制了它论述的深度,很多地方都只能用较浅显的讲解一带而过,可能不太适合想从专业角度对日本思想史进行研究的朋友。

但是对于历史小白(就是我)或者单纯只是对日本思想文化比较感兴趣,想有深层一点点了解(还是我)的朋友们来说,这本“日本思想史的入门书”真的非常非常推荐阅读。

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