《蓝袍先生》读后感1000字

《蓝袍先生》是一本由陈忠实著作，江苏凤凰文艺出版社出版的精装图书，本书定价：39.00元，页数：288，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《蓝袍先生》读后感(一)：自行查找

我身上的蓝袍早已脱下了，而我的心哪，有被蓝袍罩得死死的了。 田芳能将我的蓝袍揭掉，现在却无法把我蜷曲的脊骨捋抚舒展...... ——《蓝袍先生》 希望是城墙外的光，双手可触，却无法企及内心阴暗的角落。

《蓝袍先生》读后感(二)：《蓝袍先生》

《蓝袍先生》是作者创作于1986年初的一部中篇小说，在这部作品中作者以自己曾经生活的乡村社会“一些鲜活的记忆”——那一代知识分子所经历的生活而构思完成。 陈忠实曾经说过，《蓝袍先生》点燃了自己前所未有的创作热情，心绪久久不能平静，正是这部作品成就了一部文学巨著《白鹿原》的诞生。 在初读小说之时，在我看来他的一生理应是顺风顺水，家风良好受人尊崇。随着故事的发展，情节可谓是一波三折。他因“不慎独”而成为右派，他因被压迫而成为“套中人”。自此以后，他在慎独的思想左右下，自我折磨、自甘下贱，以屈辱的方式迎合任何人，唯唯诺诺，重新封闭了自己。 读罢《蓝袍先生》，对于小说中的这句话印象尤为深刻，内容便是:田芳能够把我的蓝袍揭掉，现在却无法把我蜷曲的脊骨捋抚舒展…… 这让我不由得想起俄国作家契科夫的《装在套子里面的人》这部小说里的主人公别里科夫。他的世界观就是害怕出乱子，害怕改变既有的一切，但是他所作所为，在客观上却起着为沙皇专制助纣为虐的作用。 别里科夫的一举一动同时也辖制着大家，并不是靠暴力等手段，而是给众人精神上的压抑，让大家“透不出气”。可以说是专制制度毒化了他的思想、心灵，使他惧怕一切变革，顽固僵化，他是沙皇专制制度的维护者，但更是受害者。 与《装在套子里的人》所不同的是，蓝袍先生徐慎行终身奉行和恪守着祖祖辈辈流传下来的那一套传统观念。因遵父命而不情愿的结婚，因“慎独”而后忘记了慎独。 蓝袍先生，永远也脱不掉的蓝袍！陈老先生通过绝妙的笔触对主人公的遭遇同情，同时这暗含了一代人的心酸苦楚和尴尬处境。主人公徐慎行像长久于笼中的小鸟一样难以振翅飞翔，忘记了做一个正常人的感觉，不知道下一只脚该迈向何方…… 因而可以形象地说“蓝袍先生”是中国的“套中人”，这桎梏的枷锁伴随了他一生，使他蜷曲的脊骨一直蜷曲着……

《蓝袍先生》读后感(三)：苦水煮人

陈忠实先生五个中短篇小说合集，除了《李十三推磨》写的是嘉庆年间关中剧作家李芳桂，其余都是描述上世纪二三十年代到七十年代关中农村的人物和生活。感觉太熟悉了。 我出生在关中西府，十八岁前没有离开过，太熟悉关中农民的脾气秉性和关中农村的风貌生活。读大学是在陈忠实先生生活了几十年的白鹿塬下灞河之滨，书中描述的塬上川里、麦田杏林，我都走过看过。 读小说时，我好像又看见了那一个个角色在我的脑海中活了过来。我看到了康家小院里的老好儿土坯客和那对活在矛盾中的新人；看到了推磨的、唱戏的、逃难的、死在玉米田边大路上的李十三；看到了梆子老太这个农村女人忐忑地出嫁、卑微地求子、扬眉吐气地讲学当贫协主席、灰头土脸地下台又不体面地下葬；看到了老实又有点诡的来福；看到了那个一辈子压抑、大半生蜷曲着脊骨的蓝袍先生。

关中这片土地很神奇，将养了中华的文明，成就了汉唐的辉煌，也因为文明开发太早而承受了太多的兵燹战火饥荒年馑。这里的人也很神奇，有陕西冷娃憨直的名声，也有小的诡诈和吃苦耐劳的韧劲。总感觉，这片土地虽然富足却又受尽苦难，几千年几百年几十年十几年，世世代代一辈辈的关中农人好像就是那样默默地过下来了。泡在苦水里生儿育女耕田读书，贫穷又高古得活下来走下去。

陈先生这本书，算是在给这群苦人儿画像立传了。八百里秦川，人老几辈，有过无数康田生康勤娃吴玉贤胡景荣黄桂英……，我读小说时就想起太多故乡老人的面孔身影故事。

九十年代傅艺伟演过一个电视剧叫《庄稼汉》，主题曲由刘欢演唱，词是这样的：

锄头上的晴天吆 井里头的月亮 热炕头上的光景吆 红火又是硒惶吆 种庄稼娶媳妇 一年又一年 多少辈多少代 日子就象老豆腐一个样 哎嗨…… 磨眼子里碾成稀浆 卤水中又点个硬棒 哎嗨…… 黄土捏的土性子人儿 碾碎骨头也沾着黄土 梦里头的黄土 一回变一个模样 一回变一个模样 哎嗨…… 锄头上的晴天 井里头的月亮

