北纬四十度的读后感大全

《北纬四十度》是一本由陈福民著作，上海文艺出版社出版的平装图书，本书定价：68，页数：480，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《北纬四十度》读后感(一)：良性的竞争与发展的互融

北纬四十度，是一个地理概念。在我国版图的北纬四十度，有举世闻名，历经千年刀兵，捍卫华夏文明的万里长城。 而《北纬四十度》，则是中国社会科学院的当代文学研究员，著名当代文学批评家陈福民先生的一部文化大散文。 陈先生以散文的形式，围绕北纬四十度这个地理标志为纬度，以两千多年的中国历史为经，以他独到的视角，从公元前300 年的赵武灵王直至十七世纪尾声的康熙皇帝，表达了他对相关历史人物和故事的关切；探究了两千多年来，发生在这个地理位置上，这些人物背后的那些关于民族冲突与融合的思考。 回顾历史，长城内外游牧与农耕的力量，似乎交织着冲突与防御，然而在激烈的此消彼长中，又都逐渐壮大成熟，从对抗，到交流，至互融。就像陈福民先生书中写道：“他们后来都变成了中国人”。 作为读者，对我们又有怎样的启发呢？与我而言约为两点：1竞争：无论生活，工作中，我们不应该回避或伪佛系，如何利用竞争的过程去激发潜能，发现自己的问题去纠偏，让无法避免的竞争为自己带来积极正向的影响。2互融：其实，能够在彼此都双赢的模式下，相互促进和发展，应该是更加理想和利于我们感受幸福的方式吧。

《北纬四十度》读后感(二)：代入感消解我的历史阴郁

有几年在大同做项目，频繁从京藏高速出京。因为历史知识贫乏，沿途所经的地方，对我仅仅是一个地名概念，居庸关、康庄、官厅、土木、怀来、鸡鸣驿、宣化……每次翻过八达岭我便觉得心胸开阔起来，一下子就有了驰骋之感。这种因地理变化产生的心理反应在当时没有和历史发生链接，但历史事件的发生往往和地理地貌的变化不可分割。

后来旅行增加，走读频繁，历史图景慢慢增补、编织成一张网，有过现场记忆的地方在相关书籍中再次遇见就会更加亲切。《北纬四十度》的开篇就是我今年自驾敦煌途经内蒙的线路，于是人一下子就坐定了，立即跟随文字去穿越历史。第一章赵武灵王胡服骑射、战国赵北长城，正我是去包头石拐区五当召路上的一段，历史便跟随我眼见过的地理地貌鲜活起来。这种体验感在读这书时不停涌现。 在教科书上学习历史的那段时间，对我是一个痛苦的回忆。初中历史老师瘦削干瘪，在我印象中就是一个吸大烟的老头，现在想来老师当时正值壮年。我学得不好，很自卑，这强化了自己对那张梦魇一般褶皱黑脸的恐惧。我是教师子女，与老师们比邻而居，想方设法在狭路上躲过迎面而来的物理老师、历史老师……各科老师的紧张心情，给我留下了心理阴影。一旦逃离了历史课，我就立马开始自我疗愈：用忘记驱除痛苦，让历史成为幻影，“古时候”便都是小人书、评书中的闲杂故事了。 长大后，张冠李戴、张口却不敢说话的事情屡有发生，“正确”还是很关乎面子的事情。而且我总认为别人都是知道这些事情的。中国的历史，对中国人不应该都是常识吗？很多年之后我才了解到历史是可以被装扮的。太多事件和人物，“有没有”的事实判断尚可推“断”，“对不对、好不好”的价值判断是不能那么决绝的“定论”的。 《北纬四十度》作者陈福民老师在书中说：“我们用了前半生的时间通过文学故事去积累历史知识，再用后半生的力量去一个个甄别推翻。”读到这里时，我突然觉得好宽慰。专家学者尚有此苦恼，我何必纠结于自己的“错误”。更何况，浅薄的历史知识反而能让自己没有“陈见”、阅读时容易兴奋、产生认同感，知识吸收提速；代入阅历积累的生活经验，让很多东西更容易“懂了”。这是多么愉快的事情。 对《北纬四十度》这本书，我还有一点想说。看陈老师年龄应该六十岁左右，但他的语言有与“青年”相通的幽默感，对当下现象有举重若轻的洞察和调侃，虽身处书斋，却四壁通透。谈霍去病人生的短暂辉煌，“相当于一个大二学生收复了台湾，拿这个做成绩毕业不知所踪。”谈王昭君的困苦处境，“男人办不好的烂尾事情，最后总要女性来接盘么？”让人乐半天。

