河山册页读后感1000字

《河山册页》是一本由钱红丽著作，江苏凤凰文艺出版社出版的平装图书，本书定价：59.00元，页数：296，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《河山册页》读后感(一)：河山册页，说自己的人生

不期然翻开书的第一页，是“宣州寻李白”，有我乐此不疲一年至少爬两次的敬亭山，有我的家乡水东，也有妈妈的家乡宁国，熟悉而觉得稀松平常的画面在作者的笔下，是诗歌，是水墨画，是自然的本色。读书读到家门口，是第一次，接下来的阅读就像是听一位“姐姐”说自己的故事，亲切而欢喜。

不知作者是从什么时候开始记录自己的旅行，书中可以看到最早的是2006年11月4日，“苏州日记”。“x月几x日 天气”然后开始说惊险的乘车经历，独特的美景以及因为身体原因而一个人的独行。这样的记录一下子把我拉到学生时代，那时会每晚拿出笔记本，絮絮叨叨自己的一天，不讲究文体而只是直抒胸臆，同样的方式，作者留下了美的文字：

这里的候车亭，是真正的“亭”，有古意在，廊檐飞翘，有木质屏风，圆形拱门，匠心独运。

这些游记是断断续续的，年前去成都妹妹家，和孩子探访合肥的周边，大蜀山、紫蓬山、姥山岛，随同一百多人游云南，兴之所至而去杭州，下高速去桐城······ 多年各处的探访，总是绕不开“山”“水”“佛”，笔下的稻麦黍稷蔬果瓜花，处处是自然。作者说自己想给王维，李商隐他们写信，也已经写了一些了，这些无去处的信件，倒是浮躁焦虑的心的好去处。

说到佛，僧人，主持和比丘尼微微笑走进了。晨钟暮鼓没有提及，倒是知晓了僧人“凌晨四点起床，六点早餐，十一点午餐，五点药石”。也随同“姐姐”感受了尘俗之外的温暖和关怀。佛寺大多在山中归隐，既可寻得，又需虔心，于寺前稍坐片刻，微风拂面，鸟鸣花香，梵音袅袅，人间值得了。

“晴耕雨读”是皖南的习俗，多地重视教育，也崇尚文化礼教。枞阳，桐城，宣州，岳西的空气里都飘散着文字的气息，不过如果不识李白、谢脁、庚信、范宽、姚鼐、刘大櫆、方苞等等文人墨客，这些山水间的趣事和遐思，也不会在脑海中出现了。作者每到一处，便能够同过去的某位先人交谈，想来并不寂寞。

除此之外，若是有作者一二分观察自然的能力，并因此获得喜悦，也是极好的。

老人庭院内一株枇杷，无数小花，洁白细淡，将鼻子凑过去闻嗅——非常惊诧，枇杷花有香气。

在旅途中，还会遇到很多生命的形态：

她戴竹斗笠，行路一阵风，僧袍飘拂，仪态丰盈，像极敦煌壁画上菩萨。

搬只小木桌，放门前泡桐树下，与孩子一点一点剥淡菜吃，微微的腥气，杂糅于泡桐花的芬芳里，阳光筛下大片浓荫，被四月的风吹着，快要盹过去了。

读书，旅行，见人，记录，生命不过如此宜人。

《河山册页》读后感(二)：私人文化游记

这本书是作者钱丽红的散文集，封面上的宣传主题是故乡，所以表面上看上去似乎是和故乡有很深的关系的一本书。但打开一看，才知道其实并不是，而是作者多年以来在各种地方的游记。是的，游记，用这个词最准确，也是这本书的主要内容。

再者，以这些游记为引子，再在旅途中见到的各种事物上牵出这些旅游景点的历史文化背景，用以丰富游记的内涵。所以，其实可以说钱丽红这些游记是非常非常典型的游记，就是以旅途见闻为线索，再借物抒情。所以，应该说是一本人文游记更准确。

