《经济解释（二O一九增订版）》读后感摘抄

《经济解释（二O一九增订版）》是一本由张五常著作，中信出版社出版的精装图书，本书定价：298.00，页数：2019-8-31，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《经济解释（二O一九增订版）》读后感(一)：第二章 从自私说起

任何推理都有一个起点，这个起点不容置疑， 建立在不可争辩的假设或公理上的逻辑推论被事实推翻的时候，才应考虑假设或公理有误。

经济学第一基础假设：“个人”是所有经济分析的基本单位，个人作出可以被推测的选择，也就是说选择是可以被推测的，没有以“集体”为起点的理论。

经济学第二基础假设：自私。“自私”这个假设需要有局限条件，在局限条件的转变下导致某一种行为的必然转变。

人的自私本质。斯密认为自私是为了适者生存。阿尔钦认为淘汰下的白痴行为，必然与自私吻合（白痴建加油站的例子）。道金斯认为是遗传。

《经济解释（二O一九增订版）》读后感(二)：一点感受

《经济解释》这套书，我买过三套。最早从罗胖的节目里知道这本书，知道张五常，怀着懵懵懂懂的兴趣，我买了影印版的《经济解释》，四本书，一共花了50块钱，后来才知道，这笔交易很划算。 初看这本书，就被开篇的科学方法论迷住了，它让我知道，原来科学是这样的，原来学问是这样做的。（后来又知道奥派，是不讲实证的。感觉经济学这一行真是博大精深，高山仰止。） 直到现在，我都没完完整整的把这本书看完。但我依然要说，这真是本好书。以至于我又买了一套正版的2015稳定版，一套正版的2019稳定版。正应了五常书中所述假劳力士表的例子---假货给真货做了宣传，有了钱，我也愿意买真货。真货假货，不一样的东西，满足不一样的需求。五常的文字直白，典雅，反映着中国人的思维气质，这跟阅读翻译过来的经济学著作带来的感觉很不一样。这享受是双重的，中文行文+经济学学问的双重享受。当然，很多地方我是读不懂的，但我认同五常在前言里所说的：看不懂就跳过去，看能看懂的。这也是我的读书方法，苏轼有言：仁智之所得各因其才，贤不肖之所得各随其分！此之谓也。

如今再次翻开这套2019稳定版，对市场，对亚当斯密，对科学方法论，经过这几年断断续续的关注，又有了比之前更深一点的理解，所以重新读来又是一番新的滋味。读到五常所引用的亚当斯密的几段论述，突发奇想，若是让他来翻译一版《国富论》，然后再在相应的边上印上他自己对某段的感想，阐释，发挥，那么这一版的《国富论》一定精彩。

我看到有的评论嫌他东拉西扯，爱夸夸自谈。这一点感觉，我一开始读他的书时也有。只不过渐渐的，反而喜欢上了这种风格。他怎么想，就怎么说，对读者不也是一件好事么？

我深信《经济解释》此书必定会成为经典流传下去！

《经济解释（二O一九增订版）》读后感(三)：第三章 缺乏与竞争

理论解释行为，行为要受理论的约束。一方面以一般行为假设、公理或定律，约束行为。另一方面约束行为的局限条件或情况。

物品的定义。两类，一类是经济物品，多胜于少；一类是免费物品，有胜于无。

缺乏的定义。需求下的供应有限，缺乏的程度以相对的需求决定。

经济物品必有代价，代价在市场上体现为价格，凡是有价格的都是稀缺的。

竞争的本质。经济学上要解释的行为多是人与人之间的竞争行为。经济学的难点就在于社会有竞争，而且这是一个多人的社会，竞争行为复杂。社会上很少没有竞争的物品，垄断和专利虽然是限制了某种竞争，但必然会增加另一种竞争，如相似物品或替代物品。

竞争的形式：市场价格、弱肉强食、权力斗争、走后门、论资排辈、等级特权等。

竞争是要有游戏规则的，体现为法律、道德、风俗等合约安排。产权的意思其实和竞争相同，产权制度就是竞争的游戏规则。产（property）=竞争（competition）=缺乏（scarcity）。

什么是竞争准则？如在自由市场的价高者得，其实就是胜负条件。竞争准则和游戏制度是核心和辅助的关系，准则决定胜负，游戏规则体现公平公正。对于个人来说，胜利的条件不同，个人的选择就不同，如果说以考试分数决定胜负，那么大家都会想办法提高分数，如果说同时有资历和分数两种胜出条件，那么个人会选择对他有利的条件。

