《徐文兵、梁冬对话·黄帝内经·金匮真言》读后感锦集

《徐文兵、梁冬对话·黄帝内经·金匮真言》是一本由徐文兵 / 梁冬著作，江西科学技术出版社出版的平装图书，本书定价：69.9，页数：544，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《徐文兵、梁冬对话·黄帝内经·金匮真言》读后感(一)：流水不腐，户枢不蠹

在喜马拉雅听的，徐文兵的声音实在太苏，本声控听得很享受，这两人的对话也非常逗，让人哈哈哈大笑的地方多得数不过来。

其实向来不信中医，直到自己得了病，才发现不能责怪人中医治不好，西医也一样治不好哇！

尽管很早开始就喜欢运动，但由于先天基因不怎么样，后天养成的生活习惯更是糟糕，因此身体落下的“不治之症”很难对付，刚好表妹推荐这套书，我就跟着听，一听就着了迷，徐老师说的这些东西，不仅能自洽，关键还实用。接着还会继续听他的其他课程，也看看中医方面的书，多学点系统的、全面的身体和养生知识，能让自己有生之年生活质量好点，就算是学有所得。

因为听书，笔记不多，随手记了一些养生小知识，但学到的远远不止这些，最宝贵的是那辩证看待身体与疾病和症状的视角。

1.尽量不喝或少喝牛奶，牛奶大寒，且容易导致过敏，婴幼儿是纯阳之体可以消化，成年人无福消受，要喝就喝酸奶；

2.少吃寒凉水果、冷饮、海鲜，易造成寒湿体质；

3.多吃绿色蔬菜，多吃五谷，多吃坚果，最好的养生饮食是这三类，可吃少量肉类；

4.五脏六腑决定一切，一定要注重调理内脏，内脏的问题在脸上表现得特别明显；

5.避免寒风入体，不吹空调，不喝冷饮（这个真是没法做到）；

6.冬藏春发；去年冬天我训练太过，透支，今年春天上火症状不退，有痰，鼻炎大爆发。最近开始减小训练强度，运动以出微汗为止；

7.肾为本，肾好生活好；

8.鸡（不沾水的禽类）补肝血，正常的健康人不宜多吃；

9.多吃苦与酸，少吃甜与咸。

《徐文兵、梁冬对话·黄帝内经·金匮真言》读后感(二)：素问·金匮真言论

黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？

岐伯对曰：八风发邪以为经风，触五脏，邪气发病。

所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。

东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸肋；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。

故春气者，病在头；夏气者，病在脏；秋气者，病在肩背；冬气者，病在四肢。

故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善痹厥。

故冬不按蹻，春不鼽衄；春不病颈项，仲夏不病胸肋；长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧泄而汗出也。

夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟，此平人脉法也。

故曰：阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。

故人亦应之，夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。肝、心、脾、肺、肾，五脏皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，六腑皆为阳。

所以欲知阴中之阴，阳中之阳者，何也？为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在，为施针石也。

故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。

此皆阴阳表里，内外雌雄，相输应也。故以应天之阴阳也。

帝曰：五脏应四时，各有收受乎？

岐伯曰：有。

东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也。其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。

南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏于心，故病在五脏。其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星。是以知病之在脉也。其音徵，其数七，其臭焦。

中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香。

西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病背。其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星。是以知病之在皮毛也。其音商，其数九，其臭腥。

北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在膝。其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星。是以知病之在骨也。其音羽，其数六，其臭腐。

故善为脉者，谨察五脏六腑，一逆一从，阴阳表里，雌雄之纪，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。

