《西方的兴起：人类共同体史》读后感100字

《西方的兴起：人类共同体史》是一本由[美]威廉·麦克尼尔著作，中信出版社出版的平装图书，本书定价：128.00元，页数：1064，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《西方的兴起：人类共同体史》读后感(一)：评《西方的兴起》

读到第5章，看到讲中国历史的部分，很感兴趣。经常对这种西方人写中国历史比较感兴趣，想看看他们有那些有趣奇怪的观点是不是和我们不一致，麦克尼尔也有一些关于中国的观点比较有意思。

作者在阐述中国历史的时候，第一个提到名字的人，就是孔子，而关于孔子的描述，他强调了孔子关于“道”的看法，说孔子是第一个提出“道”这个概念的人，这个说法好像和想象中的并不一致啊，“道”的概念不是应该又老子提出的么？怎么变成孔子了？

极其长的一本书，要读完它真的需要勇气。

在上港与全北的亚冠比赛中上港球迷的呐喊声之中，我看完了这本大部头。感觉历史学家真的是一种神一样的存在，在浩如烟海的史料中，要如何梳理出其中的逻辑，如何解释世界。这本世界史的书涉及的时间点是写到1950年为止的。不知道如果有从1950年到2010年的世界历史，又该怎么写？

最后必须要说，这本书的电子版的质量非常高。

《西方的兴起：人类共同体史》读后感(二)：整个世界就在他的手中

1917年10月31日生于加拿大温哥华的威廉·麦克尼尔，历史学方面声名赫赫。21世纪，《新全球史》的作者、夏威夷大学的杰里·本特利教授这样评价：世界历史的真正开始书写，除了韦尔斯那一类通俗作品之外，专业历史学家只是在1960年代以后才开始留心这项研究工作，吃螃蟹的人有马歇尔·霍奇森、斯塔夫里阿诺斯，而关键的奠基人是威廉·麦克尼尔。2010年2月，美国总统奥巴马在白宫为威廉·麦克尼尔颁发国家人文勋章，以表彰其在文史研究方面做出的卓越贡献。因为他赫赫有名的《世界史》，于是再来读这本《西方的兴起》。

作为公认的“全球史奠基之作”，《西方的兴起》其实是威廉·麦克尼尔的早期作品。以不同文明（中东统治，欧亚文明，西方统治）之间的相互影响展开世界历史，强调了西方文明对国家的冲击及影响。因为这样的角度，这本书也成为欧美最著名、最流行的世界史著作，历经多次再版，50年畅销不衰，被赞誉为“已出版过的叙述和解释整个人类史的著作中最具吸引力的一部”，并且已经成为“在人类文化史中具有深远影响的巨著”。所以，如今有幸翻阅这样一本书，也要特别感谢出版社将这样的有点“冷门”但是却非常重要的史学著作引进出版。

在这本书中，麦克尼尔给我们呈现了历史学与人类学相融合的一面，这使得历史学的面目变得有更些的“人情味”或者说“亲和力”。阅读这样的洋洋巨著，让我们感受到从万年间的人类起源到人类文明随着政治、经济、文化变迁的演进与变化。清晰的史学脉络，又详略有致的叙述方式，也让我们更易于从大局上建立一个历史史观，而不致于淹没于各个时期数之不尽的历史事实细节之中。点线形成的历史观是面，是让我们能够把握人类历史规律曲线的面。也特别欢喜这样的大历史观。作者笔触清晰流畅，警句不断，让人读来不枯燥。

《西方的兴起：人类共同体史》读后感(三)：人类生存圈中文明的兴衰演变——读《西方的兴起》有感

毋庸置疑，麦克尼尔的《西方的兴起》是一部厚重的书籍，一千多的页码价值128元的书价，都让读者对这部人类的共同史有着啃不动的感觉。想当初，还是因为著名历史学家、汉学家史景迁的一句评语让我开始了漫长、晦涩、艰难的啃书之旅。

他是这样评价的：“整个世界就在他的手中。”

好大的口气，好狂妄的评语，好新奇的感觉，好想一睹为快的劲头。

能够站在全球的视野，用贯穿古今的叙事结构和方式，将人类的起源和各国文明的互动娓娓阐述，让读者看见一幅完整而缜密的世界史上重要事件的贯穿和连接图。古今中外，上下求索和探寻，当然所有的文字都指向一个核心：欧亚大陆生存圈。

历史冗长、琐碎又芜杂，但幸好麦克尼尔的文笔优美流畅，读者能在字里行间轻松了解有关贸易、有关征服、有关宗教、更有关文化传统的方方面面，这种人类有史以来从未停止的文化互动成为吸引读者一路读来的兴趣点和吸引处。就算读书的间隙，闭上眼睛，那些样式宏伟的战车，那些形形状状的犁，那些带来重大历史变革的火药的威力，以及那些让人惊讶到合不拢嘴的印刷术等等，都电影道具一般缓缓浮现，立体成鲜活的真实。

是《西方的兴起》成就了麦克尼尔的盛名，还是麦克尼尔成就了《西方的兴起》威赫，抑或两者相依相偎相辅相成构成双赢的局面和架势？都说一千个读者就有一千个哈姆雷特，那么，最好还是由品读此书的读者拥有属于自己的话语权和发言权吧。你有你的真知灼见，我有我的畅所欲言，一部厚重的《西方的兴起》，让之前遥远、晦涩和不可高攀的世界史，变幻成立体的可以互动的世界史，就像鼠标一点就可以去全球的任何地方旅行一样轻松和惬意。

