《胡适日记全编3》读后感100字

《胡适日记全编3》是一本由胡适著作，安徽教育出版社出版的885图书，本书定价：35.00元，页数：2001-1，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《胡适日记全编3》读后感(一)：宁哥疑而过

1、（1921.6.10）梦麟说，北京教育界像一个好女子；那些反对我们的，是要强奸我们，那些帮助我们的，是要和奸我们。梦麟错了，北京教育界是一个妓女，有钱好说话，无钱免开尊口。

2、疑古：宁哥疑而过，不可信而过。

3、（1922.4.23）今天大学开运动会，我也是评判员的一个。《日刊》出特别增刊，要我做文章，我只得胡诌了一篇。

4、（1922.4.21）我的记忆力是我回到会儿年前跟着大家大呼大喊的时候，我很想再有同样的机会是我弹去一点老态。我希望许多同学都来这运动会场上尝尝少年的高兴，------把那斯文的老景暂时丢在讲堂上或寄宿舍里！

今天场上的精神很好。我很高兴。后来有教职员的半英里赛跑，我也加入（共两圈半）。跑到最后半圈，我竟跑不动了。到将近重点时，我踏着一块石头，便跌倒了。

5、下午四时在第三院大礼堂讲演生育制裁的什么与怎样。 生育制裁与计划生育

6（1922.4.30 陈昌蘅） 陈先生谈及生育制裁的一个新法，名为Coitus reservatus ，最好。我请他把此法写出来。

7孙氏，吴佩孚想来很守旧，孙氏遇事开导他。吴氏曾反对女学，孙说并不是西洋传来的，乃是中国古代旧有的。（《诗经》有女学工课。）

8 （1922.8.28）现在中国学术界真凋敝零落极了。旧式学者只剩王国维 罗玉堂 叶德辉 章炳麟四人；其次则半新版旧的过度学者，也只有梁启超和我们几个人/内中章炳是在学术上已经半僵了，罗和叶没有条理系统，只有王国维最有希望.

《胡适日记全编3》读后感(二)：胡适的婚姻自白

选自日记（1921年10月30日）

上午，上海交涉使许秋帆（沅）来谈。

十时半，与梦旦同至沧州旅馆看元任夫妇，等到十二时他们始回来。谈了几句话，我们就走了。梦旦邀我到消闲别墅（福建馆）吃饭，饭时大谈。他谈起我的婚事，他说许多旧人都恭维我不背旧婚约，是一件最可佩服的事！他说，他的敬重我，这也是一个条件。我问他，这一件事有什么难能可贵之处？他说，这是一件大牺牲。我说，我生平做的事，没有一件比这件事最讨便宜的了，有什么大牺牲？他问我何以最讨便宜。我说，当初我并不曾准备什么牺牲，我不过心里不忍伤几个人的心罢了。假如我那时忍心毁约，使这几个人终身痛苦，我的良心上的责备，必然比什么痛苦都难受。其实我家庭里并没有什么大过不去的地方。这已是占便宜了。最占便宜的，是社会上对于此事的过分赞许；这种精神上的反应，真是意外的便宜。我是不怕人骂的，我也不曾求人赞许，我不过行吾心之所安罢了，而竟得这种意外的过分报酬，岂不是最便宜的事吗？若此事可算牺牲，谁不肯牺牲呢？他终不信此事是容易做得到的。我因告诉他，我对于我的旧婚约，始终没有寸毁约的念头，但有一次确是“危机一发”。

我回国之后，回到家中，说明年假时结婚，但我只要求一见冬秀，为最低限度的条件。这一个要求，各方面都赞成了。我亲自到江村，他家请我吃酒，席散后，我要求一见冬秀。他的哥哥耘圃陪我到他卧房外，他先进房去说，我坐在房外翻书等着。我觉得楼上楼下暗中都挤满了人，都是要“看戏”的！耘圃出来，面上很为难，叫七都的姑婆进去劝冬秀。姑婆（吾母之姑，冬秀之舅母）出来，招我进房去。我进房去，冬秀躲入床上，床帐都下；姑婆要去强拉开帐子，我摇手阻住他，便退了出来。耘圃招呼我坐，我仍翻书与他乱谈，稍坐一会，我便起身与他出来。这时候，我若招呼打轿走了，或搬出到客店去歇，那事便僵了。我那时一想，此必非冬秀之过，乃旧家庭与旧习惯之过。我又何必争此一点最低限度的面子？我若闹起来，他们固然可强迫他见我，但我的面子有了，人家的面子何在？我因此回到子隽叔家，绝口不再提此事。子隽婶与姑婆都来陪我谈，谈到夜分，我就睡了。第二天早起，我借纸笔写了一封信给冬秀，说我本不应该来强迫他见我，是我一时错了。他的不见我，是我意中的事。我劝他千万不可因为他不见我之故心里不安。我决不介意，他也不可把此事放在心上。我叫耘圃拿去给他，并请他读给他听。吃了早饭，我就走了。姑婆要我再去见他，我说不必了。

