精神现象学（上卷）读后感锦集

《精神现象学（上卷）》是一本由黑格尔著作，商务印书馆出版的平装图书，本书定价：27.00元，页数：330，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《精神现象学（上卷）》读后感(一)：精神现象学

《精神现象学》是我第一本精读的哲学著作，也是我哲学的入门书，能够通过这样一本书进入哲学是一种幸运，熔铸整个西方文化的精神这种大手笔也只有黑格尔这种大家才能做得到，这也决定了阅读该书的困难，相比思想的深度，语言的晦涩反倒并不是最主要的。相比之下，现代西方哲学虽然号称流派众多，但思想资源之贫乏也是惊人的，大量的思想原型都可以从这本书中找到。

《精神现象学（上卷）》读后感(二)：精神现象学

人和人的交集在疏漏时方现其真理，不对视人里，不炯视人外。人默默疏理万物关系，不可以物为自一性，不可以己为自一性，静默不是良药。吵闹更疏懒与无趣兼有趣的扬弃。对必要性的扬弃不废生命的活性，和死趣。人摊成一片风格，不如摊成一片活体。物的否定性抓住残破的根源，把混元作为底线，来打破自身的底线。一件事一旦到了极致，便不再极致。自身的返照性融于自身，双重宽解。不设轮与不设根，都是圆融的表现，积极性从此成了棱角的主人，辩证失去其独一性，走向g和之路。

《精神现象学（上卷）》读后感(三)：理性的狡计

看完这书，你不得不拜服黑格尔高超的骗术。

起先，黑格尔对那些怀疑这本书、也就是怀疑意识经验的科学性的那些人说，不信，你跟着我走一趟！是的，信的人自然不用说了，早拜伏在地了；不信的人疑神疑鬼的跟着进去之后走一遭后，猛然发现还真是这么回事，绕进去了不自知。

任何一种学术体系，在论证其观点时，必然是选取那些对其有用的论据。文章就是以观点串起来的论据，你走过之后，获得的思维经验必然就是如他所描述的那样了。观念超不出经验，这其实是循环论证罢了，只不过黑格尔玩得更高明，让读者自己现身说法去证明。

《精神现象学（上卷）》读后感(四)：浅谈个人感想

马马虎虎读完相对晦涩难懂的文字，有以下感想：

意识首先应从现实出发，并分化出“第三者”理性的意识，来避免自我意识的盲目与无限臆断。

痛苦与悔恨等产生的原因是因为意识认为在客观现实的本质世界里还存在另一种内容或自在。所以意识应尊崇于现实与客观本质。简单说来要有理性的眼光来审视自己的意识是否明显偏离轨道，不能随意按自己的思维轨道来偏离现实。

人要做的就是从现实着手来改变，从而影响到意识，而期间意识也可以发挥主观能动性去参与。

中心词：理性 现实

《精神现象学（上卷）》读后感(五)：沃格林如是说

能够读懂这本书，并写下自己的感言，这还不是我现有的功力能做到的。但觉得以下言论够不够我受用：

“黑格尔的体系，只是通过玩辩证法的游戏构建起来的，意识的展开至于历史的终点被理解为人的逻各斯与神圣逻各斯在黑格尔本人身上达到同一，从而奥秘的历史遭到了歪曲，事实上历史乃是不可知的，它延展到一个模糊而不确定的未来。”

“在现代灵知主义之中，它是通过假定绝对精神来实现的，这个绝对精神在意识的辩证法展开中，从异化进展到它自身的意识；或者是通过假定自然的物质辩证过程来实现的，这个物质辩证过程从由私有财产导致的异化处境进入到人的充分自由的存在；或者通过假定自然的意志来实现的，这个自然的意志会把人塑造成超人。“