《京都旧事》读后感摘抄

《京都旧事》是一本由夏目漱石 / 芥川龙之介 / 福泽谕吉 / 柳宗悦 / 上村松园著作，中译出版社出版的平装图书，本书定价：55，页数：237，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《京都旧事》读后感(一)：跟着日本文豪游历古都京都

一座城市，坐落于此，沧海桑田，饱经风霜，而对这个城市的印象，基本都取决于各人的心境，你在桥上看风景，风景并不会看你，对某个城市的爱恨情仇，都有各种各样的理由。呆在城市几天、几年或是几十年，对城市不会有什么影响，但这个城市却会刻进你的记忆中，你的生命中。

不同于东京的繁华，京都算是比较安静的古都，但京都是日本文化的源点，是日本的文化象征，可以算是日本人的精神故乡，所以不少日本的巨匠作家也纷纷在京都留下了自己的作品，将这些散文、游记、见闻录汇编在一起，便有了这本《京都旧事》。《京都旧事》共收录了13位作家的18篇作品，分为一番风景、时节趣味、人间剧三大块，主要展现了京都迷人的风景、美味的吃食、有趣的街头、悠久的历史等，《京都旧事》完全可以做为这个古都响亮的名片，吸引人去旅游的，主要就是风景和文化，而最后留下的，就是各自的感慨和回忆。

夏目漱石在京都有感而发，“尽管孤寂，虽然寒冷，我仍要前行。”活了千年，京都依然孤寂，文人眼里，京都就是内心的映射。而上村松园会觉得东京春天的绿色调令人生厌，入秋之后树叶纷纷染上的黄色、褐色与红色似乎也不够鲜艳，而会想邀请好友来共同欣赏京都的四季。而京都的美景美食也同样让离开京都的人怀念，让初到京都的人流连，石伏鱼茶泡饭和夏日小点，祇园的枝垂樱和高台寺，都是作家留下的最深刻的记忆点。芥川龙之介的《阿忍》则是一篇优美的文学作品，主要描述日本传统文化与西方基督教侵入带来的冲突和矛盾，这种事情要是发生，背景在最古老的京都再合适不过。织田作之助以为，和被烧毁的大阪相比，躲过战火的京都美得炫目，因此他笔下的大阪也是忧郁的。

京都的美景治愈了很多人，京都的气质也同样让很多文人感到孤寂和忧郁，但京都就是京都，京都的过往种种，只会吸引更多的人，去看一看走一走，岁月的积淀都会让人找到共鸣之处。

《京都旧事》读后感(二)：中国的竖龙骨灯笼是日式丸提灯”的改造版？

中国人逢年过节就要在门上挂上一对大红灯笼，以表达喜庆之意，传统的中国灯笼除了当宫灯还有装饰和出行之用，比如明宪宗元宵行乐图，其圆灯笼为竹木编织的外骨架，大多数灯笼多以六角等多边形为主，形若“肃”字，然而有一种竖龙骨大红圆灯笼就是“日式丸提灯”的改造版。

在我最近看的这本《京都旧事》中就讲到小田原灯笼这种灯笼源于神奈川小田原，方便旅人折叠携带的灯笼。

这让我想起在很多电视剧中日本寿丝店都要挂上一对肃字灯笼，比如日本文学大家夏目漱石在《抵京之夕》里讲到街上所有门都落了锁，随处可见硕大的小田原灯笼，上面写着‘善哉’。

第一次看到善哉我就想到了常从观音嘴里说出的这句话“阿弥陀佛,善哉,善哉!”，其实在日本善哉是一种食物——红豆年糕汤。夏目漱石来到京都还是分不清楚善哉是汁粉还是煮红豆。

毕竟每个地方的生活、饮食习惯会略有不同，比如有些地方红豆沙是去了皮的，有些地方则是连皮一起掺着。

不管是在中国还是日本，每个吃食多少都有些大同小异罢了。

在日本有一个很出名的场所叫做吉原，这个地方历史最悠久。姑娘们个个琴棋书画样样会，为的只是让取悦者更赏心悦目罢了。

在这本书里，芥川龙之介所写的《舞妓》讲述的就是一个茶馆里艺伎们的生活场景，陪客人号桩饼，唱歌、跳舞等。

其中有一位感冒的舞伎一场舞蹈下来吸了五次鼻涕，舞蹈结束后芥川龙之介给也他桩饼，他终究还是照顾到这名舞妓的面子没有揭穿她感冒的事实。

芥川龙之介也特别真实，怕讲出实情舞妓感到丢人。其实感冒跟放屁一样，谁都会不小心的时候，作为一个男人应该多点体谅女性，即使你与她们之间有着一层交易，但除了交易，人与人之间应该是平等的。

这本《京都旧事》记录了大量关于日本作家的生活场景和实录，日本到底是一个什么样的国家呢？且看文豪们如何将这千年古都落笔于纸上。

《京都旧事》读后感(三)：品读千年古都风物，领略文人墨客真情

一座历史文化名城何以被牢记、被流传、被纪念？其中有古城自身的历史文化遗迹发挥作用，呈现出浩瀚沧桑过往。尤其是建筑物。其能够流传至今，本身就说明了一切。另外，对古城的铭记，又不能缺少文人墨客的文字，每每品读，穿梭过往，跟着文人的笔触，回到历史的现场。从这个意义上看，任何一座古城要赋予文化内涵，缺少文人的记录是有缺憾的。对日本京都，这本《京都旧事》就能够帮助人们看到过去旧时光。

