《政治的道德（增订版）》读后感摘抄

《政治的道德（增订版）》是一本由周保松著作，香港中文大學出版社出版的平装图书，本书定价：US$18.00，页数：372，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《政治的道德（增订版）》读后感(一)：我们向往自由，然而自由是什么？

很多人都向往自由，但是，自由到底意味着什么？其实很多人说不清楚。

自由和政治，又有什么相关？很多人更加不清楚。

我在大哥家吃饭的时候，有幸听他提到这本书，并借阅给我（内地买不到），回来后即窝在家中阅读，读了一遍，犹嫌未足，准备再读两遍再还给大哥。

这本书里，对自由给出了非常透彻的解释，阅读之后，对于人生的理解，感觉又上一层，这也是想要再三阅读的原因。

这里只是先简单地标识一下，要等再读两遍之后，再写认真的感悟。

《政治的道德（增订版）》读后感(二)：讨论公共议题的前提

1. 每个心智成熟的人，均能作理性思考和道德判断，并愿意提出理由为自己相信的原则辩护。

2. 每个人都是独立个体，各有自己的人生计划。

3. 尽管大家对于什么是幸福生活，各有不同看法，但却同意须包括以下条件：人的基本物质需要必须得到满足；人的知性、感性和审美能力须得到基本发展；个人有基本的选择自由的空间；活得没有恐惧，不会无端受到他人侮辱，更不会因性别、肤色、种族和信仰的差异而受到歧视；每个人都能肯定自己生命的价值，并得到别人恰当的承认（recognition）.

4. 承认每个成年人有参与公共事务的能力，不接受有所谓天生的或世袭的统治者，也不接受有人天生低人一等。

5. 希望建立公平互惠的合作关系，而不接受弱肉强食的丛林法则。

6. 明白在公共生活中，由于每个人各有不同的价值观和利益，难免在合作中出现分歧，因此须组建一公平而有权威的程序来解决冲突。

《政治的道德（增订版）》读后感(三)：读书笔记 | 做个自由人

本书之【自由】，乃做自己“想”做之事。感性点来说，是书中的“我们视自己为自主的自由人，并希望在最大程度上做自己的主人。我们渴望活出自己的人生，而不是活着别人为我们安排的人生。我要走的路，不一定就是最好的路，不一定将来不会后悔，但因为这是我自己选的我遂实实在在感受到我的生命掌握在自己手中。”

本书作者之【政治理想】，乃“建构一个正义社会，给予自由平等的公民公正的对待，并使得每个人能够有条件过上自主而有价值的生活”。

以下正文，毋宁说是书评，不如说是读书笔记

什么是“政治”？

什么是“道德”？

什么是“政治的道德”？

“政治的道德”与我有什么关系？

1、政治的目的——公正美好的社会

“政治会出现，因为我们想活在一起，而活在一起能为我们带来许多好处。”“不同个体有不同诉求，这些诉求往往彼此冲突。虽然有冲突，但又希望活在一起，我们于是需要政治。”

“政治的目的，是要找到一些方法，协调人与人之间的合作，解决可能出现的争端，建立起一个稳定的、具有正当性的政治秩序。这些方法，通常是一组一组的规则。这些规则，形成我们所称的制度。”

“国家是在特定领土之内，唯一拥有制定及强制执行法律，且有权要求在其治下的每个人无条件服从这些法律的合法组织。”“国家存在理由，最重要的是它使得公正稳定的社会合作成为可能。”

《正义论》的作者罗尔斯声称“正义是社会制度的首要德性，一如真理是思想体系的最高价值。”周保松说“当我们评价制度时，最重要的是看它是否合乎正义。如果不公正，我们便有责任改变它，甚至推翻它。正义是个道德概念，关心的不是世界事实如何，而是世界理应如何。”

2、政治对个人的影响——活在其中/影响深远

“政治在我们生活的不同环节，具有绝对的优先性。”“我们一出生，就活在制度当中。制度决定了我们享有多少自由，拥有什么机会，分得多少资源，承担什么义务，以至过上怎样的生活。”“我们自我的形成，人格的建立，用什么语言观念来理解世界，以至最细微的对生命的感受，都和我们在在怎样的制度环境下成长有关。没有所谓中立的制度。制度总是以这样那样的方式来约束、模塑和引导我们的人生。”