这本书是和陪花再坐一会儿一起看的，两本书都是一个系列的，原乡书系。所以也想对比一下这两本书的好坏，也挺有趣的。要是以故乡这个主题来看，周华成这本其实更接近原乡这个主题。因为他写的的的确确是自己所居住的乡村中的见闻。比如村里种植猕猴桃的大户，也成为他的写作题材。他写他怎么种猕猴桃，写猕猴桃这种植物的特性，比如什么时候开花，什么时候结果，主人要给它施什么肥料，用什么农药之类的，写得很细。真真实实的就是农村人的生活记录。

而且整本书，内容都是围绕这些农人的琐碎日常，所以看上去有种把双脚真正地踩进泥土的感觉。这种感觉很好。而钱红丽的文章，其实是建立在城市知识分子的眼光上去亲近自然的，所以看上去有一种距离。虽然但是，两者是不同的阶层，不同的人，所以感觉也理所应当吧，无可厚非。

钱丽红在她的文章里，无穷尽地引出李白、王维等等历史上的大诗人，去的那些景点也是等于重走当年大诗人们走过的路，所以可以看出来她是个非常痴迷这方面的人，对这些大诗人有着很深的崇拜心理。爱唐诗宋词的人，爱唐宋文化的人，应该会很喜欢她写的这些文章。

再说到钱丽红的语言，不知道是不是她常常读这些方面的书，所以她的语言有种古文和现代文结合的感觉。如：桃花潭，深三十三米，一共三尺，共百余尺，但汪伦的情义，深有千尺。黄昏，众人于潭前徘徊，一只苍鹰疏忽而来，低空盘旋，久久不去，有着惊鸿照影的惊艳。

这种非常短的短句，就像文言文的句式。以及用词上，有时候会看到一些网络流行语，比如唱歌的小姐姐之类的，所以钱丽红的文章总体上就是这样的感觉。

相比起陪花再坐一会儿，钱丽红这本书其实更多历史文化的聚焦，所以把它归入历史文化类别的范畴也可以。

《河山册页》读后感(三)：旅行散文：既读万卷书，也行万里路

“读万卷书，行万里路”大概是人生最美好的追求之一了。如果可以，希望可以读很多很多的书，也去看很多很多的风景。

《河山册页》便是作者钱红丽积淀多年的行旅散文集，而这本散文集记录了作者钱红丽多年来所游历的二十多座城市。每一座城的背后都有他们各自的故事，作者将她与每一座城邂逅的故事跃然纸上，让我们这些读者心动不已。

我尤其喜欢那篇“山中日与夜”中描写的山中禅意生活。作者一家借住于禅院，吃素斋，听住持诵经打板。这山中静谧的生活实在让人向往！当你厌倦这世间的一切，就来这山中小住一段时间，用心体会这山水自然与人心的真挚！

作者钱红丽行走于祖国大好河山之间，生于皖南的她走进了石家庄，带我们领略北方之美，感慨北方之冬。我想正是有着北方严寒的气候锻造，才有了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲歌，也有了太行山的巍巍峨峨，莽莽如神龙。

大概本身也是东北人，所以对于北方的景色更加熟悉，也更有亲近之感，也更能体会这悲怆的情怀，也更加喜欢北方的内敛中的庄严肃然。

旅行是什么，是游山玩水，带我们去过了山，也该玩水啦。于是，来到了太平湖。作者笔下的太平湖实在太美好了！如：“太平湖的夜，像一头小兽，将人温柔吞噬。整个身心似化掉，融入无边的黑里。”又如：“太平湖的寂静，终于将一个世俗多虑的人还原成一个单纯天然的人。”将太平湖的美好统统展现在我们面前，让人迫不及待的想去看一看这美景！

山水自然，总是给予我们人类无边的宁静。长期生活于俗世之中的我们，总该抽出空闲时间出去走一走，洗涤一下污浊的内心。

钱红丽笔下的散文，不仅仅只是散文，也是她旅行的游记，同时也探寻了每一座城市背后的故事，这样的描写很好的将“读万卷书”与“行万里路”结合在了一起。

每到一个地方都能写出这城市背后的文人故事，可见“读万卷书”让人下笔有墨，而不是空泛的只会说好。

而“行万里路”让我们脑子里的“万卷书”得以落实，那些场景不再抽象，它以万物不一样的姿态展现在我们面前。

所以，如果可以，我们读了万卷书，也要去行万里路；如果行不了万里路，那就多读一读像《河山册页》这样的书籍吧！

《河山册页》读后感(四)：国泰民安 山宁水静 ——《河山册页》书评

如果时间回到两年前，世界没有肆虐的疫情；如果时间回到二十年前，人们没有成瘾的焦虑；如果时间回到二千年前，日子没有光速的变化……一切都只是慢吞吞地熬煮着，读读书，爬爬山，拨拨水，栽栽花，那生活这碗粥该多么软糯呀！

