乌合之众的读后感大全

《乌合之众》是一本由古斯塔夫·勒庞 (Gustave Le Bon)著作，广西师范大学出版社出版的精装图书，本书定价：CNY 39.00，页数：310，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《乌合之众》读后感(一)：依旧可爱的洪水猛兽

事实上不是群体应当承担自己的责任，而是群体正在承担自己的责任，每一次群体事件推着社会变好或变坏，群体都会为此买单，甚至有时候，后代还要为此付利息。

《乌合之众》读后感(二)：评《乌合之众》

《乌合之众》评论区的内容，简直比这本著作还能诠释何谓“乌合之众”。

“我才不管什么当时的性别观念，你敢说妇女没有理智你就是在散布沙雕言论；我才不管什么当时的世界格局，你说别人是野蛮人，那你连电视都没见过是不是野蛮人嘞；我才不管什么传播学理论，我就要站在21世纪的角度去逐字逐句地和一本19世纪的学术专著里无关宏旨的内容抬杠！”

还有一些爱国志士看见“社会主义”就觉得勒庞在含沙射影，看见勒庞否定群体否定“社会主义”爱国情感就喷薄而出就开始口吐芬芳

爱国兄弟，你真的确定19世纪的勒庞所谓的“社会主义”和我们认知模式下的中国特色社会主义是一个东西吗？

现在发现被人本主义马克思主义传播学者批判得一无是处的以直播、喊麦为优秀代表的大众文化大行其道真不完全是件坏事儿，苍蝇都被粪坑吸引走了，满汉全席自然就属于配登大雅之堂的人类的了

《乌合之众》读后感(三)：100年前社会学经典

本书应该说是100多年前对社会学、心理学的科普读物，里面提出了很多新的观点。很有意思的是虽然是法国人写的写的也是法国的事情，但很多可以套用到后来的中国，因为中国也发生了群众运动，恰如另外一本很有名的书一起《群众运动圣经》结合起来可以看到很多中国社会的影子。特别是中国从37-80年代这长达50年的社会现象很多可以从这两本书中找到对应。可惜的是这两本书都是在80年代后才进入我们视野，现在这两本书也只能作为我们追忆历史的一个参照了。

虽然是经典，但仍然还是要发展的，现在还有没有人能够像作者那样对未来的中国社会进行预测了呢？现在的中国社会还会不会发生群众运动了呢？还有没有人能写出传世百年的经典了呢？

个人认为，现在的中国经济、知识不断的积累，虽然还有各种问题和原因，但高素质的独立思考者也不断的增多，未来也毕竟产生很多传世经典。

《乌合之众》读后感(四)：评《乌合之众》

《乌合之众》评论区的内容，简直比这本著作更加精湛地诠释了何谓“乌合之众”。

“我才不管什么当时的性别观念，你敢说妇女没有理智你就是在散布沙雕言论；我才不管什么当时的世界格局，你说别人是野蛮人，那你连电视都没见过是不是野蛮人嘞；我才不管什么传播学理论，我就要站在21世纪的角度去逐字逐句地和一本19世纪的学术专著里无关宏旨的内容抬杠！”

还有一些爱国志士看见“社会主义”就觉得勒庞在含沙射影，看见勒庞否定群体否定“社会主义”爱国情感就喷薄而出就开始口吐芬芳

爱国兄弟，你真的确定19世纪的勒庞所谓的“社会主义”和我们认知模式下的中国特色社会主义是一个东西吗？

现在发现被人本主义马克思主义传播学者批判得一无是处的以直播、喊麦为优秀代表的大众文化大行其道真不完全是件坏事儿，苍蝇都被粪坑吸引走了，满汉全席自然就属于配登大雅之堂的人类的了

《乌合之众》读后感(五)：评《乌合之众》

《乌合之众》评论区的内容，简直比这本著作更加精湛地诠释了何谓“乌合之众”。

“我才不管什么当时的性别观念，你敢说妇女没有理智你就是在散布沙雕言论；我才不管什么当时的世界格局，你说别人是野蛮人，那你连电视都没见过是不是野蛮人嘞；我才不管什么传播学理论，我就要站在21世纪的角度去逐字逐句地和一本19世纪的学术专著里无关宏旨的内容抬杠！”

还有一些爱国志士看见“社会主义”就觉得勒庞在含沙射影，看见勒庞否定群体否定“社会主义”爱国情感就喷薄而出就开始口吐芬芳

爱国兄弟，你真的确定19世纪的勒庞所谓的“社会主义”和我们认知模式下的中国特色社会主义是一个东西吗？

现在发现被人本主义马克思主义传播学者批判得一无是处的以直播、喊麦为优秀代表的大众文化大行其道真不完全是件坏事儿，苍蝇都被粪坑吸引走了，满汉全席自然就属于配登大雅之堂的人类的了