《田中怪谈》读后感精选

《田中怪谈》是一本由田中贡太郎著作，中译出版社出版的平装图书，本书定价：49，页数：219，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《田中怪谈》读后感(一)：田中怪谈

是一部日本小说家、随笔家田中贡太郎的短篇合集，其中收录了15篇风格迥异的怪谈故事，充分展现了日本独特的怪谈文化。《田中怪谈》中收录的鬼怪灵异故事都别具创意，并且田中贡太郎撰写的故事细节也都充满日本人文特色，在讲述离奇现象的同时，又不乏因果关系等哲思，令人读来欲罢不能。如果善待万物，万物亦会回来报恩。万千鬼怪生灵，皆是人心投射。

《田中怪谈》读后感(二)：《田中怪谈》-好看的日本妖怪故事

《田中怪谈》是日本文学巨匠田中贡太郎收集整理加工的幽邃诡异的的日本妖怪故事，写尽人间的魑魅魍魉：报恩的亡魂、劝人向善的鱼怪、诱杀男子的女妖……离奇的故事氛围，让你欲罢不能！

《夏目友人帐》、《阴阳师》、《镰仓物语》等经典作品皆来源于此。

和风元素与现代元素糅合，手绘原创插图，还原诡异时刻。内文配有多幅精美插图。外封采用特种纸，富有手感。内封收敛低调，内文采用进口纸张。非常值得一看。

《田中怪谈》读后感(三)：神鬼妖魔，取自人心，日本聊斋，离奇动人

《田中怪谈》又是一本讲述妖魔鬼怪的日本文学，被称为日本版《聊斋志异》，似乎日本人很热衷于重塑回忆这些怪谈，已然形成了属于日本自己独特的妖精文化，并且以文学、动漫、漫画等的形式发散出来。而《田中怪谈》算是比较传统的怪谈，主要由日本知名怪谈文学学者田中贡太郎广泛在民间收集整理而来，那些流传的奇谈、传说其实本被普通人不以为意，被文学家嗤之以鼻，但是经过田中贡太郎的加工创作，皆成为经典一直流传了下来。

读完《田中怪谈》明显可以感到《聊斋志异》的影子，田中贡太郎确实也深受蒲松龄的影响，而通过这些妖魔鬼怪折射出人性善恶冷暖，也是东方传统的描述的思路，所以读来没有什么障碍，理解、阅读、体会起来都比较直接。当然，也可以明显感到一些生活习惯和传统习俗的差异。总之，还是给读者带来不少猎奇感和惊悚感。

自古以来，神魔鬼怪，魑魅魍魉，皆取自人心。同样是死后化为鬼混，《如影随形的亡魂》就是来报恩，《阿累》里面就是化作厉鬼杀人、附身，就是因为生前的遭遇不同，而同样也可以化为《供奉苍蝇》里的苍蝇，来设法完成遗愿。现实中就是不做亏心事，不怕鬼敲门，这些离奇的事情大多都是心里作祟，很多人都是被自己吓死。《蓝瓮》的隐喻也很好，不想赡养父亲、甚至想置他于死地，最后葬送的是妻子的生命，瓮就是大缸，幼时听到的俗语里面就有不孝顺的子女把父母养在泔水缸这种叫法，也看出了很多共通之处。《蟾蜍之血》就很聊斋，狐狸精、书生和类似姥姥级别的老妖，就是把故事背景放在了近代，只是，这个学生也许并没有做错什么。而《一位祭司的故事》就是积德行善最好的结局，主动阻止想要成人的妖怪，最终妖怪得以生仙而回馈，助人者天助之，遇到不公平之事，也应挺身而出，虽然也会遇到像《穷神》那种莫名其妙无法决定的事情。