3、政治的核心问题——权力的正当性

（1）社会契约论

1690年，英国哲学家洛克出版了《政府二论》第二论的副题是“论公民政府的真正起源、许可权与目的”，这就是著名的社会契约论“人生而自由平等独立，并拥有一些自然权利，包括生命、自由、健康和财产权。未经个体同意，没有任何组织可以强迫人们离开这种完全自由的自然状态。”“国家存在的唯一的正当理由，是得到人民的同意。”

卢梭在《社会契约》中说只有国家将力量转变为权力，服从转变成责任，权力才有正当性可言。这个转变的过程，正式建构和证成政治道德的过程。

（2）反思性认可 reflective endorsement

4、要求正义的权利——正义之问

正因为“制度无可避免且必然这样或那样的方式影响我们的生命，那么我们这些生活在其中的人，就完全有正当的权利问：这个制度能公正地对待每个人吗？这个制度凭什么可以统治我们？”right to demand justice “这个权利意味着，任何国家强制性权力的政党行使，均有责任提出理由，公开回应自由平等的公民提出的正义之问。”

5、政治哲学的旨趣

（1）自我理解 self-understanding

“人一出生，便活在政治世界之中；这个世界，由不同的规则制度交织而成，界定这些规则制度的，是一套规范性语言，而这套语言是由一系列观念构成，这些观念通常指涉政治社群中的基本价值。”如自由、平等、权利。”这些价值不仅体现于制度法律，也沉淀成公共文化，在相当大程度上影响我们看世界、看社会、看自我的方式，并直接影响个体的价值判断、道德情感和政治事件。一个稳定的政治社群，必然是个道德社群，它不仅提供规范，也提供意义，更为权力的正当性提供理由。因此，要理解我们的政治世界，我们必须理解建构和支撑这个世界的基本观念和价值是什么。”周保松称“这个运用理性能力和道德能力去反思的过程为一种广义的自我理解。”

（2）公共证成 public justification

“就是在公共领域提出合理的理由在证明自己的观点和立场是能够成立的。”

（3）提供另类的政治想象

1、自由的价值——我是自己的主人

（1）什么是自由

“自由作为一种政治价值，就是一个人能免于限制去做自己真正想做的事。自由的反面，是通过暴力、奴役、屈从、恐吓，以及种种有形无形和内在外在的手段，限制人的意志和行动，使得人无法实现自己的欲望和目标。争取自由，就是争取将人从种种不合理的桎梏中解放出来。”

这个论述过程，包含两个部分：消极自由和积极自由。根据柏林在《两种自由的概念》中的定义，消极自由“指的是一个人免受外在人为干预而行动的自由”；积极自由“来自于个体渴望成为自己的主人这部分。我渴望我的生命和种种决定完全由我来做，而不是任何外在力量。我渴望是自己一致行动的工具，而不是他人的手段。我渴望自己是主体，而不是客体”。

尽管柏林将二者区分开来，并认为自由主义应该支持消极自由而小心积极自由，因为后者很容易导致极权主义。但从他定义本身可看出，积极自由才是本源。

（2）什么是基本自由 basic liberties

人生和信仰自由，言论思想及出版自由，集会游行结社和组党的自由，以及广泛的选择一个人生活方式的自由。

（3）为什么基本自由重要

“基本自由之所以可贵，最主要的理由是这些自由乃实现个人自主的必要前提。而我们如此重视自主，则因为它是活出美好人生的重要条件。”

❤️“捍卫自由的背后，有着现代人最深的道德信念：我们视自己为自主的自由人，并希望在最大程度上做自己的主人。我们渴望活出自己的人生，而不是活着别人为我们安排的人生。我要走的路，不一定就是最好的路，不一定将来不会后悔，但因为这是我自己选的我遂实实在在感受到我的生命掌握在自己手中。”❤️

（4）基于基本自由的政治理想

周保松的政治理想“一个公正的社会，必须使活在其中的每个人，有能力和有机会过上独立自主的生活。

在政治上，我们应该追求人人平等和集体自治的民主制度。

在教育上，我们应该致力培养学生成为有独立思考、有判断力和有主见的人。

在经济上，我们应该尽可能透过资源分配及社会福利，保证公民享有重组的物质条件，过上自主的生活。

在文化上，我们应该致力创造和维持一个多元异质、丰富开放的文化环境。”