2019.6.26

《徐文兵、梁冬对话·黄帝内经·金匮真言》读后感(三)：令人神往的Natual High

“中医害了姚贝娜”的新闻盘踞公众视线时，我读完了手边上下两册的《黄帝内经-金匮真言》，整理好全套六册赠给长辈，自己再补一套，打算继续读完。

无须赘述，我从小笃定不信中医：方法不过是拔罐扎针、喝草渣汤、吃药团子；加上一个看上去故弄玄虚的大爷大妈嘴里念念有词，阴阳虚实云里雾里。印象中被诊治的小伙伴总是班里身体最弱的，今天这医好了明天那就不行了，看病翻来覆去没完没了。我一直壮如牛犊，吃嘛嘛香，不理解这种靠制造幻觉的医疗方式怎么有人买账。

因为冬吴相对论节目断档，我才有机会接触到由徐文兵（著名中医专家，中医教育家）、梁冬两人对话解读的《黄帝内经》，读起来真是趣味盎然。

正如介绍中写到“这是一本教你与自己身体，与他人、与自然界各种事物——风花雪月、食物、颜色、数字等建立起美好关系的书，如果说，读《上古天真》可以让人少吃很多苦，多活很多年；读《四气调神》可以让人在春夏秋冬找到适合自己的欢喜活法，读《天年》可以让人不怕死，那么，读《异法方异》可以让你不管生活在哪里，都能找到属于自己的好风水，那么，品《金匮真言》，可以让你最快找到与自己生命绝配的天时、地利、人和。人活一口气，气顺，人生才顺。”

书里说自然百科，呼唤数星星玩蚂蚁感知天地的天真，也予以洞识态势称心生活的方法。不要被我严肃的拔高吓到，作为对中医、国学零基础，脑子没信仰，对单一思想毫无忠诚度的代表，若没有书中轻松诙谐的对话，实用接地气的内容，淡然达观的睿智，我是万万读不下去的。

前几天写到“了解自己的边界，慢慢扩展”，这是我今年起确实的目标。早几年，像所有好奇、热血的少年，我是半干的海绵，外界给什么就吸收什么，没心思选取，想要关注自己却匮乏支撑。不好说是年龄增长，还是开始独立经事，我开始有知觉的审视自己，所以在此时读这版黄帝内经，对观察、理解、思考事物方面获得的启发要远远大于养生大保健的领悟。

还有个发现，同期读的畅销书《反脆弱》(这本口碑好但实在难读)，里面很多思想与黄帝内经或推而广之的道家思想有交融契合。我高中时读不懂“不以物喜，不以己悲”的念想，只觉得摒弃情欲活得不为所动有什么意思。看黄帝内经聊到这段，才理解当初是完全忽略了这其中对关系思考，摘抄一小段对话：

徐文兵：健康人都是不受外风触动的人。正如范仲淹的《岳阳楼记》里所写，健康人“不以物喜，不以己悲”。不健康的人是什么样儿？“至若春和景明”，看到春天那种美好的气象时：“登斯楼也，洋洋洒洒，把酒临风”——心情特别好。“若夫淫雨霏霏，连月不堪”，或者到那种“樯倾楫摧、浊浪排空”的时候：“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，感极而悲者矣”。天气的变化居然让你的心情都变了，这说明什么？说明你病得不轻。

梁冬：所以，那些很敏感的人其实是病态的。

徐文兵：真正修炼得道的人心门打开的时候，可以出神，一看外面不对劲，便“叭”地收回来了，开放自如。而那种极其敏感的人则是神放出以后，老是收不回来。

而《反脆弱》中也有类似内容的提及，摘录其中“坏事对人的触动远大于好事”这一概念阐述的原文，大家来感受下(你就知道这翻译的多...）：

给你一笔财富（比如1000腓尼基舍客勒），并不能给你带来很大的利益，但是如果失去同等金额的财富，则会使你感受到更大的伤害，那么你就处于不对称之中。这不是一个好的不对称：因为你变得脆弱。

