《金枝》的读后感大全

《金枝》是一本由[英] 詹姆斯·乔治·弗雷泽 (James George Fra著作，陕西师范大学出版社出版的788页 (全2册)图书，本书定价：68.00元，页数：2010-11-1，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《金枝》读后感(一)：【提问醒目】请问那个版本的金枝比较好啊？？

【提问醒目】

听说各个版本的字数相差很大，新世界出版社的是88万字，大众文艺出版社的是80万字，陕西师范的只有71万字，是这样的吗？？而且陕西师范的版本译者是谁也没有注明。请教看过的各位，哪个版本比较好啊？？

《金枝》读后感(二)：思想史的不朽著作

《金枝》或许对弗洛伊德和乔伊斯的影响而让他备受瞩目，但是其开思想史的先河，对世界整体和局部的思想史研究的影响，会让它成为不朽。弗雷泽留下的不仅仅是文字、宗教还是一种方法、一种研究、一种哲思。

《金枝》读后感(三)：我就贴一下第一句的翻译，供抉择

原文：The primary aim of this book is to explain the remarkable rule which regulated the succession to the priesthood of Diana at Aricia.

汪、徐、张译本：本书的主要目的在于阐释有关继承阿里奇亚狄安娜祭司职位的奇特规定。

赵译本：意大利最古老的一个城镇，阿里基亚城，对继承狄安娜女神祭司一职的规定惹人好奇，而我创作本书的目的就在于阐述和解释这些奇特的规定。

《金枝》读后感(四)：经典民俗学研究著作，可以一读

这本书是19世纪末的西方人，对巫术，宗教的描述和思考。抛去作者受当时的达尔文主义的熏陶对非欧洲民族存在一定的鄙视来看，描述的各种巫术和原始宗教十分有趣，同时，作者通过蛛丝马迹，对巫术和宗教的起源进行了思考。比如最早人类对自然规律进行了错误的归因，因此会使用各种巫术，相似巫术比如泼水求雨，还有交感巫术，比如通过触碰巫术或者作用于人的毛发指甲等的巫术（顺势巫术），来达到自己的想法。然而，原始人发现未必能够有求必应，于是又解释为神明，宗教也就应运而生了。围绕巫术和宗教，各种奇奇怪怪的行为和传说应运而生。从祈雨求阳光，到诅咒敌人，到祈求健康，驱邪，再到形形色色的祭祀，偶像，动植物到活人纷纷成为祭品，再到这些行为的变种，比如对谷神，太阳神等神明的祭祀，神的代理和化身，为了防止神灵衰老而弑神并找新的代理，各种篝火节狂欢节，一些奇奇怪怪的禁忌等等，很有趣很精彩。 我比较好奇在那个时候作者怎么能收集这么多的故事，里面的材料是否准确？不管怎么样，这本书堪称是当时的时间节点下，对人类原始思想的很有趣的总结，是一本社会研究民俗研究的经典著作，也难怪能够成为人类思想史上挂名的书籍。当然这本书我个人感觉有很多地方篇幅可以缩短一些，所以我认为还不算是完美符合我口味的书籍。

《金枝》读后感(五)：《金枝》（J.G.弗雷泽）

前前后后花了小半个月，终于读完这本人类学著作，不难读完，但很难完全读懂，穿插了大量宗教内容。 标题来源于在内米，圣殿内有一棵特殊的树，倘若奴隶能砍下它的枝条，就可与祭司决斗，杀死祭司后可以继任他的职位成为“森林之王”，而这根决定命运的树枝就被称之为金枝。弗雷泽在最后点明这棵特殊的树其实是一棵橡树，而金枝则是折下来的槲寄生枝干。 弗雷泽在书中提出了一个重要观点：人类的思想活动是由巫术发展到宗教，然后到科学。为了论证这个观点，几乎是用了整本书来举例和讨论，包括将交感巫术分为顺势巫术和接触巫术并分别给予说明。 还有几个比较有意思的观点，弗雷泽认为对于国王而言，所有的禁忌戒律都不是在提升他的尊严，更不是扩大其享乐范围，而是约束和规范他的行为。其次是关于在原始部落中酋长政治职能和宗教职能的分化，原本是二位一体的集权，后来逐渐独立出来形成新的领导模式。最后是针对杀死代表神的人牲这种行为，弗雷泽认为杀死他绝不是消灭神，而是为了保证他旺盛的精力和更好的复活。 死亡并不是真正意味上的结束，而是生命的延续和新的开始，更是保证种族始终处于全盛期的关键，这一点相当不可思议。 书里还讨论了许多常见巫术的思想根源，比如扎人偶或是转移疾病和死亡，也有大量关于灵魂和献祭的讨论，能看到许多原始部落的奇特风俗，也能跟随作者揣测一点背后的意图，未必完全正确，但能给读者的思考带来不少启发，就像很多评价会提到的，人类学史价值和文学价值大于书中讨论问题本身的价值。