《生而为男？》经典读后感有感

《生而为男？》是一本由[美]顾德民著作，中信出版社出版的平装图书，本书定价：79.00，页数：392，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《生而为男？》读后感(一)：想到这里，我心头一紧

这本书的英文版本非常好读，推荐。书里有一段话很有意思：“原始的激情、原始的性欲和少数民族或农村男人身上所蕴藏的自然本能，在后社会主义时代对中国男子气概的阐述中变得至关重要”。 这让我想起了我和董哥之间的数次讨论。 他很多次问我，为什么对粗暴的男子气概和这种气质的践行者容忍度如此之高，我说：“对我来说，那里有一种原始的激情。”董哥嗤之以鼻。他认为我对这种“原始激情”有一种布尔乔亚的、不切实际的幻想，或者只不过在满足自己“革命同志的想象”。他总是很细致地帮我分析，例如这种暴力究竟意味着什么，背后潜藏的结构是什么，这令我逐渐意识到：我所留恋的，正是这本书里提到的“后社会主义时代的中国男子气概”。实际上，这并不是“孔子提倡的男子气概”，而恰恰可能是“民粹的气味”。 想到这里，我心头一紧。

《生而为男？》读后感(二)：板子抽了知道疼了？

有点失望。整体风格偏向主题性的观察随笔/科普，作者唯一的田野在墨西哥（搜了一下，其学术论文也多基于此），也去上海相亲角转悠了一下，剩下的举例都是“我认识的朋友/学生/邻居”以及资料编汇。

不看这本书也可以得出的观点：拒绝本质主义的性别二分，男性具有可塑性；纯粹的生物学解释值得怀疑，要关注文化属性；男性内部亦有参差（种族、阶级、残疾）；警惕那些证实关于性别的社会成见的研究。不过是换了材料，视角大差不差。

关注性别的另一面，看着像各打五十大板，但两面的轻重缓急也有差别。作者作为男性，似乎有些缺乏自我反思精神。就像男孩手里有六个人生选择，吵着要集齐七个召唤神龙，而女孩手里有三个，同样发出呐喊一样——两者的底牌和声量是不同的。

正如作者自己论证的：尽管许多人对宽容抱有最高敬意，视其为最高目标，而他们能想到的最包容的方法是吸收、接受广泛的信仰和行为，那么就会在无意中助长他们本来要反对的歧视形式。

《生而为男？》读后感(三)：赶紧看！

“男性气概”是什么？ 作者从父权制的角度，用人类学的方法，阐述了“男性气概”的真相； 在此制度下，受po害的不仅是女性，还有男性。 书中关于中国的性别研究特别精彩： 一开始倡|导“男女平等”“妇女能顶半边天”“生男生女都一样”， 为什么当前女性地位远远低于70年前？ 先别着急否认， 看看周围的男性， 是否生来就拥有房产及新家庭财产的控|制权？ 值得注意的是， 不只有男人认为， 他们才应该享有更高的社会地位。 30年前的影视剧里“独立女性是出身低微，自强自立闯天下”， 而现在大女主剧情都是“霸总、少爷爱上我”！ 小孩子都开始强调嫡出庶出了， 私sheng子拥有继承权也板上钉钉！ 年轻女性被要求拓展人生， 同时又被限制在生育这个圈里。 去读个博士吧？什么？影响生孩子？那还是别读了！ 要独立自主，但家里没你的房，你要找个有房的老公； 要婚姻平等，但房本上只有老公的名字！ 现在人口发展的矛dun 不仅是收入低和养育高的矛dun， 更是不断提高的女性教育水平和不断下降的女性地位之间的矛dun。 中国实际情况是男多女少， 为什么大龄未婚女性反而叫做“剩女”？ 因为她们大多是城市的“三高女人”！ 受过高等教育、收入较高、年龄较大， 相应的，对配偶的期望也更高。 所以，她们选择不结婚。 书里说， 在我们这里，男人过得太好了！ 我觉得这本书离jin不远了！