回到家里，人家问我新人如何，我只说，见过了，很好。我告诉母亲，母亲大生气，我反劝他不要错怪冬秀。但轿夫都知道此事，传说出去，人家来问我，我也只一笑不答。后来冬秀于秋间来看我母亲，诉说此事，果然是旧家庭作梗，他家长辈一面答应我，一面并不告诉他，直到我到他家，他们方才告诉他，并且表示大不赞成之意，冬秀自然不肯见我了。他没有父母，故此种事无人主持。那天晚上，我若一任性，必至闹翻。我至今回想，那时确是危机一发之时。我这十几年的婚姻旧约，只有这几点钟是我自己有意矜持的。我自信那一晚与第二天早上的行为也不过是一个Gentleman(绅士)应该做的。我受了半世的教育，若不能应付这样一点小境地，我就该惭愧终身了。

梦旦听了，也说这事办的不错。

《胡适日记全编3》读后感(三)：胡适见宣统皇帝

S按：历史记忆是一个很好玩的事，比如如果不是十分清楚秦始皇和汉高祖之间也就只差三四岁的话，总是大概齐地将俩人视为两代人，至少隔着的是两个朝代。读《胡适日记》，看到胡适去见清皇帝一事，也有类似错觉，有常识在，并不感到特别的诧异。但想想清朝与民国，历史时间概念上的错觉，还是让人觉得好玩。的确是，往往人为的割裂影响我们的历史认知。于是，虽然那段叙事在当天的日记里，只是诸件事情之一，并不显眼，但我个人还是对胡适见宣统一事分外印象深刻。殊不知，这事没完，大概是在这件事情后，社会上有一些捕风捉影似的报道，胡适忍不住站出来追记了事件，说明了真相，将文字发表在了《努力周刊》第12期上，名为“宣统与胡适”，并将剪报收在了1922年7月22日的日记中。而由此，我们也委实能体会到一个名人受“媒体八卦”所累的郁闷心情，何况那还是一个媒体水平远远逊于今天的时代。另外，文本上，胡适也有几处微微的调整，其中自也有妙处可以体味。

1922年5月30日

今日因与宣统帝约了去见他，故未上课。

十二时前，他派了一个太监，来我家接我。我们到了神武门前下车，先在门外一所护兵督察处小坐，他们通电话给里而，说某人到了。我在客室里坐时，见墙上挂着一副南海招子庸的画竹拓本。此画极好，有一诗云：

写竹应师竹，何须似古人？

心眼手如一，下笔自通神。

道光辛丑又三月，南海招子庸作于潍阳官舍

招子庸即是用广州土话作《粤讴》的大诗人；此诗虽是论画，亦可见其人，可见其诗。

他们电话完了，我们进宫门，经春华门，进养心殿。清帝在殿的东厢，外面装大玻璃，门口挂厚帘子；太监们掀起帘子，我进去。清帝已起立，我对他行鞠躬礼，他先在面前放了一张蓝缎垫子的大方凳子，请我坐，我就坐了。我称他“皇上”，他称我“先生”。他的样子很清秀，但单薄得很；他虽只十七岁，但眼睛的近视比我还利害；穿蓝袍子，玄色背心。室中略有古玩陈设，靠窗摆着许多书，炕几上摆着今天的报十余种，大部分都是不好的报，中有《晨报》、英文《快报》。几上又摆着白情的《草儿》，亚东的《西游记》。他问起白情，平伯；还问及《诗》杂志。他曾作旧诗，近来也试作新诗。他说他也赞成白话。他谈及他出洋留学的事，他说，“我们做错了许多事，到这个地位，还要靡费民国许多钱，我心里很不安。我本想谋独立生活，故曾要办皇室财产清理处。但许多老辈的人反对我，因为我一独立，他们就没有依靠了。”