2、自由与容忍——要尊重而非容忍

不在乎→容忍→尊重

“在中文中，容忍的忍，正好捕捉了那种不得已的反感。此外，容忍往往也意味着双方权力关系的不对等，弱者通常是谈不上容忍强者的。”

❤️“最需要宽容的时候，正是人们深信自己所信是对、而他人所信是错的时候。”“艰难之处，不在于你要承认自己也有机会犯错，而在于你坚信自己没有错的同时，愿意放下你和别人在道德、政治和信仰上最深刻的分歧，看到别人也是人，是理性自主且值得我们尊重的独立个体，从而约束自己支配他人的行动。”❤️

3、重视人权——公民的基本权利

（1）什么是权利

“权利和责任是相关联的。”

“权利和国家不是对立的。”

“不作干涉的消极权利和协助实现的积极权利同样重要，而且两者有时同时存在。”

“权利是个复数，是一张清单。”

（2）有哪些基本权利

“每个自由平等的公民，都具有某种基于正义的不可侵犯性，这种不可侵犯性要求国家尊重每个公民的权利，不可以将众多小我视为满足大我的工具，更不可动辄以集体之名牺牲个人权利。”

公民权利：言论和思想自由、信仰和良心自由、人身安全的自由、选择职业和拥有物业的权力…

政治权利：集会和结社的自由，参选和被参选的自由，广泛地参与各种政治活动的自由...

1、民主制 VS 素质论/精英论——过程重于结果

生命本身就是一个过程。天下兴亡，匹夫有责。

“素质论和精英论有个极大缺陷，就是只着重后果，却忽略了政治参与本身，对权力正当性及对个体生命的重要性。”

（1）“政治问题的根本，不在于如何将权力交到有能者手中，而在于交到有能者手中的权力如何才具有正当性。”

（2）“一人一票之所以重要，并非在于它是实现某个政治结果的最好手段，而在于这个过程实践和体现了人是自由平等的个体。“”在于我因此有一份在家的感觉。在家之意，是说这个世界我也有份，我可以和其他人在平等权利下，一起改变和塑造属于我们的政治共同体。“

2、平等的基础——每个生命都有属于他自己的内在价值

❤️（1）存在不等于合理❤️

“人生而不平等，往往更接近常态。”“愈来愈多人接受不平等的事实且视之为理所当然，因此愈来愈丧失从每个个体独一无二的角度来看待生命价值moral worth的能力，并因而愈来愈接受每个人的生命都有一个外在的价price，这个价由人在市场中的竞争能力来决定，而每个人在竞争中的命运都是其应得的，由此而导致的种种不平等也是应得的。”

❤️（2）平等不等于千篇一律❤️

”平等并不要求将所有人变成千篇一律，而是保证在某些重要领域，公民不会因为某些道德上不相干的差异而受到差别对待。”

3、机会平等的三个层次

“正义社会的必要条件，就是确保所有人享有平等的竞争机会。”

使得有能者在竞争中胜出的理由至少有3个：个人努力、天赋、后天教育。“正如罗尔斯所说，一个人天赋能力的高低和出生于哪个社会阶层，纯粹是各偶然的自然事实，本身并没所谓公不公正，但制度以什么方式去应对这些事实，确与公正攸关。”

层次1：消除身份歧视的机会平等（促进反歧视立法）

层次2：消除社会背景不公的机会平等（拉近阶级差距）

层次3：消除天赋差异的机会平等（共享发展）

1、自由主义

“自由主义最根本的理念，是将人理解为自由人，具有平等的道德地位，并愿意在一起进行公平的社会合作，从而确保每个公民享有充分的自由和足够的社会资源，去好好追求和实现自己的美好人生。”

（1）“认为政治和道德密不可分。政治生活的最高目的，不是权术门争，不是区分敌我，不是人压迫人，而是根据正义原则建立一个道德社群，保障人的基本权利，实现人的根本利益，并使得政治权利的行使具有正当性。”

（2）“以个体为本的政治哲学。”“正如卢梭在《社会契约论》中所说，人生而自由，但却无处不在枷锁之中，如何使这些限制自由的制度具有正当性，是自由人最关心的事，因为所有政治秩序皆非出于自然，而是人为的产物。”