塞内加用以对抗这种脆弱性的实用性方法就是：通过心理练习来弱化财产在心目中的地位，这样，当损失发生时，他就不会受到刺激，这是从外界环境中夺回个人自由的方式。

表述有差异，但两者表达的同是洞察到外物对个人的影响后，有意识的强化个体对心绪的控制。最大的不同，大概是这两本书目标受众群大大不同。。。

我一直不能做中医好或不好的价值判断，读完更感这种大而笼统的是非判断本就无意义。推荐大家闲来翻看这套欢乐的健康书籍就正如梁冬写到的：“我们往往忽略了极小处的快乐，而去追求以为要宏伟的快乐。其实大的没得到，小的也随风而逝。我们活着，真的应该以小见大，这样才为之中。”浅读我多少收获了正视自己，快乐生活，随性达观的方向，还感叹若能早些看到该是多好。

《徐文兵、梁冬对话·黄帝内经·金匮真言》读后感(四)：天时、地利、人和

因为冬吴相对论节目断档，我才有机会接触到由徐文兵（著名中医专家，中医教育家）、梁冬两人对话解读的《黄帝内经》，读起来真是趣味盎然。 正如介绍中写到“这是一本教你与自己身体，与他人、与自然界各种事物——风花雪月、食物、颜色、数字等建立起美好关系的书，如果说，读《上古天真》可以让人少吃很多苦，多活很多年；读《四气调神》可以让人在春夏秋冬找到适合自己的欢喜活法，读《天年》可以让人不怕死，那么，读《异法方异》可以让你不管生活在哪里，都能找到属于自己的好风水，那么，品《金匮真言》，可以让你最快找到与自己生命绝配的天时、地利、人和。人活一口气，气顺，人生才顺。”

人要养精蓄锐，春生，夏长，秋收，冬藏 有种比细菌和病毒更细微、更难以看见的东西会伤人性命。 气——风气、湿气、寒气、燥气，它们都会导致人生病，甚至死亡。 岐伯说“八风发邪，以为经风”，然后，触五臓。什么叫触五臓？人的体表叫“表”，臓叫“里”。表和里之间还有“腑”。皮肤表面叫“皮”，皮下面有脂肪，叫“肤”，再往里走还有肌和肉，还有筋，还有血脉，还有骨，还有髓。 真正的补肾方法：别穿高跟鞋，脚后跟着地，撒尿的时候咬咬牙。 胃主消化，脾主收藏。 疼描写的是阳性的疼痛，往上浮的，尖锐的、浅表的、开放的、热性的，叫疼。痛是阴寒的、内敛的、沉闷的。

1、 海参的正确吃法——葱烧海参，阴阳平衡。上来先吃葱，土老帽才去拣海参吃，让人一看就没吃过。 2、 拉肚子，要把肚子里的寒气赶走，不要马上去吃止泻的药。世界卫生组织建议医生不要用抗生素治疗腹泻，而是用补液、糖盐水，利用自己身体的自愈功能去恢复。中医，第一把葱白切成段后，炒出香味，葱也变得有点焦黄后，拿纱布一包，放在肚脐上。第二，将腌咸菜用的那种块儿盐，炒热放在肚脐上。拉出寒痰粘液或放出好多臭屁后，寒气出来了，再用点补中益气丸。 3、 长夏暑湿的时候，预防中暑要准备好藿香正气水、十滴水、仁丹，藿香正气水里的水其实是酒。 4、吃海产品的时候，切忌吃水果、喝绿茶，只能喝大麦茶或白酒黄酒。 5、人体对风有三道防线:第一道在头项结合部，有三个穴，叫风池、风府、翳风；第二道在肩胛骨，有两个穴，叫风门、秉风；第三道有一个穴位，叫风市。 6、 中医叫暗疮，学名叫痤疮，俗名叫骚疙瘩，就是性冲动带起来的火没压住，可以用牡蛎壳。 7、 中医把脂肪瘤叫痰核，有痰核，第一要忌口。不喝冷饮、绿茶、牛奶，别沾水果，这些都是化痰生湿的东西。第二，常吃丝瓜和萝卜皮，用丝瓜络洗澡。第三，有一味药特别好，就是南瓜子，嗑炒熟的南瓜子。 8、 调治风热感冒首取的一个穴就是大椎穴。大椎穴扎完以后，会给人一种清凉的感觉。 9、 冬天和晚上都要少做按摩。天黑了，气血该收藏了，冬天该封藏了。 冬天让身体出汗是愚蠢的行为。人体所有的体液都是精。如果冬天精没藏好，开春很容易得温病。 10、五谷是补充精的最好东西。爱吃肉的人安详不下来。 11、中暑时，体表热得跟火炭一样，但肚子却是冰凉的，原因是脾胃被湿气困住了。调治中暑，用六一散、藿香正气水、十滴水。中暑的病人有四大不能吃：冷饮、水果、绿茶、牛奶。