他说有许多新书找不着。我请他以后如有找不着的书，可以告诉我。我谈了二十分钟，就出来了。

1922年7月22日

宣统与胡适

阳历五月十七日，清室宣统帝打电话来邀我进宫去谈谈，当时约定五月三十日（阴历端午前一日）去看他。三十日上午，他派了一个太监来我家接我。我们到了神武门进宫，在养心殿见着清帝，我对他行了鞠躬礼，他请我坐，我就坐了。他的样子很清秀，但颇单弱；他虽只十七岁，但眼睛的近视，比我还利害；他穿的是蓝袍子，玄色的背心，室中略有古玩陈设，靠窗摆着许多书，炕几上摆着本日的报纸十几种，内中有《晨报》、《英文快报》，炕几上还有康白情的《草儿》和亚东的《西游记》。他称我“先生”，我称他“皇上”。我们谈的大概都是文学的事，他问起康白情、俞平伯，还问及“诗”杂志。他说他很赞成白话；他做过旧诗，近来也试作新诗。我提起他近来亲自出宫去看陈宝琛的病的事，并说我觉得这是一个很好的事。此外我们还谈了一些别的事，如他出洋留学等事。那一天最要紧的谈话，是他说的，“我们做错了许多事，到这个地位，还要靡费民国许多钱，我心里很不安。我本想谋独立生活，故曾想办一个皇室财产清理处。但这件事很有许多人反对，因为我一独立，有许多人就没有依靠了。”我们谈了二十分钟，我就告辞出来。

这是五十日前的事。一个人去见一个人，本也没有什么希奇。清宫里这一位十七岁的少年，处的境地是很寂寞的，很可怜的；他在这寂寞之中，想寻一个比较也可算是一个少年的人来谈谈：这也是人情上很平常的一件事。不料中国人脑筋里的帝王思想，还不曾洗刷干净。所以这一件本来很有人味儿的事，到了新闻记者的笔下，便成了一条怪诧的新闻了。自从这事发生以来，只有《晨报》的记载（我未见），听说大致是不错的；《京津时报》的评论是平允的；此外便都是猜谜的记载，轻薄的评论了。最可笑的是，到了最近半个月之内，还有人把这事当作一件“新闻”看，还捏造出“胡适为帝者师”、“胡适请求免拜跪”种种无根据的话。我没有工夫去一一更正他们，只能把这事的真相写出来，叫人家知道这是一件可以不必大惊小怪的事。

（适）

《胡适日记全编3》读后感(四)：蔡元培致亡妻书

S按：之前读到胡适某日谈到自己婚姻时的自白，不明所以，很受感动。此前关于胡适婚姻之事，总是一些大路印象，觉得胡适是个隐忍的人，要做大事业。不过看了他的大段自白，觉得或许胡先生也不并觉得有什么忍的，任何事都有利弊，心胸坦荡而做事磊落的君子，总是能权衡清楚，果断放下该放下与能放下的，继续自己的理想与追求。胡适说，但凡有点名誉的人，都是在别人不做事的时候做了点事的，人不可不努力。这大约是他的追求。转眼就见到他1921年9月18日日记，胡适记道：“洗浴。自浴堂打电话要蔡孑民先生家中。问蔡先生已于早十一时到京，就约定时间去看他。四时半，到他家。蔡先生精神甚健，虽新遭两件大不幸的事，——死了夫人与令弟——而壮气不少减退，甚可喜。小停，孟馀也来，我们谈甚久。”这里侧面记录了蔡元培丧妻事，胡适说蔡先生“精神甚健”，“壮气不少减退”。这让我想起早先读过的蔡元培的文章《致亡妻》，当时读过也是感动万分，写作人的悲伤力透纸背，可见蔡和胡适一样，独自承受自己当承受的，而把更多的精力投注在追求理想的事业中，他们值得后人永远的致敬。

蔡元培的这篇文章是1921年，蔡元培在国外考察途中听到妻子不幸去世后写下的祭文。

致亡妻

呜呼！仲玉，竟舍我而先逝耶：自汝与我结婚以来，才二十年，累汝以儿女，累汝以家计，累汝以国内、国外之奔走，累汝以贫困，累汝以忧患，使汝善书、善画、善为美术之天才，竟不能无限发展，而且积劳成疾，以不得尽汝之天年。呜呼！我之负汝何如耶！