什么是浪费？就是有办法达到资源分配利用最大化而不用。目前来看，市价是唯一没有浪费的竞争准则，如果有其他准则，如排队，就会存在时间的浪费。

关于价值观。经济分析是没有价值观的，价值观是人之常情，不是科学。分析者要注意区分主客观，有是经济学者是没有主客观的，却被认为是有主观倾向，那是语言的问题。

经济学的范畴：

1. 在知道有关的局限条件或游戏规则的情况下，我们可以推断所用的竞争“准则”是什么。

2. 有了“准则”，经济学可以推断人的行为会怎样，资源的使用会怎样，利益分配会怎样。

3. 解释游戏规则是如何形成的。

《经济解释（二O一九增订版）》读后感(四)：第一章 科学的方法

《经济解释》这本书一开始就是先从社科类的科学研究方法入手。首先提出来现象是有规律的，意思就是宇宙中发生的自然现象是有规律可循的，进一步衍生到人的行为也有规律。

对于科学要有三个重要的信条，才能坚持科学的研究方法，分别是：

1. 现象或行为，其存在都是靠主观的判断，而大家不能在这个现象上有分歧（都是能观察到的）；

2. 现象必有规律；

3. 规律必有原因。

不能用事实去解释事实，如：权利界定带来经济繁荣。只能知其然，不能知其所以然，这句话需要有其他理论内容才能构成推理，即权利界定是怎么样带来的经济繁荣。如果不要中间过程，直接就是现象解释现象，那现象那么多，随便两个现象都可以扯到一起了，就像现在很多研究两个因素的线性关系，只要相关系数差不多好像就成立了，比如研究行长的脸和业绩的关系，其实不然，需要逻辑推理，有内容。其次是有规律的现象，在不同的情况下，规律可能会改变，比如水一般在100度就开了，但是到了高原上，不到100度就会沸腾而温度不再上升。

有四种逻辑推理值得注意，分别是特殊理论、套套逻辑、模糊不清和互相矛盾。首先是特殊理论，是指一般理论被推翻后，加约束条件试图挽救，加了无数次后，理论过于特殊，解释的现象过于狭窄，不能运用到其他方面，就没有什么用了。其次是套套逻辑，例如“四足动物有四条腿”，前后都是一样的，不可能错，这也没有意义。再次是模糊不清，即我们对要推理的理论中的概念并不清楚，这就无从谈起对错。最后是互相矛盾，互相矛盾的也没有意义。为什么要注意这四种推理，因为这四种推理有时候并不那么容易看出来，尤其是在长篇大论的论文中，看起来有理有据，实际上他可能说的前后都是一回事，搅得头晕眼花。

科学最重要的是“可能被事实推翻”，一般在国内被称为“可证伪”，即有可能被证明是错的，如果没有被推翻，那么目前看来它就是对的。不可能被推翻的理论是没有解释力的，如上帝存在这个话题就是不可能被推翻的，因为人类对于宇宙的认知是有限的，你不可能去证明他不存在，就无法被推翻。如果一个理论被证明是错的，那么有两个解决方式，一个是放弃现有的理论，另创新理论；二是加约束条件，比如当我们只在三维世界里面，两点之间直线最短，但是当我们认识到还有四维世界的时候，这个理论就被证明是错的，那么我们就要加以限制这个理论只存在于三维以下的世界。

最基础的含意规则是：A→B，A事的发生含意着B事，检验的方式是非B→非A，就是用事实反证。但你不能说非A→非B，因为A事的发生一定有B事，但是不能说明A的不发生就没有B，B只是其中的一个条件。如白痴建加油站的例子，加油站能存活下来，是它在了合适的位置，刚好与争取最大利益的假设不谋而合，不争取最大利益的都被淘汰了，准确地解释了人的行为。还有一个例子，有些低手认为人不一定争取最大利益（Not A），所以在同样条件下每个人不一定努力工作（Not B）。

非事实。A、B皆为事实，前文也说了事实不能解释事实，A到B的过程证实某一个理论的含意。而有解释力的理论一定始于抽象的思想，以某些非事实的假设入手，然后经过逻辑的推理，引出可以被验证的含意。一个可以被验证的含意，要有被事实推翻的可能性，但是抽象理论本身是不能被验证的。如供需理论中的需求量不是一个真实可观察的现象，如果用交易量作为需求量，那就错了，而是要用反证法，即非B→非A（A、B皆为事实，A是价格下降，B是需求量增加）去推理。

无限制。供需理论中的“均衡”和物理学上的概念是不同的，经济学中是指因为有限制而达到可以验证的理论，“非均衡”是指被推断的现象没有限制，理论缺少了被事实推翻的可能。

“理论”并非真实，这是可以的，可以是抽象的。但有解释力的理论，一定要有事实的验证或推测。有三种“非真实”可以接受，一是理论本身必定有抽象的成分；二是所有事实或观察的描述，一定要简化，简化让事实变得非“真实”；三是世界很复杂，必须要简化，而简化不会影响效果。

最后一种“非真实”，是验证条件，也叫局限条件，有其真实性，无论怎么简化，也要和现实情况大致吻合。

经济科学的方法。一是均衡意思的表达，二是数学没那么重要，三是A→B，在经济学上一般是说A的变动导致B的变动。