1、春天可以穿的少一点，但一定要围个围脖，或穿立领衣服。 夏天刮南风，人容易得心病。 秋季刮西风，人大肺容易受伤。 冬天刮北风，容易伤肾。 2、 夏天不爱出汗，秋天就成风疟，调治要用小柴胡汤，驱邪又扶正。 3、白血病其实是寒气入到了骨髓，把人的造血功能压制住了。 4、该有的东西没有叫虚，有了不该有的东西叫实。 5、特别热的时候，把空调的除湿功能打开，除湿不降温，湿气比热气对人的伤害更大。 夏天最好的降温方法还是靠肾水自我冷却。 6、 阴虚火旺的人不适合艾炙，没有热毒、强烈的淤血在里面的人不适合刮痧。 中暑也叫发痧，调治方法很简单，就是揪痧、揪大椎。 健康人在早晨5点到7点去大便，因为那是对应大肠的时间。 木克土---肝胆旺，脾胃就弱。 肝属木，开窍于目，吃酸的、鸡肉、麦子补肝。 心属火，开窍于耳，吃苦的、羊肉、黄米补心。 脾属土，开窍于口，吃甘淡、牛肉、小米补脾。 肺属金，开窍于鼻，吃辛味、马肉、大米补肺。 肾属水，开窍于二阴，吃咸的、猪肉、豆子补肾。

《徐文兵、梁冬对话·黄帝内经·金匮真言》读后感(五)：中医讲究的是精气神

最近在读《黄帝内经》。中医讲求的“精”“气”“神”，所谓“精”，就是人身体内的所有可以提供人的血脉流动的体液，我们的眼泪，汗水，泪水，和所有会流出身体的液体都是我们的精。人的精一生是有限的，因此中医学说，我们需要藏精，把我们的精神精力收藏着运用，以达到长寿的目的。为了藏精，我们就需要把遵循天地运转的规律，各种季节里什么时候作，什么时候息，不能逆天而行。春生，夏长，秋收，冬藏，明白了这个规律，就不会冬天每天去冬泳，去大汗淋漓的蒸桑拿。身体好的人是可以藏精的，比如痰液，可以自己运化掉，但是身体弱的人，藏不住精，容易漏精，因此我们常说，那些性爱欲望很强的人，他们往往是身体很弱的人。红楼梦里面的贾瑞，最后就是漏精而死。现在的话叫做精尽人亡。

“气”，就是身体里流动着的推动着血脉运行的能量。人和人交往古人就悟出了道理，同声相应，同气相求。最近在上映功夫熊猫3，里面说的主要内容，就是中国传统的气的理论。气推动身体里面的血的运行，气血如果足，身体就可以运化掉很多不好的东西，比如说肿瘤生成的前期，其实就是微弱的痰湿在体内的堆积，但是如果一个人的气足，就可以推动这种微小的痰湿在体内运转代谢，最终排出体外。我们看到那些肿瘤的病人，都是长了身体原本没有的东西，这样的东西长了精，又长了神，才疯狂的霸占身体。中医学说，一个健康的身体应该是气脉常通，就是说血和气都是运转通常的，不堵塞。因此练的气功，包括我们的打坐，冥想，其实都是练一种气，把身体里面的气练顺，打通任督二脉，也是这个道理。好的医生，其实是需要调整自己的气息，凯感受病人的气息，从而诊断他的心神偏差的，所以中医，在问诊前，也需要先打坐调息。

