《乱时候，穷时候》读后感摘抄

《乱时候，穷时候》是一本由姜淑梅著作，猫头鹰文化·四川文艺出版社出版的344图书，本书定价：49.8元，页数：2017-8，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《乱时候，穷时候》读后感(一)：乱时候，穷时候

《乱时候，穷时候》写她自己早年的亲历和见闻，顾名思义，是饥荒、战乱年代的事，也是今天读书人大抵没听过没见过的事。那些故事令人心惊、心酸、心里发堵，老人用简朴的字句讲出，不渲染不评判，事情说得活灵活现，态度超然，几乎让人觉得淡漠。姜淑梅只讲故事不作判断，可以抱怨、骂人、赞美的事情，她只原原本本讲出来。

《乱时候，穷时候》读后感(二)：啥时候活着都不易，要加油啊

人命在时代和历史面前卑微到自己都不当一回事。

被荒诞的故事触动之余也对作者个人的事迹感到震惊

作者笔下的故事以前发生过，现在和以后未必就不会发生，人呐，都不容易

作者个人的故事也在我们身边发生着，善良，努力，心怀希望。

生命就是一件冬天的大衣，不爬虱子，但可能有几处污渍，有的在里，有的在外面，有人喜欢足够御寒的款式，有人选择风度翩翩的轻薄款。

爱谁谁吧，都别冻着就好。

晚安了您嘞。

《乱时候，穷时候》读后感(三)：人心好！人心歹！

很小的时候，看过一个伊索寓言。

主人刁难伊索，让他找来世界上最好的东西

伊索端来一盘舌头，因为世界上最美好的话语都来自这跟舌头。

主人让他找来世界上最坏的东西

伊索端来一盘舌头，因为世界上最恶毒的话语来自这跟舌头。

姜家老大娘的书，真是没有一个字的废话，学不来的质朴。涟漪一样从童年到壮年，从自己荡漾到家庭，到夫家，到娘家，到村子，到城市，到同事。。。这里面有像畜生一样毫无人性的黑暗灵魂，也有温暖感人的乡亲。跟着文字心口堵一会儿，鼻子酸一会，感叹这一百年日子实在是过的太艰难了。故事的发生有年代，但那个年代真的过去了吗？面对今天的世界，不要轻易的说是什么时候开始世风日下的，中国始终是哪个中国。

《乱时候，穷时候》读后感(四)：不管是何时，都要铭记在心

这里的故事，是姜淑梅老人的一生，是我们不曾经历的过去，正因为这样，才无比珍贵。

现代的城市生活，是和平的，是稳定的，丰衣足食，吃饱穿暖。颠沛流离的苦难日子到我们这一代算是结了尾，是过去的前辈们替我们承受，为我们塑造了今天的岁月静好。姜淑梅老人讲述了关于她看到的、听过的大大小小民间传说般的故事，说着他们那个时候是怎么讨生活，怎么支起一个家，怎么面对乱时候穷时候的纷纷扰扰。正是现在好日子形成的强烈反差令我惊愕，从前的生与死其实就真的只差那么一步。这一会还阳光晴好，一转眼可能就支离破碎。作为后代，读到一半，合上厚厚的书本，书中的画面从脑海里浮现。真的，过去的生活，不易。

作者生活的年代，是动荡的革命时期，中国的体制尚未形成，一系列的民生建设都未开始。战争来临之前，家家户户过着穷苦的农村生活，处理的是乡里乡亲人与人之间的矛盾，这个村的寡妇没守住，那个村的男人跑了，胡子来抢东西了，怪事奇事，啥事都有，家长里短，那时候的那些事情，也都是穷出来的。后来遇上战乱，老百姓流离失所、挨饿、家破人亡，大多数人不得不背井离乡，到其他的地方讨生活。如电影《1942》，说的是河南饥荒，没吃的，没喝的，卖老婆，卖闺女。人成了廉价的物品，一袋小米竟比人精贵许多。问原因，为了活着，为了保命。

作者作为媳妇，嫁到男方家。老时候的那句话，嫁出去的闺女，泼出去的水，姜淑梅开始了谋生的生活。在那个时代，农村家庭的女人地位很低，在家里就是做饭干活生孩子带孩子，苦活累活都得一个人做。遇到了不好心的公公婆婆，就更加不像个人，甚至连牲畜都不如。闹饥荒的时候，男方一家人搬走，留媳妇和孩子独自在家受饿，要不是亲戚的救助，真怕是熬不过那段时候。之后和丈夫一同到了东北谋生，丈夫在厂里干活，媳妇在家里熬碱卖碱、当家属工。这之间的很多事情：差点丢了孩子、去地里偷吃的、孩子出疹子、参加、闹黄皮子、打地主等等，姜淑梅经历了她的身份和地位所要经历的事情，也遇到了意想不到像是命中注定的变故，如同《活着》，如同《平凡的世界》里写的那样。生活从不一帆风顺，都是从风里雨里走过。