《生而为男？》读后感(四)：生而为男当为何

男性气概的产生究竟来自于哪里？厌女症心态的产生又是由于哪般原因？男性的竞争意识和攻击性与荷尔蒙的产生有无关系？ 在当今时代，关于男性的问题有很多，也有很多人从不同角度开展研究探索，而顾德民的《生而为男：男性气概的人类学真相》一书，从人类学的角度独辟蹊径，在生理之外，更多探索文化对于男性特征的影响，从上海公园到海底联合国维和人员，以及墨西哥城的女性车厢，再到印度的海吉拉等等。顾德民力图以事实证明，男性特征是因地而异、因种族而异。 如果我们从中国式的思维出发，性别二元论现实存在且正当其时，这主要来自于独生子女政策中女性在家庭中担任育儿的角色，父亲则肩负着养家糊口的责任，这样的社会模式在很长一段时间都是主流模式。但随着改革开放的不断深化，性别困惑和性别重新谈判影响着性别认知的拉锯战。在书中，顾德民以上海公园相亲角为例，延伸出现代媒人、剩女产生、交友网站和交友节目，当然不止是上海，北京、南京等大城市中相亲角也都曾大量涌现，尤其江苏卫视的《非诚勿扰》节目经久不息，父母或者现代单身男女自身，以此来帮助自己的子女或自身找到合适的配偶。从某种程度来讲，在当前这种讲求男女平等和无差别的时代，相亲角仍然是在突出最刻板的男性和女性特质，以帮助其更好地进行“兜售”。这是来自于文化背景里的缩影，更深层次而言，这是回归到性别二元论的表现之一。 生而为男，顾德民的观点的确值得不断回味和深思。

《生而为男？》读后感(五)：觉醒吧！男人本性就那样，你根本没法去改变

男人用哪个部位思考？ 为什么社会老是用动物本性来形容男人？ 男人为什么要打仗？ 现代社会的男性气概到底是什么？ 怎样算是有胆量的男人？ 你的女儿是“剩女”吗？ …… 这些男人本身及与男人相关问题的答案，就在今天分享的这本书里。 书名：《生而为男》 作者［美］顾德民 翻译：宋 熙 张 飒 出版：中信出版社 人们的眼中真正的男人都是粗犷的。但自古以来，不少家庭中，男人对女人及孩子的各种暴力也司空见惯。其实，我们是不赞成这种男性的暴力行为的，但是现实中我们大部分人对这种现象往往是无能为力的。 男人问题发生的原因究竟在哪里呢？这些行为是先天就有，还是后天形成的呢？ 作者顾德民在性别和健康人类学上有深入研究。他在本书中，坚信所谓男儿本色，首先是文化上的纵容而非生理上的安排。他带领我们对男性特征进行了一次全球性探索。 在上海公园的相亲角，年迈的父母和媒人是这里的主角，急于为子女寻找合适的配偶，而孩子们则不露面。 再到海地联合国维和部队中的xing剥削和xing虐待，在他们的营地和汽车中，在城镇和森林中，在酒店、公寓等地方，妇女、女孩及男孩都是他们xing剥削和xing虐待的目标。 再有2008年为了解决乘坐公交女性的安全，墨西哥城创建了一个以希腊女神雅典娜命名的“雅典娜”工程，扩展了一个“只有女性”的系统，包括在地铁车厢和公共汽车上，只为女性和一定年龄以下的儿童提供的空间。目的阻止、逮捕和惩罚对乘坐公交的女性实施的xing暴力。 除了这些，还有印度的海吉拉，从奥克兰的康复项目，伊拉克战争的前线…… 顾德民想用事实证明，男性特征并非铁板一块、一成不变，而是因地而异，甚至因种族而异。 书中还揭示了社会对男性特征的普遍误解，不仅强化了父权价值观，令女性感到畏惧，也限制了男性的自身设定。 男性的气质在哪里？何为男儿本色？无论是男性，还是女性，都要读一读本书，便于更好地理解彼此，共同走向美好的未来。