不朽经典读后感有感

《不朽》是一本由[法] 米兰·昆德拉著作，上海译文出版社出版的精装图书，本书定价：39.00，页数：412，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《不朽》读后感(一)：认识存在，忠实生活

“溪水继续流淌，然而除了溪水之外再也没有任何别的东西。在溪水的表面，所有的形象最终都蒸发了。” “阿涅丝对自己说：人生所不能忍受的，不是存在，而是作为自我的存在。” “阿涅丝心想：生活，生活并无任何幸福可言。生活，就是在这尘世中带着痛苦的自我。” “然而存在，存在就是幸福。存在，变成喷泉，在石头的承水盘中，如热雨一般倾泻而下。

人所不能忍受的，不是存在，与他人相处所需的存在，而是作为自我的存在。剥离自我存在本身观察自己，便又一次创造了有欲望的自我，这样的轮回就像人生的钟面，就像无数人说过的同一句话，做过的同一个手势，无法摆脱。于是，人一旦认识到自己的存在，就会开始同自我抗争。生活继续，抗争就不会停止，这样的抗争注定伴随了永恒的懊悔和痛苦。

在生活的源头，我们因与他人的冲突认识到了自我的存在，因悟到存在摆脱不了自我的形象的约束而失去生活的希望。但结束生活，即结束生命，只是自我的另一次偏爱自我的方式。这又是一个痛苦的轮回。然而在轮回之外，在喧闹之外，在无休止的抗争之外，有一处宁静的地方。

在那里，自我只不过是生活里多见不怪的不断的过客。我们不再害怕在意自己，但也不去夸张它。存在，存在联系着你我的命运，存在本身就是不朽。而回到存在的人，已经不会在意不朽了。

cool

《不朽》读后感(二)：一想到生活中有那么一秒，不像其他时刻一般化为乌有，她就不禁感到惶恐

·母亲通过婚姻，从家庭走向家庭，而父亲通过婚姻，从孤独走向孤独

·她一想到她的生活中有那么一秒钟，不像其他时刻一般化为乌有，她就不禁感到惶恐

·轻浮是一帖有好处的灌肠剂，他希望用它来对付文化、公共生活、艺术、政治。

·每一个行动像一块薄饼似的在理智的煎锅上翻来翻去

·我思故我在是低估牙痛的知识分子的话

·许多人，他们很少有见解：我们互相转让、借用或者窃取我们的见解，我们想的几乎差不多一样。但是如果有人踩到我的脚，只有我一个人感到疼痛。我的基础不是思想而是痛苦——所有人最基本的感情。

·眼泪经常而且过分经常因为他看到了自己而激发出来。

·创造（雕像、诗歌、交响乐）的人比管理（仆人、官吏或者人民）的人更值得尊敬，意味着创造所代表的东西比权力所代表的多，意味着艺术代表的东西比政治所代表的多，意味着著作是不朽的，而战争和王侯的舞会却不是

·如果说让我自己流露出这种孩子气的虚荣心，这是因为我们今天是最后一次见面

·公路本身没有丝毫意义，唯有公路联结的两点才有意义

·我梦想着能写一本关于这方面的著作：偶然的理论。第一部分：偶然支配巧合，将不同类型的巧合分门别类。譬如：从一棵栗树上掉下一片枯叶。这是事情得巧合，没有丝毫意义，称为无声的巧合；而当地一片枯叶落到芝加哥城里时，阿弗纳琉斯教授进入水池按摩背部。这个句子变得忧郁，称为诗意的巧合；当阿涅斯在阿尔卑斯山某个地方将小汽车开上大路时，阿弗纳琉斯教授浸在水池里，称之为对违法的巧合

