国学宗师钱穆的读后感大全

《国学宗师钱穆》是一本由陈勇著作，北京大学出版的358图书，本书定价：39.00元，页数：2007-7，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《国学宗师钱穆》读后感(一)：国学宗师钱穆

2010.11.16陈先生赠书。

今年6月读此书，与此同时，还读了一本《李济传》和《王国维传》。李济传用的史料很翔实，所谓口述史是也。王国维传，似不大敢恭维其笔法。此书有述有论，居二书之上。

《国学宗师钱穆》读后感(二)：儒人钱穆

这是一个从小就接触中国文化书籍，几乎自学成才的儒人。钱穆，来自乡村，中学过后，没出国，只是自学，却成为著作丰富，享誉海内外的学术大师。以史学成名，治学出入经，史，子，集四部，可说集传统国学于一身，其人也以维护中华传统文化为己任，这也是异于当时国内气氛，从而退居香港的缘由。凭着惊人毅力，在港创办新亚书院（后并入香港中文大学），为港培养大批弘扬中华文化人才的学术人才。

《国学宗师钱穆》读后感(三)：钱穆教给了我们什么

懵懂之际，一直以为西方才有文化研究的大师，毕竟“文化”一词是从西方转译过来的。但看过《中国文化导论》的前言，一下子发现中国也有大师。文化、文明是什么，开宗明义的说明了；文化是怎么来的，简明扼要的说明了，真有茅塞顿开之感。

在此基础上，我顺着两条路看文化进去。一条是商界的路子，去查验“企业文化”发端、发展、现状的情况。另一条是深入文化领域，从历史、文化评论中寻找文化的含义。在我看来，“企业文化”不过是“文化”在企业中的表现与生发。其实“企业文化”尽管被大家一通热炒，尤其是世纪之交（由《基业长青》、《从优秀到卓越》两书推动）达到高峰。但真正的著作并不多，很快就可以遍览。渗入到“文化”领域去探寻“文化”，受大家对“文化”内涵与外延的不统一，实际上很快就发现自己走进了海洋、丛林，周围都是一样的情势，我不知道该往哪个方向走。不得已的办法就是跟风，世纪出版集团的书，人大社的朗朗书房系列、广西师大贝贝特的一系列新书，统统拿来读，竟也在纷繁的书目中找出了一定的联系，有了一点认识，这点顿悟是在2006年秋季获得的。

这种宁可庞杂，不愿偏听的读书方法之所以要说出来，最主要的目的是向钱穆先生致敬。她老人家当年以中学学历，读书专心，勤思不辍，硬是靠大量的阅读和思考成为一代宗师。我等资质更差，处境更为艰难，读书亦不专心，周遭的提点更是有限（乃至误导——比如过于推崇鲁迅导致的恶果，见本人的另一篇博客http://xiongjiujiu.blog.sohu.com/19719958.html），哪里找寻我们的进步？难啊！钱穆先生的传记看过不及一半，这是第一点感想。

另一点感想是，哪里去找当年的读书、思想氛围？钱穆先生生于国难当头之际，民族精神尤勇之际，人人积极奔走，思想自由表达，一时培养了多少学问名家，纵然国力不济，民族自信心受损，但整个国家的思想却进入前所未有的活跃、繁荣阶段。诚如《传统与对外关系》中所言，经济长期保持繁荣是不可能完成的任务。因此精神的传承更为重要。今天，中国经济走在勃勃生机之中，但我们的思想、精神传承真的是断腿，乃至是缺腿——看看我们的发展目标、方式的表达上的被动——从“和平崛起”到”和谐社会“等等，就可以看到我们的窘状。89以来，整个知识界好像泥牛入了经济的大海一样，再也难有引领和风头。没有同步的发展，思想一定会拖了经济的腿。多年的追赶，我们似乎看到了追赶的尽头，但在尽头，我们遇到了十字路口，我们成了失去传统的孩子，成了迷途的羔羊，这种有力使不出的境地，我觉得是发展方式偏废的结果。看看我们纯粹做学问的人还有几个？真正有见地的学问家有几人。一方面我们在狠抓经济建设为中心，另一方面我们在不断的喟叹：为什么诺奖到不了国人的头上，我们难道不能将二者联系一下吗？

恶补？我不乐观。我们的传统已经有了两代人的断层，再往前看，五四以来我们的传统根脉已经岌岌可危了，事实上除了像钱穆先生这样坚守的人以外，很少有人能完整的叙述我们的传统了。这就是于丹《论语心得》一类图书走红的原因所在。下午收到同事的请柬，赫然写着”小孩满月“的宴请理由，你觉得我们的希望大吗？即使是有希望，我们还有时间真正做点事情吗？我们每天很累，请问，我们在忙什么？是研习传统吗？

因为如此，更觉得钱穆先生的高贵与伟大。

说明一下，评价中的“还行”主要是一种对文风的不适应。对钱先生的引文都是文言文的，加上后现代的表述词语和方式，总觉得勉强可以接受。仅此而已。