爱弥尔经典读后感有感

《爱弥尔》是一本由（法）卢梭著作，天津人民出版社出版的平装图书，本书定价：12.80元，页数：154，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《爱弥尔》读后感(一)：爱弥尔

《爱弥尔》是法国思想家卢梭创作的教育学著作，该书是一本夹叙夹议的教育小说，书中以富家孤儿爱弥尔为主人公，论述了男子的教育改革，批判英国旧教育的荒谬腐朽，并提出新教育的原则和理想。 他认为对儿童进行教育，必须遵循自然的要求，顺应人的天性，反对成人不顾儿童的特点，按传统偏见强制儿童接受违反自然的教育，干涉和限制儿童的自由和发展。他认为教育的目的在于培养自然人。 这本书是我们专业的必读书目，读完之后真的是受益匪浅。不仅使我更加了解儿童，而且我相信对我以后的工作也会很有帮助。

《爱弥尔》读后感(二)：劳动教育

除了自然教育，卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育。马克思曾说：“劳动是人的本质。”在100多年前卢梭就主张进行劳动教育，不可不谓劳动教育的先驱。首先，劳动是区分人与动物最本质的特征。其次，劳动是我们生存的途径。不管是原始人类，还是现代人，劳动一直是我们赖以生存的方式。对儿童进行劳动教育，让他们掌握谋生的手段，不再受权贵的奴役。卢梭认为，只有经过自由、平等、博爱的教育，才能使儿童从封建宗教中解放出来，形成公正、合理的价值观，养成自由、平等、博爱的思想。卢梭的这种教育思想，对于当时封建制度产生了不小的冲击。

《爱弥尔》读后感(三)：自然法则下的教育

卢梭认为，对儿童进行教育，必须遵循自然法则。人生来平等且是好的、善的，自然的发展可以使人维持这一本性，但是我们现在的教育，常常是墨守成规的，按照成人的意愿为儿童安排的教育，有时是不符合儿童发展的身心规律的。卢梭认为这种教育方式，使得人与人之间的不平特权与奴役现象出现，从而使人丧失了善的本性。所以卢梭主张“自然教育”

何谓自然教育？自然教育就是服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展。卢梭主张采用实物教学和直观教学的方法，是儿童在实践中亲身感受从而获得知识。当时正是启蒙运动时期，卢梭这种反对死学书本知识的观点，在当时教育被宗教所束缚的时代，具有极大的突破意义。

《爱弥尔》读后感(四)：随记

卢梭主张自然教育，在当时具有革命意义，但是我认为卢梭片面的否定书本教育是不合理的，因为书本教育是我们系统掌握科学文化知识的基础，书本知识总结了前人的实践经验，是间接学习的重要途径。我们学习书本知识，有利于快速、全面、系统的接收前人的理论成果，为我们理论联系实际打好基础。同时我也赞同卢梭的直观教学，我认为直观教学可以融入到课堂中，与书本密切结合，与教师语言密切结合，使学生更好地掌握书本知识。并且，我们应鼓励学生“走出去”，即走出书本，走出课堂，走出校园，在实践中运用知识、巩固知识、检验知识，要富有质疑精神，质疑书本、质疑教师、质疑权威，不能教条主义，认为书上说的就是对的、老师讲的就是真理，实际上，任何的理论都应该经历实践的检验。

《爱弥尔》读后感(五)：但愿，我们的每个学生都是幸福的“爱弥尔”

卢梭说：“大自然希望儿童在成人以前，就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些果实早熟，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂。就是说，我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。”我想，我们老师都是希望自己的学生能够健康阳光地成长，因此在教育孩子的时候应该尽可能地尊重孩子的意愿，让孩子自由奔驰在他们的广阔草原。这与新课标的理念不谋而合。过去我们的课堂是一言堂式的，是填鸭式的，新的课标已经明确地告诉了我们切实可行的办法，那就是“自主、合作、探究”，孩子自己的事情自己决定，自己去做，教师只是适当的指导。

在《爱弥儿》中，字里行间都透露着作者对“自由”的渴求，因此特别强调教育应以天性为师，而不以人为师，应使教育对象成为天性所造就的人，而不是人所造就的人。以今人的眼光看，这些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的，如果“听任人的身心自由发展”，儿童是无法学到系统的科学文化知识的。但瑕不掩瑜，卢梭以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿，这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。但愿，我们的每一个学生都是幸福的"爱弥儿"。

L.H.