书里，我们能看到那个时代，那个作者所居住的地方，他们的习俗、生活、规矩，他们的家长里短，他们的行为和感受，他们处理事情的方式，还有很多人性的透露。很多很多，也正因为有如此多的生存经历，才有了这本叫做《乱时候，穷时候》的书，让后人能够了解到，原来以前的生活是那么个样子。向姜淑梅以及她的老师，致敬。

《乱时候，穷时候》读后感(五)：那时的焦苦生活，那时的牛逼人物

过年想找本书来读，要有烟火气，以符合过年气氛，选了这本书。 边读心里的感慨就越多。忍不住赞叹:世界广大，有人在野。

又心想那时候，那是怎样的一片原野——最近“元宇宙”的概念流行，而姜淑梅所言之北地则是一座“原森林”，那里芳香遍地，牛鬼横行。

铁受第二锤子，相比同样力的第一锤子，更能受。那时的人们，身在被时代之火焦烤的大地，却不觉得那是一块被焦烤的大地，只觉得人生或许就是这样，这样的一种可爱是真可爱。不由得发出一问:“谁是最可爱的人？” 自问自答:“农民”。 曾想通过一个概念，什么为美？ 想来想去，窃以为，美是智的反面，自知为智。而不自知，为美，因为它反映了美偏静的特性，延伸说，美而不自知，为真美，就像一个姑娘，她是美的，若她还不知道自己多美，那就更美了，若是她知道自己美，继而弄姿搔首，那就让美打了折扣。 另外，美是静，是新，是灵，是野，是干净，是简洁，是真和善的助力，是相对对称是和谐统一。 这么说来，那时的人的心灵，契合美的要义。那样的人，那样的心灵，不可爱吗？ 姜淑梅的文字系乡村语言，极简，每一句都让人忍不住心里读出来，按说这样的读法一般读得慢，但是耐读的缘故，读得一点也不慢，哗哗哗地两天半的时间就读完了这二十万字。 在书页空隙的旁批里，我这样写道: 1，好文字是去掉废话的文字。姜淑梅的文字仿佛没有刻意去掉废话，却把废话全部刨除了。 2，什么是单纯的人？只讲感觉之一二，不枝蔓道理者，是也。 3，对于平常的人，悲痛或是转机。它排却久积的毒垢，造出清新的人。 4，在未知或已丢失的文化面前，保持谦卑，这本身就是一种高尚。 5，有些人说吃解千愁，喝解千愁，我还是觉得忙碌最解那愁，可解万愁。那时候的人都是忙碌的。 6，读姜淑梅，更爱山东人。 7，带点稚气的文字，最好。 8，这里写对话的风格，像那个山西警察曹乃谦，地道的土渣子味，最是简洁，却在简里“超繁脱俗”，又在土里开出花开。 9，猜想，姜淑梅之女张爱玲肯定帮忙做了不少润色。 10，牛鬼蛇神，牛和蛇是自然且真实的，鬼和神是人造的，突兀的。 （以上笔记都来自前三十页） 和世界和解，是一种生活态度；和世界抗争，也是一种生活态度。两者没有优劣。不同的对待生活的方式和态度，造就了不同性格的人。那时的人，比之现在的人，更能抗争，一个个要强得要命。 乱时候之乱，也是比之现在而言。再过100年看现在，也是乱的。哪里有不乱的时候呢，星河流转，世界哪有“齐整生活”？！ 穷时候之穷，那时候的表现是为食而忙，继而生出各种风俗和人情来。现如今，看着反而一种浪漫。说浪漫不是现在吃饱了站着说话不腰疼。而是因为浪漫本身就包含稀缺的缘故。钻石稀缺，它是浪漫的。粮食稀缺，那么一块面包也是浪漫的。浪漫不只是月亮，六便士也是，就看月光和六便士落在何时，落在哪块土地上。 后面看《苦菜花，甘蔗芽》的时候，姜淑梅写到她在北京开读者见面会时，一位读者叫了她一声奶奶后就哇得一声哭起来了，哭言模糊不辨。她安慰那位读者:“看俺的书不要哭，不要流泪，事都过去了。”