《中国哲学史新编》读后感1000字

《中国哲学史新编》是一本由张立文著作，人民大学出版的451图书，本书定价：34.80元，页数：2007-6，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《中国哲学史新编》读后感(一)：中国哲学史

张立文教授的《中国哲学史新编》是在前贤冯友兰、胡适等先生《哲学史》的基础上，加以扩编与延伸，比冯氏、胡氏更具系统性，条理更清晰，内容更充实些，吸收了现代学术框架精华的成果，推动和实现了中国哲学体系的厚实和创新。书中不乏灼见，当然，部分内容纯属臆说，有待后进进一步疏解，挖掘先哲的智慧和精髓，深入理解、体贴先哲智慧之思。

《中国哲学史新编》读后感(二)：请教：康有为的大同世界

请教：康有为的大同世界

“他所向往的大同社会是一个与充满苦境的现实社会相对立的、没有阶级、国家、没有私人财产、只有平等和富裕的乌托邦，其实就是一个资产阶级的理想王国。” ——————张立文 主编 《中国哲学史新编》P.375

请问，我不理解的是，如果康的“大同社会”如书中所言，是“没有阶级、国家、没有私人财产”的，那么怎么可能是“资产阶级的理想王国”呢？

我一直以为资产阶级社会是以财产权为根基的，就如同我们曾经要千方百计颁布物权法一样。

请方家指教。

《中国哲学史新编》读后感(三)：请教：孙中山的知行观

请教：孙中山的知行观

引文：自张立文《中国哲学史新编》P.369

孙中山用进化论考察人类认识发展史时，得出人类认识发展的三个阶段：

“世界人类之进化，当分为三时期：第一由草昧进文明，为不知而行之时期；第二由文明再进文明，为行而后知之时期；第三自科学而后，为知而后行之时期。

前两个时期统称为“先行后知”时期，后一个阶段为“先知后行”时期，他认为“先行后知”是进化的初级阶段；而“先行后知”则是进化的高级阶段。......他对知行的先后顺序可以概括为“知——行——知”这样一个公式。（完）