《群书治要360》的读后感大全

《群书治要360》是一本由魏征 编著作，中国华侨出版社出版的平装图书，本书定价：15.00元，页数：164，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《群书治要360》读后感(一)：还没有人评论吗？

这本书感觉是值得通读一遍的。目的在于查漏补缺。它是一些章节片段摘抄，把修齐治平相关的东西独立抽出来了。

书中编者说，在十年之内，每年会推出一本，每一本有360句话。我在书店确实已经看到有很多本出来了。

这本书好在通篇经典，可诵读。缺点是通篇经典，不给人留一点空挡用以自行采拮。

我觉得他对于很多重视修身的人来说，是值得一读的。

群书治要有好多个版本，有一本上海三联书店推出的金边本，售价大约是30元。我从来没有见过有那本书用那么华丽的装饰——不过，今天到一个文具店里，有些笔记本也有镶金边的。希望别用俗了。谁的书都镶金。这个版本，已经很精美了。可购。

《群书治要360》读后感(二)：谦尊而光，卑而不可踰，君子之终

谦德内在谦虚，外在流露尊贵的光明，谦卑而道德无可超越。

「1」荣辱之责，在乎己，不在乎人

君子能为可贵，不能使人必贵己；能为可信，不能使人必信己；能为可用，不能使人必用己。 ......是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。（卷三十八·孙卿子）

君子能做到值得人尊重，但不能让别人必定尊重自己；能够做到值得人信任，但不能让别人必定信任自己；能够做到值得任用，但不能让别人必定任用自己。 不被虚有美誉所引诱，不被诽谤而恐惧，遵循正道而行，端正自身，不被外物所动摇，这是真正的君子。

「2」汝惟弗矜，天下莫与汝争能。汝惟弗伐，天下莫与汝争功

君子常虚其心志，恭其容貌，不以逸群之才加乎众人之上；视彼犹贤，自视犹不肖也。（卷四十六·中论）

真正的君子，常保心态谦虚，举止恭敬有礼，不以出众的才能而高于众人之上；他把别人都看作是贤能之士，把自己看成是不贤之人。

所有人都是我的老师，只我一人是学生。印光大师讲，所有人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。这里头大约看遇到什么事情或者境界，就呈现有不同的深意。在高低贵贱面前，这个态度都是一样的真诚，会变就是妄心。当然，诚有遇缘不同，化开来也不同，呈现出来能眼见到的效果也就不同。

「3」志向要高远，不为贪利禄，但一定从低调默默无名小处走起

若升高，必自下；若陟遐，必自迩。（卷二·尚书）

如果要登高，一定从低处开始；如果要行远，一定从近处起步。无论做学问或处事，从浅近处下手，然后循序渐进，慢慢深入。

不把摊子一下子铺开，去做场面上的事，从自己力所能及的地方着手摸索，事情有个人的水到渠成，各种遇缘不同，既然在学习从‘欲速’的‘急功近利’中脱离出来，更要懂得‘量力而行’，小处无名的可贵。

2018.8.3 13.15

《群书治要360》读后感(三)：举直错诸枉，举枉错诸直

「1」贤者在朝

使贤者为之，则与不肖者规之；使智者虑之，则与愚者论之；使修士行之，则与奸邪之人疑之。虽欲成功。得乎哉！（卷三十八·孙卿子）

让贤能的人为政，却和不贤的人去限制他；让有智慧的人谋虑政事，却和愚昧的人去评论他；让品德良好的人施行政令，却和奸邪的人怀疑他。虽然想成功，怎么可能办得到呢！

「2」我们百姓

国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。

把人民视为自己的伤病，把人民视为泥土和小草一样的低贱、不值钱，随意践踏。

「3」这段开场的重创

人的变幻来去的虚与委蛇，转而群起而攻之，不过畏惧一时的权威对自身的利益的岌岌可危，而非认知到自身对她人造成的损害，不仅如此，还反过来头觉得对方是用心险恶，古来《三字经》里头老早就说‘人之初，性本善’，老师总说要去相信，人性本善，这个‘性’是破了妄想分别执着以后得‘性德’，我却在这种种反反复复的境界中去相信这一点，甚至从一开始的‘相信’变成了‘不相信’。

当自己懂得了一点点道理以后，被命运跟生活推走进境界当中去，往往怀着这样忠义之心，却深觉寸步难行，如果老师在天上看着，这是不是只是刚刚开始，没有必要垂头丧气，放到心里头去，拍一拍抖一抖身上的灰土，相信古圣先贤一样相信前方。

2018.9.14 戊戌八月初五 11.05

《群书治要360》读后感(四)：浓缩的精华！

201955《群书治要360》：李世民当了皇帝之后，深觉自己文化科水平不行，而自己看书学习又太慢，于是魏征等一伙人就把古圣先贤的数万卷书浓缩起来编了一本《群书治要》，唐太宗大喜！

这本书是抽取了《群书治要》里面的360小段，逐一注释解读，可以说是《群书治要》之治要。

1. 任人之长，不强其短。

2. 好战者亡，忘战者危。

3. 建大事者，不计小怨。

4. 十围之木，始生而如櫱。

5. 一沐三捉发，一饭三吐哺。

6. 轻诺必寡信，多易必多难。

7. 功成名遂身退，天之道也。

8. 物速成则疾亡，晚就则善终。

9. 躬自厚，而薄责于人，则远怨矣。

10. 益者三友：友直，友谅，友多闻。

11. 和而不同，让而不争，勤而不怨。

12. 明者远见于未萌，智者避危于无形。

13. 君子不恤年之将衰，而忧志之有倦。

14. 曲突远薪，固无恩泽；燋烂额，反为上客。

《群书治要360》读后感(五)：微渐，为大于其细

‘微渐’，事物的苗头或征兆。

‘有时’，到了一定的时候。

小时候下五子棋，学了一个技巧，就很喜欢用技巧一开始就围追堵截，因为一个疏忽就输掉了。堵的有时也会觉道下的很没意思。

没有那种时时刻刻能围追堵截到处处完美的时候，因为你讲人未必愿意听得进去，而自己也会觉得敬慎的疲惫。

偶尔在路上看到大街上漫无目的闲逛的少壮者，有非常多虚无缥缈的闲暇时光，不知道做些什么，若能明了人身难得的光阴真相，做一点点善小事，一定好过当刻。

微渐是在讲警惕，逐渐内化为与生俱来的警惕，它解释为微小，日渐。只有那种周遍整体的一体性感知越强烈，才会有平和的紧迫感。

无论怎么想，当下发的那个心是那个根本。我具足什么心，用什么心所思所想所见所闻所做，到后边，微渐不微渐都不是什么问题，自在所有，现在还是徒有虚表。

19.4.11 14.24