十五篇故事，风格迥异，意境深远，内文也有很多精美插图，提供想象的空间，日本很多动漫、影视都改编于田中贡太郎的作品，对妖魔鬼怪猎奇文学感兴趣的读者不容错过。

《田中怪谈》读后感(四)：夏日纳凉小品文

一提到日本怪谈，我能想到的就是四谷怪谈、雪女、裂口女之类耳熟能详的故事，还有在各种动漫影视里被用滥了的校园N大不可思议事件。 然而这本《田中怪谈》里收录的故事并不是那么经典的故事，甚至有一些比起日本怪谈，更像是中国的怪谈。 一开头的两个故事都很温和，翻开书的时候我做好了充分的心理建设，准备面对各种血腥恐怖的场面，结果就像一拳打在了棉花上。 在《一位祭司的故事》里，我以为妖怪在一次次被勘作破坏计划之后会暴起，占据勘作的身体，结果他竟然在勘作的阻拦下避免犯下杀戒，升格成神了。 在《如影随形的亡魂》中，我以为被虐待致死的小女孩一定会让甚六付出代价，结果一人一鬼竟然在甚六改过自新之后相安无事了。 这些故事充分发挥了教化的作用，惩恶扬善，而且给恶人留下了改过自新的机会。老实说我觉得有些不尽兴，总觉得坏人付出的代价太轻，看完后我反省了很久，是现在烦躁的环境让我的心态变得极端了吗？ 到了《灶中人脸》，我的心理准备总算没白做，故事开始表现出日式怪谈的诡异气息了。 比起前面那些教我做事的故事，我更喜欢这样没头没尾，细思极恐的故事，更适合夏天纳凉。 我最喜欢的故事是《蓝微尘的衣裳》，当铺老板的夫人去世，留下了一个五六岁的女孩，续弦的夫人半夜会看到原配向自己鞠躬。周围的人理所当然地认为是原配对老板有牵绊，结果却发现事实是原配在感谢续弦的夫人对自己女儿和丈夫的照顾。故事很短，但是那份感动很真实，一种女人之间的互助跃然纸上。 这本书的故事类型差异非常大，到了后面果然出现了颇具日本怪谈特色的故事，诡异香艳的《蟾蜍之血》，这篇的篇幅也是最长的，画面感很强，简直可以拍一部短篇。 最后一篇《穷神的故事》有转到了中国，甚至出现了苏东坡的名字。 一个个小故事总体来说篇幅都不长，很适合碎片时间拿来读上一两篇。以前我接触的比较多的日本怪谈主要来自梦枕貘的《阴阳师》系列，大多有着哀伤的底色，动不动就让人忍不住流泪。这本书里的故事大多没那么苦大仇深的主人公，甚至有不少皆大欢喜的温情结局，很适合在炎热的夏日夜晚随意翻阅。

《田中怪谈》读后感(五)：鬼怪：人性阴暗面的化身

《田中怪谈》虽然明显脱胎于中国古代的志怪小说《聊斋志异》且故事结构相对简单，但也有日本民间传说特有的韵味。比如与渔猎活动相关的故事，或是关于山间松林、草堂、神社、溪谷的描写，对中国读者而言都有一种异域的风情。 书中共收入15个短篇，多数在谈“鬼”，少数在说“怪”。日本民间传说中有很多有名的妖魔鬼怪，不但名字形象多样，而且各自有不同的性格。相比之下，田中这15篇怪谈可说都是名不见经传的“无名鬼怪”——是更为个人化的、并不那么普遍出现的鬼怪。之所以如此，很大程度上是因为这些鬼怪的出现，与故事中某些核心人物的行为直接相关。 所谓“鬼”，是死去的人出现在活人的身边。死去的人不肯消失进入异世界，羁留在人间，或是以幽灵形式缠绕苦主，例如第二篇“如影随形的亡魂”中那个不断打翻饭碗不让其吃饭的小女孩；或是寄寓在其最亲近的人身上，例如“阿累的故事” ，死者附在丈夫后来所生的小女儿身上斥责他；或是化为某种生物，例如“供奉苍蝇”中死而复生、挥之不去的苍蝇小虫——翅膀上的胭脂说明了死者灵魂的一再出现，足以令人脸色煞白。他们有些是含恨而死，萦绕生人的目的在于索命报仇，还有一些是夙愿未尝，死了也不肯撒手。 “怪”所占的篇幅相对较小，是物化为人，混迹人群中。其中有友善的，也有恶意的。他们怀着各种目的接近人类，除了第一篇中的水怪比较单纯，屡次透露自己要害人的计划因而屡次被破坏最后还反过来帮助人类之外，其他的要么是为了劝诫用毒药捞鱼的捕鱼人勿伤其同类，要么是为了引诱人类落入其圈套之中。 但是看完这些故事，终究有些怅然：人的力量太有限，无法惩戒坏人，才要借助虚无的鬼怪之力。但人既然已经死了，以这种不得已的手段来迫使造孽者认识到其自身罪过，于死者又有何益呢？ 至于那些死于怪物之手的人，虽结局可悯，倒也并非完全无辜。就连那位好心给人领路，结果掉入魔窟的少年，不也是内心受着“色欲”的诱惑吗？另一位被吓到神志失常的，就更不消说了——虽则这一篇中并未出现真正的妖。话说回来，作妖的难道不都是人吗？妖也好，鬼也罢，都藏在人内心的隐秘世界里。 无论鬼抑或怪，不过是人们对超出理解范围之外、令人惊惧不安的事情努力做出的解释。乡野怪谈既是民间文化的浓缩，也是对人性阴暗面的揭示。