瞧，这个人读后感锦集

《瞧，这个人》是一本由弗里德里希·尼采著作，上海文化出版社出版的平装图书，本书定价：35，页数：144，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《瞧，这个人》读后感(一)：保持向前的能量

读了半天才知道，这本书是尼采对每本书的自我解读，以前总是听说过这个人，也能感受到世人对他的评价很高，而这次看完之后，算是进一步加深了这个人自恋的程度。他是一个极度矛盾的人，觉得自己的东西是没人能读懂和明白的，然而又在不停的向外输出，好像在寻找认同。自恋，且没有一丝杂念的自恋，也是这样的信念，让这人异常的坚定，他像一个战士，不畏惧周遭发生的事情，不回顾身后杀戮过的尸体，眼睛里只有前方，这种专注力是难得的。而更是加分项的是，他的观念很别致，总结自己聪明的原因不是归结为基因，也不是后天学习努力的成果，意想不到的答案是健康，是空气和天气。当环境和自己的身体适应方式达到一致时，人的内耗变小，精力聚焦饱满，慢慢就走向了健康的道路。身体变的健康头脑就会变得清晰，人就聪明了起来。

聪明是思维的清晰，是可以逐步训练的，而我更喜欢他开篇对人智慧的解读。不能有同情心，不能怨恨，不要试图复仇，改变对生病的观点。也是在这个篇章里面，能明显感觉到尼采骨子里的厌女的情绪，认为女性大多是怨恨的且易复仇的，这个观念根深蒂固，也离不开男性作为利益享受者的影响。撇除性别的抨击，自己还是比较认可他对怨恨和复仇的反对，这种情绪，是对过去事情的执念，而这个执念是非常内耗的。现在越来越意识到人的能量是有限的，如果在内耗的过程中能量就没了，那在其他需要能量的场合里，就很难积极的支撑下去。保持情绪的稳定也是这个道理吧，不追忆过往，聚焦当下能做的，人会更集中，那能量的输出也就稳定了。

关于自己行为方式，他一直把自己塑造一个决斗者而不是一个复仇者，这两者的差距应该是，复仇是被动的行为，是对过去的回应，在懊恼的想为自己的以前找补，能量是一直在消耗的，而决斗和好斗是主动发起的对强者的挑战，是对当下的关注，能量是在当下瞬间爆发的。这种生活的状态是值得学习的。

整本书读下来，还是希望能再读点他其他的书，而对自己来说，读他的书，需要忽视他对女性、中国人以及德国人的歧视。

《瞧，这个人》读后感(二)：上帝已死

摘录：

认知方面的每一项成就，每一次进步都来自勇气，来自无情和精准地推翻自己。

但凡不能杀死他的东西，最终都会使他变得更强大。

佛陀的“宗教”我们最好称之为“养生学”，以便与基督教这种无力的东西区分开来。这种“宗教”的意义就在于对怨恨的战胜：使心灵从怨恨中解脱出来——此乃走向康复的第一步。“敌意无以止息敌意，唯友善才能止息敌意。”

德国烹调本身，比如餐前喝汤，煮到不能再煮的肉，加肥肉和面粉混煮的蔬菜，面包变成了硬硬的块儿完全可以用作镇纸了。德国烹调的良知究竟何在啊！

人就是一种未定型之物，一块材料，一块需要去雕琢的丑陋的石头。

《瞧，这个人》读后感(三)：【第一轮阅读-摘要】《瞧，这个人》

前言：看过的自传不多，何兆武的《上学记》是通过自传展现历史，卢梭的《忏悔录》是试图澄清自己，而尼采的《瞧，这个人》则是为自己的哲学、使命、著作立言。

【序言】

人们看不到我，说明我的宏大使命与我同时代人之间有着不少间距，还是想让大家听听我的人生。这本书的意义或许就在于以一种轻快宜人的方式说清楚与有德之人完全相反指的什么。我的著作是高空之气，我长期探寻现实生活中未知的尚未认可的一切，探寻道德迄今所禁锢的一切。著作中的《查拉图色特拉如是说》地位独特。

【一 为什么我如此有智慧】我是一个怎样的人

1.在颓废问题上我是一个有经历的人。→从病者视角出发去审视健康和价值问题，又反过来从踌躇满志人生得意者的视角去探视颓废本能的探秘活动，这是我真正的经历所在，也是这世上唯有我可以去重估价值的首要原因。

2.我是一个与颓废者恰好相反的人，因为我能说清自己。典型病态与典型健康的人具有怎样的特征。

3.我有一种至高无上的尊贵感。高贵之人都有无限深远的深渊，他们是在历史长河中不断凝聚、积淀和练就而成的。

4-6.我是一个不太会招来别人敌意的人，即便在我看来这样很有意义，但还是做不到。同情：同情只在颓废者那里才意味着美德。克服同情心在我看来是一种高贵的品性。怨恨：怨恨这种反应是最快速耗尽你精力的东西。我的哲学是在于复仇和怨恨情绪作当真的斗争，这种斗争一直深入到“自由意志论”中。“俄罗斯式的宿命论”

7.我生性好斗，攻击乃是我的本能之一。公正决斗的条件：①与对手旗鼓相当；②处于劣势；③不进行人身攻击；④但凡不去关注个人之间差异，忽视不良事件发生之背景的东西我都会去攻击。

8.对于纯净度我拥有一种无比完善的本能性敏感。

【二 为什么我如此聪明】我是如何修养身心的？

1.为什么我如此聪明？因为我思考的东西从来都是值得所思的，浪费精力的事我从不会去做。喂养问题

2.居住地和气候问题

3-7.修养方式的选择：①阅读；②音乐；③与理查德·瓦格纳的密切交往

我究竟从音乐中期待什么？

8.自我保存本能。①不仅要在“是”有可能成为一种“无我”的地方说“不”，还要尽可能少说“不”，舍弃和远离那些总是一再使我们不得不说“不”的东西；②尽可能少做反应，并且远离那些必须立马卸掉自己的“自由”这种主创性而成为单纯反应器的境地和情况（eg：“浏览”书籍）

9.“如何成为本来的你”：此间要掌控好并去驾驭的“想法”会从内心深处慢慢滋生，在披露主导使命、“目标”、“目的”和“意义”之前，它已经在按需培植为之服务的全部能力。

10.伟大：一个人的伟大是amor fati：不要心怀他想，不管是思前还是想后，永世都不要。 面对必然出现之事不要只是忍受，更不要隐藏它，而是要热爱它。

【三 为什么我能写出这么好的书】

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【四 为什么我是命运】

1.重估一切价值，这是我对人类进行最高层面自我反省的简要表述，这种反省已经成为我的血肉和天赋了。

2.我是第一个非道德论者。

3.在我看来，查拉图斯特拉这个名字意味着什么？道德依循真理进行自我克服，道德论者通过变成对立面进行自我克服。

4.非道德论者包含两种否定：①否定的是善者、好心者、做好事者；②否定的是那种成为道德本身并行使主导的那种道德，也就是颓废的道德，具体来讲是基督教道德。

4-5第一种否定：好人的心理是怎样的？

7-9第二种否定：基督教道德的真面目