禁锢在德黑兰的洛丽塔读后感1000字

《禁锢在德黑兰的洛丽塔》是一本由苏友贞著作，生活·读书·新知三联书店出版的平装图书，本书定价：17.00元，页数：269，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《禁锢在德黑兰的洛丽塔》读后感(一)：杂志体

因为之前对此书有期待，收到书翻阅，稍觉失望。就是《万象》或《书城》体例，显得很知道分子，在杂志上看看可以，但在好书不多的情形下，满坑满谷垃圾书垃圾文字的世界中，这书算不错了。

近年很多比较文学的人作这些东拉西扯的研究，兴之所致，饶有趣味，有广度，蜻蜓点水，看来很新鲜，但缺乏深度的大家气象。

《禁锢在德黑兰的洛丽塔》读后感(二)：悦读

漫游书海、游历名胜，是这本书的内容。

我很喜欢生长在台湾，尤其是还有留学背景的女作家：独立是她们人格的标签。在我读三毛，读彭怡平……读苏有贞的时候。她们是一群视野开阔的知识分子，同时她们对生活的选择也体现了她们所追求的自由、独立以及对某种生命质地的认同，让人艳羡。

读这本书的前半部分，我特别地感到：读书是多么让人赏心悦目的事！苏落笔的大气：无论是她视角的独特，还是旁征博引的笔力，让我一边享受，又一边想到了我本科的毕业论文。

那个时候，即使准备论文，阅读也是很少的。错误地觉得论文的关键在于观点和思考，对引材料是有点嗤之以鼻的。写过一次论文才知道，多看看别人的观点，多阅读些材料是多么重要！我那篇闭门造车的论文当时弄得导师很是恼火。自己也知道问题在哪里，但是因为学养不够，只好眼睁睁看着它，却想不出办法。

书的后半部分。旅游和旧忆，爱的不是苏的经历而是她舒缓而毫不造作的文笔。

印象最深的是关于岩泉岛那篇：

公园某年某日，

《禁锢在德黑兰的洛丽塔》读后感(三)：一些有趣的文章

不喜欢这个书名，也没听说过苏友贞；之所以读是因为梁教父曾经提及其中一篇关于亨利.詹姆斯这个“没有心的男人”的文章。拿到书，翻开，居然是王德威写的序，她和他原来是同学。也许不能算巧合，反正最近一两年读的书，作者基本都是相识的。

辑一读完觉得很一般，也许是不了解上海的人赋予了上海太多的幻想，所以这些文章在每日生活在这个城市的人眼中难免无趣。辑二应该是全书最好看的一部分，起码是对我启发最多的。比如说文学上的“势利眼”带来的对人评判的两分法，比如说哈里.波特现象应该被商学院教授讨论而不是文学院教授讨论，但感觉最欣喜的还是读到了一个女诗人的作品---Elizabeth Bishop的《公鸡》和《鱼》，另外还尝试找来“未央歌”阅读。

想来最近读那么多半作家半知识分子的搞“比较文学”的产物，很大程度上是为了获取信息，通过值得信赖的引荐者，让我得以接触到更多美好的作品/作者，而他们的使命也基本在这时结束。这些人我都挺喜欢，有些羡慕他们那样的生活。

总体来说，可读性蛮强的一本书，虽说有200多页，但这样的集子翻起来很快，大半本是在济南来回的飞机上读完的，要是去稍远一点的地方，估计单程就翻完了，看来以后出行需要多带几本书喽。

《禁锢在德黑兰的洛丽塔》读后感(四)：如下

侦探推理一直是我的最爱，接着就是文学评论或者杂文评论类。《禁锢在德黑兰的洛丽塔》正是后者此类书籍。它有一个让人想一探究竟的书名，当你咀嚼完整本书的时候你就会明白这个书名的意义。作者本身对写评论的态度，不带世俗偏见，不带既定思维，不带个人幻想，所以才能把对人和事的评论叙述得如此诚恳而让人信服吧？

阅读是私己的，从“所有的了解都是误解”联想到“所有的阅读都是误读”，这样的开篇很容易就引起读者的认同感。文化之间存在的隔阂，还有阅读地点、时间的差异，都有可能造成阅读者无数个完全相反的个人认知。《洛丽塔》作为一本曾经的禁书，在家里舒服的软沙发以及柔和的粉色灯光下阅读，比起在伊朗昏暗潮湿的密室中怀着战栗害怕的心情阅读，感觉是绝对不一样的。在这个书名中，作者借亨伯特之口告诉我们的无非就是这一点：“叫人绝望的不是没有反对的声音，而是那反对的声音，不自觉的，也自我禁闭在另一种狭隘里。”

“旋风似地走过生命的路程，却顾所来径，却能有多少事物人情还有着焦距对准的明晰？多数是一片模糊，就算曾经有过，因为有得那样的不彻底，和不曾有过又有什么不同？也许只有那缓慢的凝望，是我们真正的救赎。只有凝望的眼神能让我们对人对事产生切身的悲悯。只有真正细观过一朵花的人，才能爱惜所有的花朵。”

以我喜好猎奇的读书心理，《禁锢在德黑兰的洛丽塔》具备了某种警示作用吧？提醒我某些时候要记得慢下来再慢下来，用一种“凝望”的态度去对待所有的事物。

《禁锢在德黑兰的洛丽塔》读后感(五)：评论的艺术

评论一本本来就是评论的书，这种奇怪的事对我来说是第一次，也没有自信，尽管如此，还是想聊一聊。不能免俗，我拿起这本书也是源自“洛丽塔”的诱惑，书中内容自然与《洛丽塔》大相径庭，不过最终我还是兴味盎然的读了下去，也算是庸俗的猎奇心理的一点可取之处吧。

除率真以外语言也没有什么足以让人耳目一新的出彩之处，但仅此便足以让人感到快慰，现在的评论多凭作家情史，或是自称掌握某种不为人知的秘密吸引买者，包裹着文学外皮的商品，也给了一些只对八卦野情感兴趣的人一件漂亮的外衣，苏友贞对这种行为可谓大为不屑，作家的想法行为不可凭自己的一厢情愿去揣测，这是尊重。这样的固执倒让人觉得十分可爱，对提及的作家的作品或是生活作风或性格进行谨慎的评价，不追随任一种流行的说法，却有一种罕见的宽容，这样的率真，让人无法产生抵触的情绪。

苏友贞可以算是标准的知识分子，十足的文人式浪漫与小资情怀（秋秋^^），她毫不掩饰的表达对海明威的不欣赏，尤其对他的沙文主义，喜欢毕晓普的诗，喜欢海边的小客店，对教堂奇遇惊喜不已……这一点文人的天真却也让人不觉反感，甚至产生一些浪漫的想象，这也可以说是文艺青年的可爱之处（可爱的秋秋）。

她似乎极热衷于比较东西方文化的差异，不管是文学还是日常生活，差异自然很大，也一直都是讨论的热点，文化本就是为适应社会而产生的，不必过于执著与比较他们的高下，不能适应社会发展的文化必然会被淘汰，钻牛角尖也没有意义。