好在时光流逝的暗轨里，有人逆行而来，带着光与希望。疫情缓和后的暑假，从厦门到杭州，从舟山到泉州，最后到南京上学，每一站的抵达都让我为之幸福。以往觉得拥挤的人潮，如今看来，充满着生命涌动的活力；以往觉得平凡的景象，如今看来，浮动着岁月静好的暗香；以往觉得普通的事物，如今看来，饱含着享受生活的舒适……感恩有这一片祥和，让我们得以走得更远，看尽这大好河山。

在这浮躁的世界里，除了一场说走就走的旅行能宣泄内心的不如意以找到自适点，一本好书亦能让我们平静下来，在作者的娓娓道来中实现共鸣，从而消化完情绪压力。这两天看完《河山册页》便让我产生了有空要赶快再去旅行的想法——哈哈哈，这文风实在太闲适了，读完只想好好拥抱一下山河的善意。《河山册页》是作家钱红丽积淀多年的行旅散文集，里面有山，有水，有景，有古人，有和尚，有食物，有城市，有田间……应有尽有。书中说道：“人最难对付的，不就是一颗躁郁的心吗？”所以，作者写了这样一本书来帮助我们对付躁郁的心。跟随她的步伐，来到“宣州寻李白”，在“众鸟高飞尽，孤云独去闲”的敬亭山上感受人生孤独与自我和解的心路历程。来到皖地省内一座山的寺庙里，吃“杂粮米饭、烩茄子、炒丝瓜……”，“每个得到食物的人，皆双手合十。”“人世的庄严神圣”也因此吃了出来。再来到毫州，望“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”的高远广阔，思考曹操写信给诸葛亮那种求贤若渴的心境。五千年的中华文化在一片沉静的山河里留下了自己的痕迹，读了这本书，能从中了解到景物背后的历史故事，如若能够亲身走一回，我想，这将会是对这本书最大的敬意。

这半年，生活在南京，课余时间会约上几个小伙伴穿梭于南京的城巷，流连于千古与民国的交汇，才真正体悟到“六朝古都，十朝都会”所浸染出的意蕴。如果未曾了解《红楼梦》与曹雪芹的背景，也许江宁织造对于我来说，只是一本名著的纪念馆。但是，了解了写作背景后，我与贾宝玉、林黛玉等历史人物仿佛实现了对谈，运动鞋踩下去的脚印正贴合着当时贾府之人的绣花鞋鞋印，拍照的地方可能是宝玉刚刚哄完林妹妹的位置。这种宛若平行时空的交错感，这种感古人之感受的故事感，我记得我对同行者说：“好奇妙，这一刻我感觉离古时很近，书上写的放久就是昨天的事而已。”大概，“读万卷书，不如行万里路”说的便是如此吧。想到《河山册页》还提到了许多我未曾去过的地方，作者所引用的典故是以往在书中读过但不曾仔细留意的，我要争取在了解完这些相关资讯后去实地走走，已经开始期待了！

不过，现在香港疫情很严重，我想，当下的我更适合多去寺庙里跟佛说说话，保佑我老爹老妈等等人都能健康平安，保佑我香港顺利渡过此难。《河山册页》所描绘的寺庙氛围真的是我进入寺庙所感受到的安心与静谧了。“扁豆藤爬满山谷边缘，开花的开花，结豆子的结豆子。小白菜秧子，刚自土里拱出，带着对这个世界的好奇，一瓢水泼过去，弱不禁风的身躯，趴至地上，一忽儿又站起来，抖搂抖搂一身水珠……蝼蛉、蟋蟀等一切昆虫们，躲藏于草丛里唱歌……”一切景物都被大自然洗涤过，一尘不染，不紧不慢，人进去，也就随之空了。这方净土让我相信，我所祷告的，也会随着那缕香烟成为至善的天意。

