Existentialism 句子大全

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●作为正确性之内在可能性，行为的开放状态植根于自由。真理的本质乃是自由（Das Wesen der Wahrheit ist die Freiheit）。 ----海德格尔《论真理的本质》

●自欺永远摇摆于真诚和犬儒主义之间。 ----让-保罗·萨特

●要成为一个伟大作家，只有一种办法：一个人除了写作，什么都不要关心。 ----萨特《奇怪战争日记》

●忠诚，即使是深深的忠诚，也从不会是洁白无瑕的。 ----萨特

●人，诗意的栖居在大地上。其实我们的生活比诗精彩。无论是艰难的，还是平淡的，无论是富贵的，还是落魄的，都不应该失去希望，因为我们要一直把这首诗写完。 ----海德格尔

●一个人永远是讲故事的人，他的生活在自己的故事和别人的故事之中，他通过故事来看他所遭遇的一切，而且他努力像他讲得那样去生活 ----萨特《恶心》

●人只有当他成为自己愿意成为的那种人的时候才取得存在。 ----萨特

●我们忘了，早在希腊哲学时代，哲学的一个决定性特征就已经显露出来了，这就是科学在由哲学开启出来的视界内的发展。科学之发展同时即科学从哲学那里分离出来和科学的独立性的建立。这一进程属于哲学之完成。这一进程的展开如今在一切存在者的领域中正处于鼎盛。它看似哲学的纯粹解体，其实恰是哲学之完成。 ----海德格尔《哲学的终结和思的任务》

●孤独是人类属性中一个必不可少的特征，它是被一种存在于人们“找到生命意义的需要”和“对人世本质的虚无的觉察”之间的矛盾所激发的。 ----萨特

●Freedom is only to be found where there is burden to be shouldered.
有担当，才有自由。 ----海德格尔《存在与时间》

●在做出这个决定之前，我觉得孤独得那么可怕。 ----萨特《恶心》

●你从来没有失去过自由，你一直是自由的，你感到不自由，是因为你自由的选择了不自由。 ----萨特

●在黑暗的时代不反抗，就意味着同谋。 ----萨特

●渴望写作就意味着拒绝生活。 ----萨特

●畏把此在抛回到其本真的能在世那里去。畏使此在个别化为其最本己的在世的存在。 ----海德格尔

●如果说“存在先于本质”这句话是对的，那么人就应该对自己是怎样的人负责。人不是做现成的，人是自己造就的，他通过自己的道德选择造就自己。人在把自己投向未来之前什么都不存在。 ----萨特

●人与世界打交道的原本的方式不是把世界当作对象，而是人与这个世界从一开始就以某种动态的方式结合在一起的。人的“在世”是一个原发的、正在境域中发生着的事情，是人与“世界”的相互维持。 ----海德格尔

●前行不息
无须迟疑和退避
健行于你寂寥的小径 ----海德格尔《人，诗意地安居》

●自由空闲的好奇操劳于看，却不是为了领会所见的东西。也就是说，不是为了进入一种向着所见之物的存在，而仅止为了看。它贪新骛奇，仅止为了从这一新奇重新跳到另一新奇上去。这种看之操心不是为了把捉，不是为了有所知地在真相中存在，而只是为了能放纵自己于世界。所以，好奇的特征恰恰是不逗留于切近的事情。 ----海德格尔《存在与时间》

●死亡说到底是向自然的回归并肯定我是自然的一部分。 ----萨特

●所有的人把时间花在了互相解释以及庆祝他们意见相同上。我的天，他们是有多看重”所有的人意见相同“这件事。 ----萨特《恶心》

●Once you hear the details of victory, it is hard to distinguish it from a defeat.
一旦你听说了胜利的细节，你很难将胜利与失败区分开来。 ----萨特

●不选择其实是选择了不选择 ----萨特

●存在主义只是根据一贯的无神论立场推出其全部结论，因为它把人类的命运交在他自己手里，它告诉人除掉采取行动外没有任何希望，而惟一允许人有生活的就是靠行动，并且从他被投进世界的那一刻起，就要对自己的一切行为负责。说实在话，在所有的教导中，这是最不招摇，最最严峻的。
存在主义者也不相信人在地球上能找到什么天降的标志为他的行动指明方向，没有任何普遍的道德准则能指点他应当怎样做，因为它认为人对这些标志愿意怎样解释就怎样解释。它提醒人除了他自己外，别无立法者；除掉人的宇宙外，人的主观性宇宙外，没有别的宇宙，人在世的命运即孤独，没有借口，没有援助；没有希望，没有上帝。他就是孤零零一个人，无依无靠，孤苦伶仃。他坚信人的存在是彻头彻尾的荒谬

●人是被抛入世界、能力有限、处于生死之间、对遭遇莫名其妙、在内心深处充满挂念与忧惧而又微不足道的受造之物。这个受造之物对世界要照料，对问题要照顾，而自己本身则常有烦恼。处于众人中，孤独生活，失去自我，等待良心召唤，希望由此成为本身的存在 ----海德格尔

●人活在自己的语言中，语言是人“存在的家”，人在说话，话在说人。 ----海德格尔

●虚无主义意味着什么？即最高价值的自行贬黜。没有目的，没有对目的的回答。 ----海德格尔《林中路》

●人自从他被投进这个世界的那一刻起，就要对自己的一切行为负责。 ----萨特《存在主义是一种人道主义》

●平均状态是常人的一种生存论性质，常人本质上就是为这种平均状态而存在。因此常人实际上保持在下列种种平均状态之中：本分之事的平均状态，人们认可之事和不认可之事的平均状态，人们允许他成功之事和不允许他成功之事的平均状态，等等。平均状态先行描绘出了什么是可能而且容许去冒险尝试的东西，他看守着任何挤上前来的例外。任何优越状态都被不声不响地压住，一切源始的东西都在一夜之间被磨平为早已众所周知之事，一切奋斗得来的东西都变成唾手可得之事，任何秘密都失去了他的力量。为平均状态操心又揭开了此在的一种本质性的倾向，我们称之为对一切存在可能性的平整。 ----海德格尔《存在与时间》

●人有选择的权利，人通过选择获得自己的本质。 ----萨特

●如果试图改变一些东西，首先应该接受许多东西。 ----萨特

●思的任务将是放弃以前的所思，把真正应该思想的事情决定下来。 ----海德格尔

●We should never allow our fears or the expectations of others to set the frontiers of our destiny. Your destiny can't be changed but, it can be challenged.
我们绝不应该让恐惧或别人的期望划定我们命运的边界。你无法改变你的命运，但你可以挑战它。 ----海德格尔《存在与时间》