全球通史不可逾越的巅峰。

这样的评价，我举双手表示赞同。

匆匆翻阅一遍，收获的仅仅是皮毛而已。现在有片刻的闲暇，我开始了第二次的啃书之旅。

《西方的兴起：人类共同体史》读后感(四)：谁去还原历史？

上个世纪初，德国著名历史学家斯宾格勒在烛光下写成旷世巨著《西方的没落》，那或许是由于斯宾格勒有感于人类文明在前进中更给自己带来了深重灾难有关。没有相隔多久，美国学者麦克尼尔就写成一部《西方的兴起：人类共同体史》一书，乍看之下，是有些向前书挑战之意。九十年代初，美国经济学家诺斯与托马斯写成《西方世界的兴起》，用经济学家的眼光重新给西方世界的兴起与衰落给出自己的意见。其实，只从这三本书的书名，以及各书完成的年代及作者生平的相关背景，我们就可以发现这其中含有一些很有意思的东西。

不论怎么样看，这三本书，其实从某种意义上来说，都是西方学者在某种程度上站在西方的角度与立场上来为历史做评价。以西方为中心，以西方的动静兴衰来作为全球与人类的坐标系，当然，每个作者都在这个坐标系中力求准确与完备。18、19世纪中，资本主义超速发展，为人类带来幸福的同时也带来了无与伦比的灾难和挫折。两次世界大战，不论胜负，东西方世界都是收到重创。或许，这就是斯宾格勒先生之所以写《西方的没落》一书所想要警示与提醒的用意之所在。战后，世界经济逐渐复苏，西方又重回先前的兴盛时期，这让西方世界的人们似乎看到了曙光，新的转机与挑战虽然处处皆在，但是世界的相对稳定与和平似乎是没有什么问题的了。但是，我们仍旧不能好了伤疤忘了疼，不论是西方还是东西，都不是这个世界的主宰，更不是这个世界的中心。这个世界没有中心，或许也可以说，这个世界处处都是中心。我们的历史学著作，关键是怎样去还原历史？抑或是，所谓的历史是否能够真的被还原？我们应该用一种什么样的眼光去还原历史，并在还原历史的过程中深刻的认识到那些曾经发生过的伤痛？

本书作者正是试图用自己的独特的眼光去还原历史，去述说人类发展的某些关键问题之所在。本书作者知识非常渊博，译文也比较通顺易懂，是一部非常难得的史学著作。

《西方的兴起：人类共同体史》读后感(五)：全球化过程中的兴起和没落

麦克尼尔用了27年的时间写成了这部史学著作，真的是花费了很多的精力，《西方的兴起》采用的是从古至今的叙事结构，从时间上来，叙说和解释整个人类的历史，主要有中东、印度、中国、欧洲等地区或国家的文明，以不同的文明之间的互动为主线，也即是彼此之间的互相影响和推进，麦克尼尔把全球文明看作一个不断地运动的整体，避免了孤立或片面的眼光来研究人类的历史，他把人类的历史分为中东统治的时代、欧亚文明均势的时代和西方统治的时代三个阶段，带着我们一共走进全球的兴衰演变的画卷中去。麦克尼尔的独特之处在于，他认为所有的人类社会都在不同程度上互相联结的，互相影响和促进，当然，当代的社会必然是紧紧联结在一起了。麦克尼尔从各个方面，如生活方面的、科技方面的、经济方面的、文化方面的，等等进行了讲述，涉及了饮食作物、文化传承、贸易迁徙、技术革命等等方面的变化，在他所理解的历史与世界的新观念、新框架之中，我们领略到了历史的变化和人类的发展过程。

我们都知道有着另一个巨著叫做《西方的没落》，写的是人类文明在前进过程中所带来的灾难和过错，那本书作为社会的反思是非常深刻的。而这本恰恰相反，写的是《西方的兴起》，其实这些都是辩证思考的过程，毕竟事物的发展向来有利有弊，取决于我们研究的视角和立足点。既然麦克尼尔的信念和主张是：所有人类社会在不同程度上都是互相关联的，那么在这里，我想说的便是即使这本书的名字意为西方的兴起，那么西方的兴起必然联结着东方的飞越，所以其实这本书叙述的是全球作为一个整体的兴起的过程，作者说其另一个信念是，“社会变革常常是与其他社会接触后的产物，采取的方式要么是模仿，要么是应对”，有所联结，接着便是行动了，这行动的内容如何选择，决定了这个社会的发展方向和程度的深浅。在这一点上，也告诉了我们当下的发展也是有所选择的，只有选择优秀和正确了，才能更好地前进。另外，我们不应该紧紧的扣住麦克尼尔书中那些微不起眼的“西方卓越感”，而应是看到麦克尼尔更好地信念，即他对整个人类命运的关怀。我认为他的观点是乐观积极的，正是他对人类深深的关怀，才促使他把眼光放在疾病、战争等方面上，研究更好地人与人、人与社会、人与自然之间的和谐发展。

By江焕明