京华忆往读后感1000字

《京华忆往》是一本由王世襄著作，生活·读书·新知三联书店出版的平装图书，本书定价：36.00元，页数：370，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《京华忆往》读后感(一)：京城“玩”影的浓缩

如果说历史是一幅恢宏的巨型画卷，那么王世襄大师就是位妥善而细腻的收藏家、修补家，那些因为种种政治历史原因导致的文明差点断片，在王世襄这得到了很好的保存和传承。王世襄大师本身就是一部传奇，一个“玩”字的传奇。出身于显赫之家，幼年时期京城名物为伴，却随历史改朝换代而落于贫穷，却贫贱不移，粗茶淡饭中甚好的全面了解了平民百姓的玩物。这本书，与其说是世襄先生的回忆录，不如说是一个时代京城“玩”影的浓缩，值得细细品味。

《京华忆往》读后感(二)：不愧是京城第一玩家

名士风流天下闻，

方言苍泳寄情深。

少年燕市称顽主，

老大京华辑逸文。

——杨宪益赋王世襄

读过此书方觉此诗不假。能玩出水平玩出境界并不是一件容易的事，现在虽然物质很丰富，但是真能如王世襄一般玩一辈子的人再也见不到了。

《京华忆往》读后感(三)：京华玩儿主

第一篇文章就把我粘住了。

我曾在网上看到玩蝈蝈、养鸟等等的学问，对中国人缭乱的玩法深有体会，但还是不如王先生讲的真着，有味。

第一篇文章讲百灵，先是北派的十三套，讲究规矩，需要勤加训练，再到南派的顺其自然，已有境界的不同，这二者之差别从笼子已可看出。最终写道下放期间听到天际的百灵之声，恍如隔世，而领悟了自然之美，这是多高的境界，多深刻的玩法！

再令人感兴趣的就是养叫虫。蝈蝈我也曾买来养过，但只是孩童之玩戏，总是失败的。回忆起来，祖母总是喂其葱或青椒，使其叫声更大，这似乎不符合“叫顸”的审美了。若是有几声憨厚的蝈蝈叫，想来却也京味十足，回京后可一试，但又畏其费事耗时。

我推崇王先生第三个绝学是“吃”。吃蘑菇这篇文章，曾在《文人饮食谈》中见到，现在看来还是令人垂涎。打算周末去买蘑菇试做奶油蘑菇。不过据网上传闻，蘑菇含重金属较高，不宜多食。

至于养动物相斗，如蟋蟀、狗、鹰、鸽子等虽也有趣，却令人不忍了。

《京华忆往》读后感(四)：不冤不乐 不乐不活

王世襄是我爸最推崇的“玩家”，说这是一奇人，整天玩乐，玩着玩着成了一大家。我开始不以为意，以为也就是个富庶贵族，爱玩，正好也善写罢了。

前几天，五块钱从一豆友手中收了这本旧书——《京华忆往》，就瞧了瞧第一篇，《百灵鸟》。才知道，作者实在是个奇才，写的文章，字里行间都很有味道。

这种味道来源于深厚的传统文化气息。旧的年岁里满是有趣的故事，讲的是如今正稀罕着的中国文化。就像《百灵鸟》里说的一样，养百灵鸟还分出南派和北派。北派执着于规则，鸟儿们需要联系一固定曲目。曲目分成十二出，不能先不能后，音调不能高了也不能低了，要原原本本地唱一曲才算合格。而养鸟人需要付出所有精力陪伴鸟儿练习。而南派则不同，他们任由百灵鸟鸣叫，极尽奢华地制作两米高的鸟笼，让鸟儿有足够空间绕笼而飞。鸟笼嵌金镶玉地，以华丽的装扮衬和百灵鸟婉转的歌声。

我觉得这故事真是稀奇，同时也就写不出这故事的味道。王世襄先生说出来平淡如水，仿佛平常生活一般，味道十足。

奇人如斯，不冤不乐，不乐不活。

《京华忆往》读后感(五)：独特距离感的北京印象

王世襄的文字给出了一个带有独特距离感的北京印象。对于生活在北京这个城市的阅读者来说，有时会很熟悉，但更多时候也许是独特的陌生感。

他所用的文字是汉文化圈下通用的汉字，我自小便学习这些汉字。也许，他是用繁体字写的，但书本呈现的仍是汉字，这会流逝掉一些信息。虽然，某些时代事物的名词对我来说有些生僻，但仍然能从上下文推断其含义。

他所用的语言是老北京方言，作为南方人我是稍大一些可以看电视之后，在影视作品，春晚相声小品中开始接触到的。一些北方作家的小说，也为我了解这门方言打下了基础。

他所描述的地方－－北京，是我工作之后才开始生活的地方。书中提到的那些熟悉的地名现已不可同日而语了。捉蛐蛐的回龙观，西坝河早已山林不见，民居林立了。溜达熬鹰时走过的朝阳门，前门也已城墙不在，地铁环绕了。

他所描述的架鹰，獾狗之类某些旧日老北京的民俗娱乐，在现在活禽不得进五环，养狗要办证躲警察的北京，我应该不太可能再看到了。这种生活体验只能从书本中获得了。在这本书中，我最喜欢读的是《大鹰篇》，这篇中记录了打鹰，相鹰，训鹰，放鹰的很多有趣的细节。书后附有一张训鹰时鹰落在老先生套袖上的照片，从老先生憨态可掬的笑容中，都能够体会那种与鹰为乐，天然纯真的乐趣。为何爱鹰，养鹰，篇末说到是因为：“赏其神俊！” 这也确实能想象：架着鹰去打兔子，这是何等英俊飒爽，奕奕有神。我也不免心驰神往。

老先生生于清末，长于民国，经历了抗战，后半生又遭遇了三反，反右，，二十一世纪之初才驾鹤仙逝。他经历了北京城上个世纪的所有变迁。而这本书只留下了一些老北京民俗的独特印象，对此我们可能会因文化而有些熟悉感，但更多也许是历史带来的陌生感。