忽必烈的挑战读后感摘抄

《忽必烈的挑战》是一本由[日] 杉山正明著作，社会科学文献出版社出版的平装图书，本书定价：45，页数：268，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《忽必烈的挑战》读后感(一)：忽必烈是不是穿越回去的？

甲骨文丛书，还是值得一看的。作者日本人，字里行间是有自己政治立场的，没必要做过多解读，但是阅后确实能打开一定的思路。

确实中国的历史对元朝的存在缺乏解读，其实这个朝代做了承上启下很大的作用。国家的政治体制也和几千年的中华封建制度有所不同。

阅后我有种感觉，忽必烈是不是穿越回去的？

《忽必烈的挑战》读后感(二)：蒙古帝国与大元蒙古在中国

在二十四史中关于元史是如何写的在下不知道，只是从中学课本所学的知识中知道元朝是蒙古帝国的一部分，而世界人民告诉我们，蒙古帝国从忽必烈的时代开始，从成吉思汗之后第三代子孙相继去世后转折。蒙古帝国以现今中国人所不了解的联邦制存在，忽必烈以财富分享来维系统治四大联邦，元朝并未走出蒙古帝国而独立。蒙古帝国三百年是欧亚世界的三百年，而绝非元朝一百年而已。因此蒙古的历史在世界而不仅在中国。

游牧民族以重商经济为本，发展了世界贸易，以自由贸易为本。然而之后的明清反倒以壁垒贸易为本，相比之下倒叫人有种“生活中要经常换个角度思考”的感触。这种自由贸易观点或许是游牧的本性，其视角广阔，天地豁达。令关内的小农思想相形见绌。

《忽必烈的挑战》读后感(三)：一些看法

视角很独特，作者试图以蒙古为视角，跳出传统的东方与西方叙事，力图以蒙古时代来连接东西方，从而客观地展现那段历史。但实际上，这本书在书写中，我个人感觉过分夸大了蒙古时代的作用，在一些地方甚至有点洗白蒙古。在蒙古帝国的崩溃这一部分，把天灾视作是帝国崩溃的原因，这让人难以认可。本文语言感觉支离破碎，不连贯，不知是不是翻译原因。内容也很零碎，没有形成系统的阐述，仅仅以蒙古为视角对那个时代进行了碎片化的描述阐释，没有从根本上来系统论述那段历史，当然，可能这是后来研究者需要做的。本书还对沃勒斯坦的世界体系理论进行了批评，虽然作者对其西方中心论进行了批驳，但是我感觉他并未从根本上理解世界体系这一西马的理论。总之，本书一些观点还是比较新颖的，但是感觉有点为了立蒙古视角，从而破其他事实，甚至洗白蒙古一些行为。本书提出蒙古研究，目前主要有东方的汉文籍，以及西方的波斯文籍。总之还是了解了蒙古帝国的一些建设性作用吧，本书还是有些启发作用。

《忽必烈的挑战》读后感(四)：蒙古帝国的威力

在中国正史中，蒙元一代经常一带而过。异族的入侵，带来的后果不至于崖山之后无中国，蒙古帝国塑造了整个亚欧的政治版图和延续几百年的世界格局。本书从蒙古帝国视角审视这段疾风骤雨式的历史进程，也重新帮助我们认识和发现其中的大事件。蒙古帝国是联合国，云集世界级的各类人才，绝非仅以马上得天下，文治武功了得。蒙古帝国极大地助推伊斯兰教在欧亚大陆扩展，伊斯兰商业在蒙古帝国广大版图下，如鱼得水，教徒与教义吞噬者世界上最大的大陆板块。蒙古帝国在东方征服了中国，90多年的统治后，中国，唐宋政治遗风凋谢，明之专断和文化退化，始于元，极致于清，影响深远。蒙古帝国在西方极大地挤压奥斯曼帝国东扩的空间，使之掉头向西，基督文明和伊斯兰文明在地中海剧烈碰撞，难以想象，西班牙人从南美掠夺的黄金用于对抗的伊斯兰势力，背后却是蒙古帝国带来的高压。一个人类历史上最大的帝国，将那个时代统治能力发挥到极限，在没有现代信息交换的年代，纵使马快如蒙古，也无法迅速将中央命令传达于地方，崩溃已属必然。

书翻译的太差，好像吃夹生饭一样。只能给三星。

《忽必烈的挑战》读后感(五)：蒙元对世界文明史的影响深远，但被拔高到如此高度未免牵强。

对于杉山正明，我的观点和北大的张帆教授是一样的。蒙元自东向西的急速扩张对于整个人类史必定产生了深远的影响是毋庸置疑的，但是如果要将至从草原民族对农耕文明的逆袭拔高到经济立国，贸易主导的高度那就未免太过牵强了。竟然还能将忽必烈提升到是一代经贸天才，从最开始在金莲花就已经绸缪整个亚欧大陆经济脉络，那实在是太往他脸上贴金了。蒙元的扩张对人类史的影响，在我看来有如下几点。1.自有唐一来第一次恢复了丝绸之路，打通了商路。其相对原始的萨满教导致他对任何超前的一元或二元宗教有极强的包容性，于是能在各地迅速的被包括基督，东正，伊斯兰，和佛教同化，但又是非常世俗化的同化。于是各国商人都能在蒙元控制下自由通商。 2. 蒙元时代把世界第一次拉入了彻底的银本位。在此之前，各国货币不一致极大的局限了贸易，蒙元第一次从多瑙河到东海制订了4克（钱），40克（两），2000克（锭）的概念，是划时代的。 3. 蒙元成功的把黑死病毒从阿拉伯沙漠中的某个角落成功的散布到了世界各地，将世界人口始终控制在了一个稳定的基数上。 4.蒙元的攻略让中华的概念在有汉之后第一次将满洲蒙古和云贵藏纳入核心区域。