《逐梦.凤凰》读后感锦集

《逐梦.凤凰》是一本由Air夫妇著作，中国人民大学出版社出版的239图书，本书定价：39.80元，页数：2006-9，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《逐梦.凤凰》读后感(一)：不赶路的旅行

羡慕的是Air夫妇这种悠然的生活方式，在喜欢的地方开间小店，想去到哪里就去，抛开原来的生活方式，安心出逃到自己喜欢的地方，做自己喜欢的事的生活的勇气，对于在大都市里长大的我很难做到。

这套书说实话内容比较单薄，图片拍得也不太专业，可以作为熟悉了解鼓浪屿、阳朔、楠溪江和凤凰的书看看，对规划自己的行程有所启发。到一个地方旅行，应该是这样不用赶路，用心去感受当地的文化和风俗，适当地融入，所以每个人的心中都有自己的凤凰，无法完全感同身受。

《逐梦.凤凰》读后感(二)：时间是用来浪费的

在现在这个时代，城市中的每个人的生活都如此紧凑，打着节拍一般往前冲，但是又要跑向何方呢？一天到晚忙忙碌碌又是为了什么，难道是内心当中真正想要的就是现在的生活？被忙乱所累，累完之后就会忘掉一些生活的烦恼，然后这一生就过去了，从小被教育说是一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，时间在无时无刻的向前跑，时间不能够被浪费，可是不被浪费是什么意思，做什么才叫不浪费？拿个学位，周游世界还是怎么样的，似乎又无法自圆其说，时间不是浪费在这里就是浪费在哪里，有人会拿出不去会死的态度去周游世界，因为这一生是自己的，活在别人的评论中是虚无的,但毕竟这仅仅是少数人的做法，更多的人的想法是:现在的生活太乏味了，一成不变，所以需要到其他的城市去走一走，也许这才是人们所希望的，改变现有的节奏，这也许也是我所需要的结果，改变现有的节奏，换一首歌去弹。

即将要起程去凤凰，在图书馆一搜凤凰两个字，这本书跃然留在屏幕上，简洁的包装，不像旅游类书籍的外观和名字，更像一个故事，再加上那种能够透过时光的名字：逐梦凤凰，时间是用来浪费的... 一下子就吸引了我，内容展现了凤凰的灵，可以说没有书中的这些人这些物，凤凰就不是现在的凤凰，虽然现在变得商业化有些令人扫兴，但其中依然存有凤凰的灵气，就像书中所说的，合上书，就把书中的内容忘了吧，亲自去体验旅行的乐趣。

《逐梦.凤凰》读后感(三)：古镇游：“故乡”情结下的文化春梦

《红楼梦》第十七回，贾政大观园试才，命宝玉对景题额。贾宝玉对于每一处都赞赏有加，唯独行至“稻香村”，贾政等皆欢喜于其富贵气象洗尽，感叹“勾引起我归农之意”时，宝玉却冷言道：“此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观……古人云‘天然图画’四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为其山，虽百般精而终不相宜……”

大观园里的人该怎样寻找一条出路，除了宝玉、惜春出家为僧为尼，归隐田园也是曹雪芹的一部分理想（如巧姐的结局）。但是，当田园之大美被淹没在农人的辛酸和士大夫的矫情中，他借助贾宝玉的口，表达了自己对这种不伦不类的“农家”的极度厌恶，认为它过于穿凿和做作，反倒失了真趣。

每每读这一段，我总是会想起现在大行其道的古村古镇游。城市化建设摧枯拉朽，扫荡着这个农业大国。我们住在西式的小区里，慢慢远离故土，当我们回到面目全非的家乡，我们知道我们已经失去了与童年的联系。我们丢失了故乡。

带着被连根拔起的阵痛，以及对乡村天然的原罪感，每一个失去家园的人们，都表现出对“水乡”和“古镇”的极度怀念和渴望。在这样的市场需求下，无数个原生态的生活圈地，被资本撞了一下腰，开始一发不可收拾地朝着商业化道路狂奔。人们来到这里，以“寻根”为目的，与资本商和开发商共同打造了一个梦幻家园的乌托邦：每一家看似复古和淳朴的店铺，都被金钱和欲望仔细打磨过，但久而久之你会发现，全国各地、东南西北的古镇商铺，兜售的都是同样的东西，贩卖的都是同样的情调；凤凰沱江上苗家姑娘的对歌，丽江古镇纳西女孩的篝火舞曲，安义古村各式各样的民俗表演，一招一式一颦一笑和酒不醉人人自醉的互动狂欢，湿湿濡濡浇到头上的，是一场民族想象和情欲幻象交相辉映的喧闹戏码。

这些古村镇，戴着不同民族的廉价装饰物，涂着不同的花脸，摆着不同的挑逗姿势，内心却和无数个刚刚粉刷一新立在中国各个角落的新农村一样，越来越像同一张图纸。失去灵魂的“故园”，用一副古拙素雅的皮囊掩盖一颗性感妖娆的心，用一幕幕文化假象和文化虚伪，满足着那些在故乡沦陷后、在城市中气喘吁吁举步维艰的小资产阶级们的文化春梦。

正如贾宝玉意识到，贾政对那个繁华气象里田园农庄的偏爱，不过是一个欣赏者剔除了生活艰辛和人间疾苦之后，过滤出的牧歌式的农村理想图画，它反映出作为土地的占有者却丧失了与土地亲近机会的矛盾和悖论，是士大夫地主阶级在丢失了精神故园之后，对“故乡”抒发的空洞的情怀。