存在与虚无的读后感大全

《存在与虚无》是一本由[法] 萨特著作，生活·读书·新知三联书店出版的平装图书，本书定价：38.00元，页数：762，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《存在与虚无》读后感(一)：唉，萨特

之前看过他“自我创造自我”和“他人即是地狱”的警语，一直想有机会看看他的代表作。看了尼采之后，觉得是时候看他了。唉，没想到自己竟陷于纯理性的东西中，相当难熬。不过，看了康德和叔本华之后，也就慢慢习惯了这种有点自虐的行为。还是尼采说的好：精神是杀进生命的生命，借由痛苦来增加自己的认识。

《存在与虚无》读后感(二)：初读萨特的感受

第一次读到《存在与虚无》的导言，是在一本文选里。当时读的滞重且全无头绪。如今了解了一些胡塞尔和海德格尔的思想，再回头重读《存在与虚无》，不敢说豁然开朗，可是很多句子看了都能会心一笑了。萨特的思想也许并不那么精深，但他确实是表达的大师，举例子的本领不知比海德格尔高出多少倍，带着浓浓的文学气。我想，如果自己对于黑格尔的哲学不是如此一窍不通，应该能更好地理解萨特吧。

《存在与虚无》读后感(三)：不得不说，书影响人生

看此书的那天，我一日囚于狭室，心却极自由。

看的过程极晕，那些句子是哲学家内心飘出来的，捉摸不定。

看完，却极清醒，任凭心绪翻腾，无意识地写了六页日记。

这种追问感，许久不曾深刻了。然而一旦又尝到，便是致命的改变。

个体因疏离于世界的存在而将存在虚无化，并因此获得自由。

自由，疏离，虚无，主宰我两日，我却浑然不觉，闷闷无乐，剖析一切，仿佛天地静止，直至内爆方醒，方才重新看到生活本身和它的亘古运动不息的活力。

《存在与虚无》读后感(四)：人的存在的意义几何

“人生之于大多数人而言，既无意义，也无价值。现实主义者注定走向虚无，理想主义注定接受痛苦。”这句话无疑是对萨特哲学思想的精辟总结。

萨老说人的存在是一种“悲剧性”的体验。那么，与自己和解，谈何容易？很明显，第二遍看这本书，我的悲剧性体验自然而然地来了，我仍要心甘情愿地纠结于其中的晦涩篇章，例如‘二元论’、‘他人的存在’等等。不过，我始终明白一点，那就是哲学仅仅作为一种方法论而‘存在’，坚定且屹立不倒。

正如萨特讲过的“哲学就应该是一种面对现实生活的哲学，而不是书斋里的文字的思维的游戏。”由此推断，‘存在’确实就是现象，是一个客观但无法抓住实质的现象，当然也无须我们深入内里探求‘本真’的意义，因为存在物的‘本质’并不是潜藏在存在物内部的某个特性，而是支配着存在物显示序列的显示法则。

难懂吧？也不，你是你，我是我，你能否懂我变成我，我反之成为你，也许这是我理解的人与人最亲密、最纯粹的思维对话。

《存在与虚无》读后感(五)：我的理解

老早买的书，一直没看，真的是看不懂，也不想鼓起勇气去填鸭，以后读不读看自己的造化吧。这里记录下自己对“存在”的字面上的理解，没读完书就有自己的理解？或许这些一知半解也是一种“存在”吧。芥川说“较之一根草，或许藤蔓能伸出更多的分支”。

1.存在主义是精神胜利法。

“我思故我在”，“我活在我的世界”，“他人就是地狱”，这些说法都表达了“我”是一切的前提，强调个人的主观感受。无所谓高低贵贱，我的感受是最首要的。我也不去追求道德高尚学识渊博，我的个性才是我存在的依据。所谓的将来的目标，比如“我要三年后买大房子。”，都不是必要的，我当下的生活才是我需要关心的，并不因为我当前没有大房子而不算生活，现在的存在就是生活。

这种调调可能偏向自私和自我，应该很对90后的口味。

2.存在主义可能走向对将来的无安全感。

《追忆逝水年华》就是缅怀曾经的记忆，因为那些记忆是真实存在过的，我熟悉他的每个角落的每个气息。而对于将来则毫无打算，因为自己过于沉迷回忆的梦境，追寻当前的感受。只有将来才是有“意义”的，于是这里就之存在虚无。

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