·我渴望做这个实验：将电极安置在一个人的头上，计算他将生命的多少百分比用于现在，多少百分比用于回忆，多少百分比用于将来。

·要么放弃抗争，不再做他自己；要么他不断培育反叛的内心需要，而且不是表现出来。

·在一个无法与之和谐的世界里如何生活呢？不能把别人的痛苦苦和欢乐当成自己的痛苦和欢乐，这样如何跟他们生活在一起呢？明知不属于他们的一员，如何跟他们生活在一起呢？

·从前与尘世不协调，不能把人世的痛苦和欢乐变成自己的痛苦和欢乐的人，便进入修道院

·拇指检验法检验出了某些女人纵情声色的倾向。

·在你出世时这些星球形成的古怪位形，是你的生活持久的主题，这种位形难以理解的特性就是你的人格由数字显示的标记

·占星术（请把占星术理解为生活的隐喻）倒出某些更为微妙的东西：你逃脱不了生命的主题！例如：这意思是说，在你的生活中企图建立一种新生活，与先前的生活毫无关系，像通常所说，从零开始，那是空想、你的生活将总是由同样的材料、同样的砖头、同样的问题构成的，你开初可能认为的新生活，不久会显现为过去生活的简单变异。

·肉体之爱是完全私密的，此时两个孤立的躯体紧紧搂抱在一起，消融在变成无边荒漠的世界中。从今以后，他知道，这样的时刻不会招致孤独。

《不朽》读后感(三)：读书笔记

# 《不朽》

## 脸

手势

> 亏得她做了这个手势，在那一刹那，她那种不从属于时间的魅力的本质显现出来，把我迷住了。

> 人多手势少。

> 是手势在使用我们，我们是它们的工具，是它们的傀儡，是他们的替身。

---

> 「我相信造物主的电子计算机。」

---

> 母亲通过婚姻，从家庭走向家庭，而父亲通过婚姻，从孤独走向孤独。

---

沉船

> 我不能恨他们，因为没有任何东西把我和他们连在一起，我们毫无共同之处。

---

脸

> 「你想象一下，如果你生活在一个没有镜子的世界里；你也许会梦见你的脸，你也许会把你的脸想象成一种你身上某种东西的外部反映。随后，你在想象一下，当你四十岁的时候，有人给你一面镜子，你想想看你将吃惊到什么程度！你看到的也许是一张和你想想的完全不同的脸！到那时候，你也许会相信你不愿承认的事实：你的脸不是你！」

姓名亦如此。

---

来世

> 「我们宁愿不要再见面了。」

>

> 这就像她当着爱情的面把门砰地一声关上了。

---

## 不朽

> 小的不朽是指一个人在认识他的人心中留下了回忆；大的不朽是指一个人在不认识的人心中留下了回忆。

---

歌德第一次抚摸贝蒂娜的乳房

> 实际上，他在久久地、贪婪地观察一个从来没有被人摸过乳房的年轻女人的廉耻心。

---

死亡和不朽

生活距离死亡的三个阶段

> 人们指望不朽，可是忽视了不朽与死亡一起才有意义。

---

> 歌德这个人物位于欧洲历史的中间。

> 贝多芬的事业开始于伟大的歌德式一分钟结束的时刻。世界逐渐失去它的透明度，变得模糊不清，变得不可理解，冲进了不可知的泥潭。

---

歌德和贝多芬在特普利采遇到皇后的故事

---

歌德和海鸣威的第一次对话

歌德关于《浮士德》木偶剧的梦

---

## 斗争

肉体

画家萨尔瓦多和他的妻子关于兔子的故事

---

加法和减法

---

第十一诫——不可说谎

---

意向学家

---

暧昧

童年医生游戏

---

## 感情的人

> 让我们想象西门在太巴列湖里捕鱼，耶稣走过来，要他放下渔网跟他走。西门说：「别打搅我。我更喜欢我的渔网和我的鱼。」这样的一个西门就立刻变成了一个喜剧人物，变成了《福音书》里的福斯塔夫：歌德也就是这样在里尔克的眼里变成了爱情的福斯塔夫。