（3）“容许和尊重人们的思想和行动自由。”

（4）“坚持人人平等。所谓平等，是指就每个公民作为独立自主的自由人这一身份而言，每个人具有平等的道德地位。”

2、自由右派/放任自由主义/市场自由主义 libertarianism

主张1：“政府和市场是对立的”——BUT “市场在国家之中，是社会基本制度的一部分。市场的游戏规则由国家制定，并由它以强制性法律保证其有效运作。私有财产制、以供求决定商品价格及工资水平、低税率和少监管，都是制度的结果。”

主张2：“自由是宝贵的，是最高的价值。要捍卫自由，就必须捍卫市场”——BUT “市场本身不是目的，而是实现公正和美好社会的手段。”

主张3：“贫穷虽然不好，但贫穷和自由无关”——BUT “财富的多寡直接影响自由的多寡，所以财富的分配，同时是自由的分配。”“私有产权不仅不会导致平等自由，反而在制度上合理化和强化自由的不平等分配。”

“钱是在由法律界定的产权世界中的交换媒介和通行证。私有财产权就像我们活着的世界，设下一道道藩篱，这些藩篱由国家的法律制度在背后支持。我们努力赚钱，就是希望用钱移走这些藩篱，从别人手中得到我们想要的商品。”

3、自由左派/自由主义左翼 liberalism（代表：罗尔斯《正义论》）

“自由左翼之所以自由与平等并重，甚至因而被称为自由平等主义 liberal egalitarianism，是因为它的整个理论是建基在平等的自由人这个道德前提上。”

（1）统摄性价值——正义

“正义是社会制度的首要德性。”

“所谓正义，就是国家必须给予所有自由平等的公民公平的对待。”即“公平式正义，justice as fairness”。

“怎样才是公平呢？”“试想象我们进入一个叫原初状态original position的环境，立约者被一层厚厚的无知之幕 the veil of ignorance遮去所有关于他们的个人资料，包括家庭背景、自然能力以及各自的人生观和宗教观等，然后大家一起理性地选择一组他们认为最能保障其利益的正义原则。这组原则是政治社群的最高原则，将决定国家的宪法和基本制度。”

（2）两条正义原则——平等的基本自由原则、公平的平等机会原则&差异原则

“第一，每个公民享有一系列平等的基本自由basic liberties，包括人身自由、良知和信仰自由、言论和思想自由、集会结社及参与政治的自由等（平等的基本自由原则）。”

“第二，政府有责任通过教育、税收、社会福利及其他必要的公共政策，确保公民在社会职位的竞争上享有公平的平等集会（2b:公平的平等集会原则），以及在满足上述条件的前提下，社会及经济资源的不平等分配必须对社会中最弱势的人最为有利（2a:差异原则）。”

（3）五项基本制度——基本权利、宪政民主、文化多元、机会平等、共享发展

4、未完成的现代性规划modernity project

❤️“跳出传统的左、右框框，以自由及平等为基础，建构出一个公平正义的社会。”❤️

“自由左翼的基本理念：建构一个正义社会，给予自由平等的公民公正的对待，并使得每个人能够有条件过上自主而有价值的生活。”其背后的思路是：

（1）“我们视有理性能力和道德能力的机制主体。因为拥有这些能力，我们是自由平等的存有。”

（2）“国家有存在的必要，但国家必须公正对待所有公民。只有这样，国家才有有正当性；而要满足这个条件，国家的基本制度必须得到自由平等的个体的合理认可。”

（3）“因为个人自主是人的共同的根本利益，因此一个合理的社会制度安排，必须保障每个个体的自主性能够在生命的不同领域得到充分发展。”

（4）“我们要有平等的基本自由和权利，要有民主选举和宪政法制，要有多远的文化环境，要有公平的机会平等，要有合理的财富分配以及共享社会发展的各种好处；这些制度形成一个体系，共同实现一种自由人的平等政治。”

（5）“当每个人的自主能力都能得到全面发展，当每个人都能按照自己的真实意愿活出自己认可的价值人生，我们就庶几达到人的解放。”

Rawls, John(1999). A Theory of Justice (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, revised edition).

穆勒（2011），《论自由》，孟繁礼译（桂林：广西师范大学出版社）。