道可道读后感摘抄

《道可道》是一本由熊逸著作，线装书局出版的精装图书，本书定价：36.00元，页数：247，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《道可道》读后感(一)：就是中国思想地图 老子

不就是中国思想地图 老子嘛，不过是好书哦，我买了一本庄子,虽然只有两百多页,但是纸很厚,硬装的封面,看上去很有档次的一本.好熊的书我买齐了。如果我为了收藏版本而买了这书，在好熊看来，这是不可取的。没买过的收藏这套不错的。就是不知道再版有没有更新内容 。。。希望买了的同学跟贴、哈哈哈......

《道可道》读后感(二)：多一种角度来读经

读了熊老师周易江湖与道可道，感觉受益非少。

周易这本书，用戏说的口气，弄明白也就是本占卦的书，而此本老子的道可道，也从反面事例中对道德经进行一系列责难。

天下万特生于有，有生于无，举出个别事例来说，确实如此，但是也是能找到反意词。弱胜刚强也是这样，所谓水滴石穿，其实不是，而是量上的巨大优势，使水能胜石。反者道之动，反向为之也是如此。

这本书最好的一点是从责难的角度，使我这种伏在地上，向道德经膜顶置礼的人，能多了一些思考的意义，读书如此才是真的读懂。

当然一概否定道德经中那些微言大义，也不足取。

《道可道》读后感(三)：现在读老子，需要现行本、帛书和楚简本一起对照

狗熊的思想地图系列的书，这个是再版了吧，内容产不多。

说起老子，不得不说帛书老子和后来的郭店楚简本老子，对照起来读，会让人豁然开朗。

我们现在读的老子，可能是春秋末期至战国期间研习老子的好几代人的智慧结晶了，郭店楚简本是秦始皇焚书坑儒没能烧过的原始老子，帛书就经过一些人的加工深造了，现行本的老子，就是道德经五千言的这本，加工的更多。

这也解释了为什么现行本的老子里面好多批判儒家学说的内容，以及前后矛盾的内容，后世好多大家解释不通，伸拉硬扯，好比如说现行本的绝圣弃智一说，注家各有各的说法，但是都有些牵强，楚简本出来一看，好嘛，原本是绝智弃辩，这下就通了

《道可道》读后感(四)：老子要义

形而上的宇宙论、本体论，都不是《老子》本意，就是实实在在的政治学、权谋统御术，是写给统治者的建言书，开的药方。什么无为（君臣异道）、因循（保守主义）、贵柔示弱、谦下居后、愚民，莫不如此。《老子》是站在统治者角度思考问题，以上策略无不是以权力实力为前提基础。并非写给老百姓的修身养性指导书。至于后人的解读，天马行空、穿凿附会、任意发挥，好熊的几本书都在强调这点，今人切莫痴迷自误。《老子》的思维方式是类比型的，往往用归纳法推导出一个全称肯定判断。今人面对《老子》，应站在巨人肩膀上，而不是迷信、顶礼膜拜。李零说过，去圣乃得真孔子，《老子》亦如此。好熊写的几本关于古代经典的书都是正本清源的好书，值得一读。

《道可道》读后感(五)：思考中国古典的新思路

不迷信道德经的著作。以前读过的道德经版本多是对其各种注解，虽角度不同，可方向基本没太大差异。最重要的是现存各种注解的出发点都是先把道德经放在神坛上，再去解释。当然还有一种就是纯中国特色的批判，更是病态。 而这本书确实在一种客观的基础上进行解释和批判，只是把道德经当做论文进行研究。其逻辑分析思路对我来讲是极其新鲜的。说其新鲜不是指研究方法，而是对道德经用这种研究方法。书中多次引用钱钟书的论点，并且博引很多西方哲学思想做对比，让人对道德经有更加深层次的了解。很多道理的确也是之前从未思考过的。当然，书中很多观点我是不赞同的，可这并不影响这本书给我教授的巨大好处。刚读第一遍还有很多不是很懂的地方，需要再读。