《正见》经典读后感有感

《正见》是一本由宗萨蒋扬钦哲仁波切著作，新星出版社出版的精装图书，本书定价：45，页数：192，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《正见》读后感(一)：有勇气看，但没勇气信

这本书与我绝对是催眠神器，一看就睡！但是有一些观点很抓人。每个人如果信仰以下四点，你就是佛教徒，请对号入座。一是诸行无常。世间万物都是各种力量和因素合成的，不存在恒定不变的东西；二是诸漏皆苦。人类一切情绪都是痛苦的，不存在幸福感这个东西。三是诸法无我。一切现象都是虚幻，凡事都没有本来面目。四是涅槃寂静。人生的终极价值就是证悟，一种超越时空的无常无我的境界（这一段没看懂）。总而言之，佛教就是一空到底，万物皆空。人世就是一场烟火表演，我们都是在演戏！

《正见》读后感(二)：本人悟性不足，此书太过晦涩

可能“理性”霸占我的思想，仔细研读此书后，最大的困惑是作者对其所提出的结论（或者说是佛学中的观点）从不给予证明。从我等俗人眼中看来，只是讲着一个个小故事和一个个极其抽象的大道理。

例：佛学中重视的无我观念，反复阅读相关章节也未曾看到作者脚踏实地的解释为什么没有自我。空性是什么？读完此书仍是一头雾水。不知是否是作者的个人习惯，感觉他话都只说一半。而我最想知道的“为什么”总是含糊其辞或一笔带过。

之前研读《洞见》后对佛教哲学产生兴趣，但读《正见》后反而觉得有些玄而不实。毕竟俗人一个，悟性不足。

《正见》读后感(三)：笔记

1.诸行无常，诸漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静； 2. 绝望和盲信一样，都是相信恒常 3. 所有情绪来于执着于自我 4. 一个人的爱至少要依赖于一个对象，这就是束缚 5.解答是培养对情绪的觉察，只要有觉察，即使一点点，也能限制它的活动 6.享用一杯茶，了解短暂的甘与苦，才能真正享受那杯茶 7.检视自己的经验，思维也只是一种短暂的幻象，如同白日梦一般 8.因缘聚合，任何事都可能出现，因缘消散，显现也就停止 9. 只要了解这一切都是自己的想象，就能让自己解脱 10.由于缺乏专注力，我们自己创造的东西变得坚固而真实，而更纠结于其中。11.涅槃没有迷惑，没有无名，没有快乐也没有不快乐，就是大乐 12.没有自我就没有痛苦 13.意识到问题永远不会有结束的一天，探寻内在真谛的开始就到来了 14.需要在经验上而不只是智识上了解四见地，化解我们对如幻事物的执着

《正见》读后感(四)：“道理我都懂，可……”

无论在哪个时代，能够真正理解、认可四法印的人都属凤毛麟角，能够真正以这样的准则生活的人更是寥寥无几。非常可惜的是即使我认同佛教的观点、即使我也认为一切痛苦皆来源于“我执”，我也无法真正做到放下一切，放下我的执念与愿望，不受任何人和事物的影响。如果把眼光放的长远一点、视野变得开阔一些，横向比较时我们会发现“我”只是历史长河里的一粒沙砾，平平无奇；纵向比较时又会发现，在地球之外是太阳系，在太阳系之外是银河系，银河系又只是宇宙中的小小一部分。人类渺小，我们的执念更为可笑，不用说百年以后终将尘归尘土归土，可能是明年、可能是下个月、又可能是第二天，就会觉得前一天因为执念而产生的痛苦就已经消失不见，那么在当时又何必折磨自己？很不幸的是，这就是一个“道理我都懂，可……”的故事，但从另一个角度而言，在迷茫、痛苦时翻阅这本书，就已经能够在很大程度上开解自己从而放下某些执念。

《正见》读后感(五)：智慧的启蒙

读到第一本佛教入门的书，文字精炼优美，处处是智慧，每次有困惑的时候，翻一翻都会获得一些宁静和力量。

这本书里蕴含的智慧我还无法评述，只做一些摘抄：