《哲学-叔本华》的句子

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●心性不高的人幸福和快乐的唯一源泉是他的感官嗜好，充其量过一种舒适的家庭生活，与低级的伴侣在一起俗不可耐的消磨时光。教育对这类凡夫俗子也不能扩大他的精神价值。 ----叔本华《叔本华人生哲学》

●几乎所有的人毕生不息的奋斗，历经千难万险，最终的目的就是让别人对自己刮目相看。人们拼命追求、头衔、证书，还有财富，其首要目的是为了赢得别人对自己更大的敬意，甚至人们掌握科学、艺术，也是从根本上处于同样的目的。 ----叔本华《叔本华人生哲学》

●通常，那些具有高贵本性和出众思想禀赋的人，会令人吃惊地暴露出缺乏对人情世故的了解，尤其在他们年轻的时候。 ----叔本华《叔本华人生哲学》

●事物的本身是不变的，变的只是人的感觉。 ----叔本华

●我们在与人交往时能够拥有优势，全在于我们对对方没有要求，不用依靠他们，并让他们清楚这一点。 ----叔本华

●我们不应为某件事情过分高兴或者过分悲伤，原因之一就是一切事物都在改变，另一个原因是我们对于何为有利，何为不利的判断是虚幻的。因此，几乎每个人都曾经一度为某件事情悲伤不已，但最后那却被证明是一件天大的好事。又或者，我们曾经为之兴高采烈的事情，却变成了我们极度痛苦的根源。 ----亚瑟·叔本华

●如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。 ----叔本华

●如果一个年轻人很早就洞察人事，擅长于与人应接、打交道，这可是一个糟糕的迹象，它预示这个人属于平庸之辈。 ----叔本华《叔本华人生哲学》

●衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂在心上。那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。也因此在失去幸福以后，人们才会发现它们曾经存在。 ----叔本华

●一个不怀偏见的人，即哲学上的外行。 ----叔本华

●我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。 ----叔本华

●无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值 ----叔本华

●一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。 ----叔本华

●人的内在空虚就是无聊的真正根源，它无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。正是由于内在的空虚，人们才追求五花八门的社交、娱乐和奢侈；而这些东西把许多人引入穷奢极欲，然后以痛苦告终。使我们免于这种痛苦的手段莫过于拥有丰富的内在——即丰富的精神思想。 ----叔本华《人生的智慧》

●不要让自己的大脑变成别人思想的跑马场 ----叔本华

●一个具有思想天赋的人过着在个人生活之外，还过着另一种思想上的生活，后者逐渐成为了他的唯一目标，而前者只是作为实现自己目标的一种手段而已。但对于芸芸众生来说，只有浅薄、空虚和充满烦恼的生存才会被视为生活的目标，精神卓越的人首要关注的是精神上的生活。随着他们对事物的洞察和认识持续地加深和增长，他们的生活获得了一种整体的统一；精神生活的境界稳步提升而变得完整、美满，就像一件逐步变得完美的艺术品。 ----叔本华《人生的智慧》

●宇宙中的万事万物，越是优秀、越是高等，它们达致成熟的时间就来得越迟。 ----叔本华《叔本华人生哲学》

●人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！ ----叔本华

●聪明的人首先要努力争取的无过于免于痛苦和烦恼的自由，求得安静和闲暇，以求过平静和节俭的生活，减少与他人的接触，所以，智者在他和同胞相处了极短的时间后，就会隐退；若他有极高的智慧，他更会选择独居。一个人内在所具备的越多，求之他人的就越少——他人能给自己的也越少。所以人，智慧愈高，愈不合群。 ----叔本华《叔本华人生哲学》

●闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。 ----叔本华《人生的智慧》

●睡觉是向死亡的借贷，睡得越多越长，那么还款期也越长。 ----叔本华《人生的智慧》

●一个人只要可能就应该像伟大的天才那样思考，而像普通人那样说话。 ----叔本华

●值得骄傲的事都是难做的事。 ----叔本华

●老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量献给了永不衰老的事业 ----叔本华

●虚荣与骄傲间有着下列的不同：骄傲是自己对自身在某特殊方面有卓越价值的确信，而虚荣是引起他人对自己有这种信任的欲望，通常也秘密希望自己有此确信。骄傲是一种内在的活动，是人对自己直接的认识。虚荣是人希望自己在间接地获得这种认识。所以自负的人常是多话的，不然就是沉默而骄傲的。 ----叔本华

●能否独立地思考，并不是由我们的意愿所决定的。我们可以随时坐下来阅读，但却不可以随时坐下来思考。也就是说，思想就像客人一样：我们并不可以随心所欲传唤他们，而只能静候他们的光临。当外在的机会、内在的情绪和精神的集中程度巧妙、和谐地结合在一起以后，对某一事物的思考才能自动展开。 ----叔本华《美学随笔》

●野蛮人互相吞吃对方，文明人则互相欺骗对方，这就是所谓的世道方式。 ----叔本华《人生的智慧》

●Talent hits a target no one else can hit; Genius hits a target no one else can see.
能者达人所不达，智者达人所未见。 ----亚瑟·叔本华

●礼貌，舍不得它表明智力的贫乏 ----叔本华

●拉布叶说过：“我们承受所有不幸皆因我们无法独处”。
一个人的自身拥有越多，那么，别人能够给予他的也就越少。
因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。一言以蔽之：一个人只会感觉到自己的自身。
只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。 ----叔本华《关于独处》

●智慧之士比一般人更需要阅读、观察、学习、沉思以及训练自己，总之，他需要不受打扰的闲暇。 ----叔本华

●一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。 ·我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变、也不可以干脆谴责别人的本性。 ·真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。 ----叔本华《人生的智慧》

●因此，一般来说，在男人当中，愚蠢无知的人会受到欢迎，而在女人当中，相貌丑陋的女人能够让人喜爱。这些人很容易就会获得心地很好的美名，因为每个人都需要为自己的喜爱找一个借口，以欺骗自己和欺骗他人。 ----叔本华《人生的智慧》

●针对别人的行为动怒就跟像一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人, 我们最聪明的想法就是:“我不准备改变他们,我要利用他们。” ----叔本华《人生的智慧》

●任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。 ----叔本华《人生的智慧》

●一个人渴望什么，他就会相信什么。 ----叔本华《作为意志和表象的世界》

●与善比较起来，恶更具有积极的意义，恶的存在可以使人永不满足，使人看到幸福的虚幻，这样，在他那里，痛苦成了人生的积极因素。 ----叔本华

●没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。
"Peace of mind is impossible without a considerable amount of solitude." ----叔本华