《北纬四十度》读后感(三)：重走北纬四十度，回望历史

《北纬四十度》是一部围绕北纬四十度进行探究的文化大散文。作者以漫长的华夏历史为经，以北纬四十度地理带为纬，绘制了一幅别样的千古江山图。

本书内容体现陈福民是如何去与历史对话的。在北纬四十度的这条地理带上，还留下很多长城的遗址，其中他对长城有着深厚的感情。作者经常驾驶着他的越野车，盘桓于北纬四十度的山路上，寻觅一处又一处长城的遗址。作为一个承德人，作者从小无数次登上渺无人烟的山顶，触摸斑驳的长城石砖，看到曾作为边塞的家乡，想象着历史变迁，努力还原当时人物的经历和心路历程......他以这种方式与历史对话。

“北纬四十度” 首先是一个地理概念，它也是一个伟大的纬度，这条地理带与万里长城生死相依成就了彼此，它穿过整个北中国，那是中国最壮丽的山河。由于蒙古高原地质构造高海拔的缘故，以长城为标志，北纬四十度地理带在历史演进过程中逐渐形成了不同的族群与生活方式——在它的南方，定居民族修城筑寨掘土开渠，男耕女织安居乐业，却也将息得辛苦恣睢小富即安；而它的北方，游牧民族辽远开阔骏马驰骋，寒风劲凛雨雪交加，却也砥砺出坚忍豪强自由奔放。围绕北纬四十度，那些不同的族群相互打量着对方，想象着对方。长河流淌，鸣镝尖啸，伤感吟成诗句，痛苦化为尘土，带走过生命也带来过生机。在长城内外他们隔墙相望，侧耳远听，深情凝视了几千年，最终完成了不同文明类型的融合。

本书是围绕北纬四十度这一特定的地理概念所进行的一次历史回望，所处理的题材，历史范围跨度很大，从公元前300 年的赵武灵王直至十七世纪尾声的康熙皇帝，每一个具体的话题都牵涉到繁巨的历史容量。作者尽可能把‘二十四史’中与本书论题和人物故事相关的材料又摸了一遍，还包括各种断代史、专业史、历史理论及古人的笔记。作者通过本书打开了一种被遮蔽的历史面相，在不同民族互相学习互相塑造的大背景下，呈现出自己的历史观。

当然，在读书时，不难发现陈福民是一名文学批评家，在本书的写作中始终保持着鲜明的文学批评家的身份。他不拘泥于一事一物，不囿于成规定论，在分析论证中力图通过全方位的、历史性的综合和比较，从而抓住事情的核心和本质。

比如在对失败将军李广的描述中，他犀利指出了以人道主义评价李广的带兵方式是一种空洞化的人道主义。他认为，从史籍中关于李广宽仁爱兵的描写是不能得出李广有人情味或有人道主义精神的，只有还原到历史场景中，才能看到，李广的所作所为，恰恰证明李广尽管个人武艺高超，但他缺乏纪律约束，不是一个好将领，“从军事角度说，这非但不是爱兵如子，相反，是助其速亡。”“他一生失败的悲剧性，根源正在于此。”所以他认为司马迁因本身与李家事件有关联而对李广有特殊的偏爱，不可谓见解不犀利。

读完本书之后，不难发现，作者是有着深深地家乡情结的。“右北平”是他的故乡。自安史之乱划界，中原文明向西的推进变得越来越弱，甚至越来越后退，直到近代，“右北平”从“东蒙”变成了“热河”，又被分给了辽宁、内蒙古、河北三个省区。他生长于河北承德，父亲是辽宁朝阳人，母亲是内蒙古赤峰人，一家分属三省，但其实本来是一个地方——“右北平”。对家乡的童年记忆和古长城，是他记忆的财富，是家乡情结的所在。

《北纬四十度》读后感(四)：北纬四十度这条地理带上演的人间千年大戏

与地理扯上关系的书我还是很喜欢读的。《北纬四十度》，一本从书名就开始吸引我的书。

北纬四十度，首都北京地理方位的纬度代号。《北纬四十度》这本书就以北纬40度地理带为纬，以历史为经，为我们展开和呈现了一幅古今串接、深度挖掘的“千古江山图”。

说它是历史地理书，又不完全是，它是围绕北纬四十度进行探究的文化大散文。作者陈福民作为一位学者、批评家，他在关注文学写作的同时，对历史有着浓厚的兴趣，他说自己在上中学时就对历史阅读有深厚的兴趣，长期的阅读积累了他的历史、地理涵养。北纬40度的地理带与万里长城生死相依，陈福民的目光停驻在这条地理带，因为它见证了中华几千年来的历史文化发展。从战国时期修建长城开始，一直写到清朝，这里关联起众多与长城相关的历史人物与事件。