“神”就比较抽象，神是与肉体的形相对应的一种东西，就很像西方说的灵。三魂七魄都是说的神。我们要守住自己的心神，防止坏的神占领我们的身体，就是邪气入侵的概念。神是通心的，心神心神，说的就是如此。安神，就必须要养心，心如果病了，就真的是很大的病。心管五脏六腑，心出了问题，那么各种脏器都会紊乱。养心不仅有需要养心的食物，还有可以养心的饮料，苦味的东西都是滋养心脏的。我们说的心神，其实还有人的感受，西方医学中有一种疾病，叫做幻肢，说的其实就是神还在，所以能感受到肢还在这个道理。

再好的中医也会遇到气脉不相合的人，但我想做人做事，无非把气练顺了，把能量积累到正面了，把瘀滞疏通了仅此而已；真的没法同气相求的人，缘分如此，不必强求了！要尊重医学，尊重古人总结下来的天人合一的规律，以此作为自己养生行为的向导。不要逆天而行，一意孤行。
举例说，人要养精蓄锐，春生，夏长，秋收，冬藏，不要冬天去漏精气。这才是最重要的。人多吃五谷杂粮，巧吃水果。
我高中时读不懂“不以物喜，不以己悲”的念想，只觉得摒弃情欲活得不为所动有什么意思。看黄帝内经聊到这段，才理解当初是完全忽略了这其中对关系思考，摘抄一小段对话：

徐文兵：健康人都是不受外风触动的人。正如范仲淹的《岳阳楼记》里所写，健康人“不以物喜，不以己悲”。不健康的人是什么样儿？“至若春和景明”，看到春天那种美好的气象时：“登斯楼也，洋洋洒洒，把酒临风”——心情特别好。“若夫淫雨霏霏，连月不堪”，或者到那种“樯倾楫摧、浊浪排空”的时候：“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，感极而悲者矣”。天气的变化居然让你的心情都变了，这说明什么？说明你病得不轻。
梁冬：所以，那些很敏感的人其实是病态的。
徐文兵：真正修炼得道的人心门打开的时候，可以出神，一看外面不对劲，便“叭”地收回来了，开放自如。而那种极其敏感的人则是神放出以后，老是收不回来。

而《反脆弱》中也有类似内容的提及，摘录其中“坏事对人的触动远大于好事”这一概念阐述的原文，大家来感受下(你就知道这翻译的多...）：
给你一笔财富（比如1000腓尼基舍客勒），并不能给你带来很大的利益，但是如果失去同等金额的财富，则会使你感受到更大的伤害，那么你就处于不对称之中。这不是一个好的不对称：因为你变得脆弱。
塞内加用以对抗这种脆弱性的实用性方法就是：通过心理练习来弱化财产在心目中的地位，这样，当损失发生时，他就不会受到刺激，这是从外界环境中夺回个人自由的方式。
表述有差异，但两者表达的同是洞察到外物对个人的影响后，有意识的强化个体对心绪的控制。最大的不同，大概是这两本书目标受众群大大不同。。。

我一直不能做中医好或不好的价值判断，读完更感这种大而笼统的是非判断本就无意义。推荐大家闲来翻看这套欢乐的健康书籍就正如梁冬写到的：“我们往往忽略了极小处的快乐，而去追求以为要宏伟的快乐。其实大的没得到，小的也随风而逝。我们活着，真的应该以小见大，这样才为之中。”浅读我多少收获了正视自己，快乐生活，随性达观的方向，还感叹若能早些看到该是多好。