“人生如梦，为欢几何？”拿起一本书，开始一段旅程，以最宁静的心。

《河山册页》读后感(五)：《河山册页》：一场行万里路的心灵文化之旅

一直以来，对旅行文学都有着特别的喜爱。因为自己无法走过所有的地方，便喜欢去看看别人笔下的“行万里路”有着怎样的风景。

但是，如果只是单纯地记录旅途中的吃喝玩乐，看多了又有点单调乏味，缺少那些一点值得惦念的地方。

对于擅长写散文的徽派作家钱红丽来说，她所走过的路、记录下的种种旅途趣事，在单纯的吃喝玩乐之外，又多了几分历史文化韵味和女性独有的细腻婉约之感。

她将自己走过的二十余座城市，自己与这二十余座城市所产生的交集和故事，用灵动的笔端细细记录下来，从宣州、桐城、亳州、诸暨、苏杭，到成都、普洱、大理，从东部到西部，将祖国的河山串成绵延的一册书页，于是有了这本行旅散文集《河山册页》。

这一路上，钱红丽不只是看山看水，她看到更多的是这片山水所承载的悠悠历史。她站在河山的这头，去探寻岁月那一头的故事。

她来到宣州，登高望远，看到的不只是青山巍峨、碧水东流，她还看到了历代文人骚客在这片土地上留下的足迹。

她特意带孩子拜谒李白墓，期望能起到示范之效，可见既充满才气又有着豪气万千的风姿的李白，正是她心目中的文化“偶像”。我们总说李白是诗仙，这“仙人”的背后，无法跨越的仍是凡人的真情。若不是身临其中，又如何能确切感受得到？

作为李白的“粉丝”，她看到了李白潇洒行走江湖背后的孤独，也更能理解汪伦与李白之间惺惺相惜之情。站在桃花潭水旁，她感受到此中深有千尺的情义，看到了山水自然与人心的真挚。她走过的这片山水，也有了更多与众不同之处。

我们外出游玩，常常会提前做好旅行计划，然后如打卡般按部就班地行进。虽能保证顺顺利利，减少意外，但也少了几分新鲜之感。

钱红丽的旅途则带着几分随性，随遇而安，倒是收获了不少意外之惊喜，成为旁人无法复制的独特经历。

她每年暑假都带孩子进行一次登山之旅，去过多座名山，似乎也难再出新意。但因为一次随性的闲逛，来到一个并不对外开放的清幽空寂的禅院，向师父们讨得一餐斋饭，继而又得到了留宿的机会，度过静好时光，并与主持一见如故，成就了一次难忘而特别的心灵之旅。这大概就是旅行的意外缘分。

到了成都，她感受到的是成都独有的文化气场。她独爱杜甫草堂，看到杜甫仁慈憨厚的赤子之心，看到杜甫也如她一般喜爱和推崇李白，有如找到了共鸣。

当她从祖国的东部来到西南部，站在大理的土地上，沐浴着刺亮而和煦的阳光，她看到了一番完全不同的风物。她走过巍山县城、沙溪古镇，寻访古寺，观瞻故居，与村落居民交谈，与当地歌王对唱……

这可比我当年曾经历过的大理之旅要丰富而深入多了。若是将来有机会再游大理，我也能跟随她的目光去关注和发掘当地更多的特色风物、趣味之处和背后的历史文化背景吧。

然而，我们每个人都有着自己的不同之处，我们所走过的山河，所经历的旅途，也有着各自的不同，我们无法复制别人的旅程，但幸而能跟随其脚步和目光，去感受每段旅程的特别之处。

一位“对味”的作者，带着特有情怀与品味所记录的游记，能让我们沉浸在其文字中，犹如跟随其云游天下河山，开启自己的心灵之旅。

河山册页

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钱红丽 / 2022 / 江苏凤凰文艺出版社