作为一本文集，该书收录的皆为文学大家的佳作，堪称经典至极。夏目漱石、芥川龙之介、柳宗悦，国内读者都能耳熟能详吧！而对另外的些许大家，或许很多人还是第一次听闻他们的尊名，织田作之助、坂口安吾、福泽谕吉、宫本百合子、木下杢太郎、菊池宽、北大路鲁山人、和辻哲郎、九鬼周造、上村松园。这些名字，你们是否熟悉，或者仅仅是第一次听闻，都不再重要，重要的是他们笔下的京都，那些风物，那些情愫，那些支离破碎的过往。

从内容上看，13位作者，18篇文字，却已然将京都的万象呈现出来。在书中，我们能看到

千年京都的历史变迁，不仅是传统的，又是现代的；我们又能看到京都的美食风物，走进京都历史尘封和现代杂陈的美食世界中。对遥远的读者而言，品读京都、走进京都、了解京都，这堪称一本不可多得的佳品。正所谓，麻雀虽小，五脏俱全。小小的《京都旧事》足以承载千年京都的万种风情。

很多时候，人们对一座城市的神往，或许来自于一件极其偶然的事情，或者因为人，或者因为事，或者仅仅是因为想去看一眼。而这些情思的产生，多来自于阅读经典篇章的结果。老舍写《济南的冬天》，让人们想着亲身体验一下济南的冬天到底是怎样的。郁达夫写《故都的秋》，让人们希望走进北京的旧时光里，看到他笔下的风物到底如何呈现出来。可见，城与文，理应是相辅相成的，是应该成正比例的。文以载道，更能载得动许多历史记忆。这或许是《京都旧事》带来的印记。

在品读每篇的文字中，又能走进一个时代背景下的风物世界，有《京都四季》，也有《时节趣味》。能读懂个人世界的彷徨和变迁，有《阿忍》，也有《人间剧》。在大家的笔下，赢得这样的小书，更符合每个人的真实。从大家笔下，看到的那些小风物，均为我们能够深入其中的万事万物，趁着大家的笔端，游走在京都的风云之中。

或许，对京都，人们并没有特别的印象。但在《京都旧事》中，却能够带领我们走进一个立体的世界之中。从一本宣传手册的角度上看，该书也有着较为特殊的价值和意义。而这样的意义足以引起更多古城宣传者的目光。

《京都旧事》读后感(四)：京都，了解古日本的一张名片

我的姐姐曾经在日本京都留学。每当鸿雁往来，她总是娓娓道来京都的繁华与精致，我也渐渐对这座城市产生了浓厚的兴趣。经她推荐，我选择《京都旧事》以承载我神往之情。 京都，自公元794年至公元1868年，一直是日本的首都。京都拥有极其丰富的历史遗迹，是日本文化的源点。“国民大作家”夏目漱石、“民艺之父”柳宗悦、“美食家”北大路鲁山人等JAPAN名家都对京都有着深沉的情感。

夏目漱石《抵京之夕》的主基调是孤独。重游京都，多愁善感的人总会想起初次来访的情景，身边没有友人相伴，也没有亲人相随，更哪堪夜幕低垂，那红红的灯笼、暖暖的棉被，只会让自己更加意识到天地之间只多了自己，顾影自怜的心情是无法排解的，只能运用手中的笔去记录眼前的一切和心中的所思。

柳宗悦《京都晨市》的主基调是好奇。尽管见多识广，但仍然会在不经意处发现自己的无知。晨市相逢的不仅仅是陌生面孔，更有陌生器物。一个直径两尺的面盆，物理属性是沉重的，但比物理属性更重要的是人文属性，面盆在使用过程中必然发生物与人的关联——人已逝，物仍在，引起作家对美好岁月的眷念。

北大路鲁山人《香鱼胜地》《京都的石伏鱼茶泡饭》的主基调是美食。将饮食作为文化，并非某个人的专利，而是一群人的共识。食，对于高雅之人而言，除了果腹，还有文化。他直斥乡下人暴殄天物，见识短浅，不明白任何食材都有其它食材不可替代的滋味，因为那是自然力量加持的结果。鱼或许只是一个载体，但关于鱼的文化却是写不完、道不尽的。

《京都旧事》读后感(五)：京都旧事

不管是一直在某个城市里居住，还是偶然路过某个城市，我们都可能对这些城市有比较深刻的印象。倘若长期居住在某个城市，我们还会与这个城市拥有某些情感上的羁绊。

最近我读了《京都旧事》这本书，在这本书中有非常多日本作家的经典作品，从这些作品中我们也能够感受到城市与人紧密相连的关系。

这些作品以古城京都为背景，记录了西风东渐下的新气象与永恒不变的古都之美：既有新式教育的发展、城市风貌的变迁，又有迷人的街町和私房雅趣、百年未变的祇园名樱与不可思议的京都竹林。

夏目漱石写道，纵使数至百条，活了千年，京都依然孤寂吧？在这孤寂京都的春宵寒夜，我被疾速奔驰的火车默不作声地甩落，尽管孤寂，虽然寒冷，我仍要前行。

在城市中，往往人群熙熙攘攘，而我们只是其中被裹挟的前进的一份子。从某个角度上来讲，我们是渺小的，是不足为道的。从另一方面来讲，对于我们大多数人来讲，我们都是在努力的生活着。我们也在为这个城市做贡献，并享受这个城市带来的喜悦。

我喜欢在夜晚沿着僻静的路道散步，那里与繁华的闹市相距不远，有时候也会有一些冷风刮过。但在这城市里，并不觉得孤单，城市让我感受到了生活的希望。也许在这里我可以实现自己的理想。

北大路鲁山人说，石伏鱼茶泡饭从以前就很有名，不过，我想连京都人都鲜少尝过吧。京都以外的人，大概连名字都不曾听过。我想在你所在的城市，也一定有让你难以忘怀的美食吧？

在这本书中，我们可以看到文豪眼中的千年古都，也可以找到穿越百年的时光记忆。