小说中的那些人、电视里的那些人、歌曲里的那些人，也是我记忆中的那些人、也是生活中的那些人。

苦水水里那个煮人人，泪蛋蛋漂起个船。

《蓝袍先生》读后感(四)：读后感

《蓝袍先生》读后感。算不得书评，透露剧情，而且可能扯得比较远，见谅。

本书名为蓝袍先生，实际上收录了康家小院，李十三推磨，梆子老太，猪的喜剧，蓝袍先生五篇文章。多为陈忠实先生八十年代作品。语言质朴，情深义重。近来喜欢读这段时期的文学作品，因为我不曾经历过，而从建国到改革开放之前的资料也较少。是认知上的空白，也更有兴趣。

《康家小院》是短篇小说，语言精炼。大致剧情是老实巴交的康田生早年丧妻，好不容易把儿子勤娃拉扯大，并寻了一位叫玉贤的儿媳妇。勤娃踏实肯干，玉贤也是贤妻良母。意外只在于玉贤上扫盲班的时候，与冬学老师有了一点私情。在农村家庭这自然是顶天的大事。玉贤想离婚和那位杨老师结婚，杨老师表示，这不过是玩玩。故事没有一个明确的结尾。看到了勤娃的粗暴，玉贤隐忍后的反抗，以及这位为人师表的杨老师。

我近来一直在思考，一个人的学识和一个人的道德有没有关系。回忆看过的文学作品中，书生，秀才，读书人更多的是反面形象出现。负心汉，空谈误国的不在少数。固然有殉国的士大夫，自然也有钱谦益这样投敌的士林领袖。也许，学识和道德之间，并没有正相关吧。

《李十三推磨》的故事，是陈忠实先生根据历史上的人物进一步塑造的。本篇简短，主人公李十三出生于1748年，可证实为陕西地方戏剧碗碗腔秦腔剧本的第一位剧作家。我看不懂戏剧，只看到辛勤苦读多年的李十三始终未能踏上仕途，反而是在戏剧创造方面别有成就，倘若不是被嘉庆爷吓死，也许，会留下更多的传世名篇。

《梆子老太》读起来让人心酸。主角是这位梆子井村的梆子老太，文章采取倒叙写法，先说梆子老太过世之后，村子里的人不愿意抬棺材。给读者一定悬念后，再从头说起。也许是梆子老太患有不孕不育（其实也有可能是她丈夫患有），总之这导致她在心理上会比较不平衡，而村里人多少也存了嘲笑的念头。而事情的发展就是梆子老太因为一些言语愈发惹人生厌，尽管都是鸡毛蒜皮的小事情。原本这位人缘不好的老太也会走完这一生。轰轰烈烈的爆发后，曾经梆子老太的惹人生厌的闲言碎语反倒成了先进代表。莫名其妙在特殊时期掌握了实际权力。其实梆子老太在特殊时期也没有多多作恶，恰如文中所说被人当枪使了自个还乐呵呵。可以看到的是，虽然她不识字，也不算太聪明，但是她并不笨。仅仅是她的一些不确定的言论和待审核的意见，就能决定一个军人的命运。在轰轰烈烈之后，再也没有人愿意搭理她。幸而作者给了一个算圆满的结局。

权力，应该掌握在谁手中。广泛民主制在过往历史中，并没有获得成功。而当被奴役者获得权力之后，往往是加倍作恶。某种程度上，我赞成精英政治，他们掌权懂得控制权力，尽管会有贪污腐败，但是他们知道如何驾驭手中的权力。而它的反方向，更多的，是滥用。

《猪的喜剧》，农民来福购买了一头母猪，精心照料下诞生了一窝小猪，谈好价格准备出售的前夜。公社韩主任以某十条规定强令其低价出售给队里，并且不得上市场出售。而诞生第二窝小猪的时候，粮食价格上涨，猪价格降低。来福想把猪卖给队里时，韩主任又开始打太极。故事至此结束。我看了一下落款日期，是1979年于小寨。还是挺佩服陈忠实先生，当时就敢写这样带着讽刺意味的小说。

《蓝袍先生》一文中的徐慎行先生，在思想被教育上跨越了多个时期。徐家以读耕传世而闻名，徐慎行则是被父亲自幼严加管教，大抵和封建社会的夫子一般，有过之而无不及。徐慎行早期也一如父亲教诲，谨言慎行。然而解放后，徐慎行加入了我党的速成班，接触到了一个全新的世界，以及一位善解人意的田芳姑娘。在不适应之后，这位穿着蓝袍的先生，迅速成为了社会主义的同志。然后又迅速被作为右派打倒，之后十几年的徐慎行慎之又慎，却始终得不到组织的宽恕，被批判到整个人唯唯诺诺。三个时期的徐慎行形成鲜明对比。而时代不同了，谨言慎行却没有错过，先人留下许多迂腐之见。而为人处世的道理，却在几百年前，被前人摸透了。是的，生产力进步，社会变革，固然是千百年未有之大变局。然而，人依然是人，人性依旧。

陈忠实先生的作品，大多以陕西为背景。前年我曾住白鹿原，月明星稀之际想起《白鹿原》。其后漫长的日子里，每每读到陈忠实先生的文章，总会不由自主想起那块土地。想起丰富多样的面食，陕北的窑洞，想起灞桥，想起小寨。年代虽已不同，道理却无二样。

2017年9月6日

读写于福建·泉州。