---

> 贝蒂娜对歌德的兴趣远没有我们想象的那么大。她的爱情的原因和意义不是歌德，而是爱情。

---

> 感情很显然是在我们不知不觉之间，而且常常是在我们无可奈何的情况下突然出现的。当我们「希望」去感受它，感情就不再是感情，而是感情的模仿，感情的炫耀，是通常所谓的歇斯底里。

---

灵魂的恶性膨胀

---

歌德和海鸣威的第二次对话

---

## 偶然

> 在蔚蓝的夏夜，我会漫步小径，麦芒轻轻刺痒，踏着细草嫩木……我什么也不说，什么也不去想……我走得很远，像波希米亚人一样，漫游自然……

—— 兰波《感觉》

---

> 道路：这是人们在上面漫步的狭长土地。公路有别于道路，不仅因为可以在公路上驱车。公路本身没有丝毫意义；唯有公路联结的两点才有意义。而道路是对空间表示的敬意。每一段路本身都具有一种含义，催促我们歇歇脚。公路胜利地剥夺了空间的价值，今日，空间不是别的，只是对人的运动的阻碍，只是时间的损失。

>

> 甚至从景致中消失之前，道路就已从人的心灵中消失；人不再有慢慢行走和从中得到乐趣的愿望。对于生命也是同样，人不再把生命看作一条小路，而是看作一条公路：宛如从这一站通到下一站的路线，从连长这一级到将军这一级，从妻子的身份到孀妇的身份。生活的时间缩至普通的障碍，必须以不断增长的速度去克服它。

---

洛拉和阿涅斯的形状

洛拉：充满幻想的脑袋仰望天空，身体坠向地面

阿涅斯：身体向火焰一样升起，头略微耸拉着，凝视地下的抱着怀疑态度的头

---

逃避造物主计算器的两种方式：爱情和修道院

---

> 她缅怀起这天接近傍晚古怪的一刻，她在田野做最后一次散步。她来到一条小溪旁，躺在草丛中。她久久地躺在那里，觉得自己感到溪流淌过她的身体，带走所有的痛苦和污秽：她的自我。奇异的难以忘怀的时刻：她忘却了她的自我，她失去了她的自我，她摆脱了自我；在那里她感受到了幸福。

>

> 这段回忆在她身上产生一种模糊的、转瞬即逝的、然而非常重要的（也许是最重要的）想法，以至阿涅斯想用语言来抓住它。

>

> 人生所不能承受的，不是存在，而是作为自我的存在。造物主依仗电子计算机，使几十亿个自我和他们的生命进入尘世。但是在所有这些生命旁边，可以想象一个更为基本的存在，它在造物主开始创造之前便有了，造物主对这个存在过去不曾施加过，如今也不施加任何影响。阿涅丝躺在草丛中，小溪单调的潺潺声穿过她的身体，带走她的自我和自我的污秽，她具有这种基本的存在属性，这存在弥漫在时间流逝的声音里，弥漫在蔚蓝的天空中。她知道，从此以后，再也没有更美的东西了。

>

> 她离开高速公路，进入那条省级公路是宁静的；遥远的，无限遥远的繁星闪闪烁烁。阿涅丝心想：生活，生活并无任何幸福可言。生活，就是在这尘世中带着痛苦的自我。

>

> 然而存在，存在就是幸福。存在：变成喷泉，在石头的盛水盘中，如热雨一般倾泻而下。

---

## 钟面

鲁本斯放弃绘画

> 鲁本斯于是心想，如果说他最终放弃了绘画，也许这是出于更为深刻的理由，而不是一般的缺乏才能或者缺乏恒心：在欧洲绘画的钟面上，指针指着午夜。

>

> 一个有天才的炼金术士，要是转生在十九世纪，会做什么呢？时至今日，成百上千个经营运输的企业家保证了海上往来，哥伦布会变成怎样呢？在戏剧不存在或者不再存在的时代，莎士比亚会写出什么？

---

插曲

---

## 庆祝