我与汝结婚之后，屡与汝别，留青岛三月，留北京译学馆半年，留德意志四年，革命以后，留南京及北京阅月，前年留杭县四月，加以其他短期之旅行，二十年中，与汝欢聚者不过十二三年耳。呜呼！孰意汝舍我如是其速耶！

凡我与汝别，汝往往大病，然不久即愈。我此次往湖南而汝病，我归汝病剧，及汝病渐痊，医生谓不日可以康复，我始敢放胆而为此长期之旅行。岂意我别汝而汝病加剧，以至于死，而我竞不得与汝一诀耶！我将往湖南，汝恐我不及再回北京，先为我料理行装，一切完备。我今所服用者，何一非汝所采购，汝所整理！处处触目伤心，我其何以堪耶！

汝孝于亲，睦于弟妹，慈于子女。我不知汝临终时，一念及汝死后老父、老母之悲切，弟妹之伤悼，稚女、幼儿之哀痛，汝心其何以堪耶！汝时时在纷华靡丽之场，内之若上海及北京，外之若柏林及巴黎，我间欲为汝购置稍稍入时之衣饰，偕往普通之场所，而汝辄不愿。对于北京妇女以酒食赌博相征逐，或假公益之名以鹜声气而因缘为利者，尤慎避之，不敢与往来。常克勤克俭以养我之廉，以端正子女之习惯。呜呼！我之感汝何如，而意不得一当以报汝耶！

汝爱我以德，无微不至。对于我之饮食、起居、疾痛、疴养，时时悬念，所不待言。对于我所信仰之主义，我所信仰之朋友，或所见不与我同，常加规劝，我或不能领受，以至与汝争论；我事后辄非常悔恨，以为何不稍稍忍耐，以免伤汝之心。呜呼！而今而后，再欲闻汝之规劝而不可得矣，我惟有时时铭记汝往日之言以自检耳。

汝病剧时，劝我按预约之期以行，而我不肯。汝自料不免于死，常祈速死，以免误我之行期。我当时认为此不过病中愤感之谈，及汝小愈，则亦置之。呜呼！岂意汝以小愈促我行，而意不免死于我行以后耶！

我自行后，念汝病，时时不宁。去年11 月26 日，在舶中发一无线电于蒋君，询汝近况，冀得一痊愈之消息以告慰，而复电仅言小愈；我意非痊愈，则必加剧，小愈必加剧之讳言，聊以宽我耳，我于是益益不宁。到里昂后，即发一电于李君，询汝近况，又久不得复。直至我已由里昂而巴黎，而瑞士，始由里昂转到谭、蒋二君之电，始知汝竟于我到巴黎之次日，已舍我而长逝矣！呜呼！我之旅行，为对社会应尽之义务，本不能以私废公；然迟速之间，未尝无商量之余地。尔时，李夫人曾劝我展缓行期，我竟误信医生之言决行，致不得调护汝以蕲免于死。呜呼！我负汝如此，我虽追悔，其尚可及耶！

我得电时，距汝死已八日矣。我既无法速归，归亦已无济于事；我不能不按我预定计划，尽应尽之义务而后归。呜呼！汝如有知，能不责我负心耶！汝年爱者，老父、老母也，我祝二老永远健康，以副汝之爱。汝所爱者，我也，我当善自保养，尽力于社会，以副汝之爱。汝所爱者，威廉（蔡元培的女儿）也，柏龄（蔡元培的儿子）也，现在托庇于汝之爱妹，爱护周至，必不让于汝。我回国以后，必躬自抚养，使得受完全教育，为世界上有价值之人物，有的贡献于世界，以为汝母教之纪念，以副汝之爱。呜呼！我所以慰汝者，如此而已。汝如有知，其能满意否耶！

汝自幼受妇德之教育，居恒慕古烈妇人之所为。自与我结婚以后，见我多病而常冒危险，常与我约，我死则汝必以身殉。我谆谆劝汝，万不可如此，宜善抚子女，以尽汝之母之天职。呜呼！孰意我尚未死，而汝竟先我而死耶！

我守我劝汝之言，不敢以身殉汝。然后早衰而多感，我有生之年，亦复易尽；死而有知，我与汝聚首之日不远矣。

呜呼！死者果有知耶？我平日决不敢信；死者果无知耶！我今日为汝而不敢信；我今日惟有认汝为有知，而与汝作此最后之通讯，以稍稍纾我之悲悔耳！呜呼！仲玉！

1921年1月9日汝夫蔡元培