一直以为最早修建长城的是秦国，但是作者特别提的不是秦始皇，而是燕国的赵武灵王，说他是“黄帝以后第一伟人”，不过，他确实办成了两件大事，一是“胡服骑射”，另一件就是修筑中国最早的北部长城。作者写这些，不像平铺直叙式的写历史那样枯燥，而是将历史故事结合到历史评说中，让人看到鲜活的历史人物，而从中也能领会到历史在北纬40度这条地理带上碰撞出的火花。

长城万里长，长城的故事也讲不完。汉族修建长城，是为了抵御北方少数民族的侵犯。在北纬四十度这条地理带上，在长城的南北上演着一幕幕历史大剧。文明的割裂与交融让我们知道这条地理上的分割线不是永恒不变的。作为一名文学批评家，作者在论述历史事件的时候，让我们觉得稍稍有些杂乱，错综复杂的人物与事件杂糅，必须得要做用一些图表工具来让这些历史理理清。所以，一边读，一边再去查阅相关的资料来看看书中所提及的人物与故事，后人对他们的功过评论众说纷纭，所以我们迷糊了，不知哪些是真哪些是假。

作者在《北纬四十度》里对有些历史人物及功过一针见血，比如说到李广，司马迁评曰“桃李不言，下自成蹊”，因为司马迁的妙笔生花，我们记住了李广的骁勇善战，智勇双全，他的一生几乎把汉匈边境的所有边郡太守都当了个遍，自从汉朝与匈奴打仗他基本没有缺席过，可是到头来朝廷对他却失去了信任与耐心，因为在无狩二年那一战，他的军队几乎全军覆没。明明对朝廷十分忠诚的老 将最终因为没有完成任务而自尽，实在是让人扼腕。

北纬四十度的故事一天两天讲不完，《北纬四十度》我也是读了许多天，如果想要了解这条地理带两千年来更多的历史，还需要再多品读、再多斟酌。

《北纬四十度》读后感(五)：“落日照大旗，马鸣风萧萧”

记得央视播出过一档旅游栏目《远方的家·北纬30°中国行》，最为印象深刻的便是它以北纬30度堪称一条神秘而又独特的纬线为牵引而展开讲述。从中国北纬30度最东端的杭州湾，到风景奇绝的黄山；从气势磅礴的长江三峡，到苍苍茫茫的神农架等，这些不胜枚举自然景观让人目不暇接，流连忘返。

如果说北纬30度是观览的是中国南方的自然奇景，那么北纬40度领略的一定是北方的历史人文。著名学者、评论家陈福民《北纬四十度》就是这样的一部奇作，它是第一部围绕北纬四十度进行探究的文化大散文。作者以漫长的华夏历史为经，以北纬四十度地理带为纬，绘制了一幅雄浑的千古江山图。他的文笔立意很像中国文化散文大家余秋雨了，相较于余秋雨文笔中南方海派的那种清秀、灵动和委婉，陈福民的《北纬四十度》则尽显北方文化的粗犷、大气和悲壮,一南一北、一张一弛，各尽风采。

《北纬四十度》是一部近30万字的体量的历史著作，围绕“北纬40度”这个地理概念，作者用历史和文学融合的笔法，以上至帝王、中到边将、下到黎民百姓为主要对象，以理性与感性交融的情感，展示了一幅宏大的游牧民族和定居民族横跨2000余年的冲突与融合全景图。全书围绕以长城为标志的“北纬四十度”地理带展开，有关赵武灵王、汉高祖刘邦、李广、卫青、霍去病、王昭君、刘渊、孝文帝拓跋宏、安禄山、王振等历史人物的故事，最后凝结为他对“民族竞争与融合”的历史思考与关切。

作者曾说，“围绕北纬四十度，那些不同的族群相互打量着对方，想象着对方。长河流淌，鸣镝尖啸，伤感吟成诗句，痛苦化为尘土，带走过生命也带来过生机。在长城内外他们隔墙相望，侧耳远听，深情凝视了几千年，最终完成了不同文明类型的融合。”“北纬四十度”这条地理带与万里长城生死相依成就了彼此，它穿过整个北中国，那是中国最壮丽的山河。

作者以独特的视角，穿越时空的隧道，江南北方倒回到历史的尘沙之中，让今天的我们重审历史进程中北纬四十度的南北方的爱恨情仇和剑拔弩张。它既重新塑造了千年时空中已被充分想象过的历史人物，打开了曾被遮蔽的历史面相，又在这种重构和再次对话的过程中，在不同民族互相学习互相塑造的大背景下，呈现出饱含人文关怀和文学深情的历史价值观。

当然，虽然英雄也有儿女情长的细腻，《北纬四十度》也不例外。全书在这宽阔宏大的历史叙事之下，更是要触及到一些被历史尘沙掩盖下历史人物幽微复杂的心理，作者在尊重历史史实的基础上，展开了丰富的文学想象，使历史人物在书中丰满鲜活了起来，人物形象栩栩如生，人物情感真挚强烈，这些也加深了本书的文学趣味性。