论语故事读后感1000字

《论语故事》是一本由下村湖人著作，花山文艺出版社出版的平装图书，本书定价：58，页数：288，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《论语故事》读后感(一)：写给孩子们的论语入门书

文|弥小木

《给孩子的历史人物故事》中，介绍孔子时，有提到想要了解孔子，要读懂孔子，绕不过去的就是《论语》。历史学家钱穆先生，更是有个观点，觉得《论语》应该是一部中国人必读的书，自己读《论语》，和劝别人读《论语》，这也是中国读书人，应该担起的两大责任。

《论语》改变了一些人的人生，比如樊登博士，他觉得《论语》塑造了他。在他人生的一个阶段，过得不是很如意，他用一年的时间重读《论语》，将市面上所有有关《论语》的解读书，全都啃了下来。读透了《论语》，樊登博士在后来的生活中，感受到了《论语》给他带来的力量。后来他出了自己的一本《樊登讲论语》。读懂论语，也许在未来的某一刻，会给我们带来一些帮助。

我们对论语最熟悉的，或许就是书本上的那几句“学而时习之，不亦说乎”，再往后就没了。虽然都知道《论语》好，但是好像静不下心去读这样经典的内容。

谈读懂《论语》之前，先看一些有意思的《论语》书，倒是可以尝试的阅读路线。最近找了一本适合我家孩子看的《论语故事》。这本书，有老师推荐过。坦白说，看到作者，还是有些惊讶。《论语故事》的作者，是日本的下村湖人。下村湖人，是日本的一位教育家以及作家。他写的这本《论语故事》，在日本畅销了70年，影响了一代人。下村湖人的作品，擅长心理描写，这样的写法，在《论语故事》中，有所体现。读《论语故事》，就像在读一本故事书。关于《论语》，下村湖人还写过一本《论语故事心解》。《论语故事》的翻译者，是理学博士，同时也是教师的崔人元。

或许因为课文上出现过，孩子对《论语》有些误解。我家老大，看到我拿出这本《论语故事》时的反应，很有意思。她看到书名，就发出了“啊”的一声，脸上带着的是抗拒的表情。因为，她以为这本《论语故事》，是我给她入的教辅类书籍。这对她来说，可不怎么开心。但是，当她翻看内容之后，却被故事吸引了。

下村湖人的这本《论语故事》，以《论语》的章句为根本，用故事的形式，讲述了孔子及其弟子的故事。这些故事里，有下村湖人对《论语》研究的心得体会。通过故事的方式，解读经典，是孩子们乐于接受的方式。这也是我选择这本《论语故事》，给孩子的原因。毕竟想了解《论语》的精华，得先有兴趣才行。

《论语故事》里，有对《论语》中主要人物的介绍。这样的介绍，有助于阅读者，对于《论语》的人物关系，有个系统的认识。《论语故事》，有原文，有译文，还有下村湖人对内容的故事展开。这样的形式，从另一个角度来说，也是孩子们学习写作的范本。对于古文的学习，也可以尝试这样的方式，去扩写。当然，这是后话。先有了兴趣后，再进行深入的阅读和练习。

比如我家老大，之前看了几本关于《山海经》的故事书，那几本《山海经》故事，是作者对《山海经》原文，展开了充分的想象力，将古文中简短的几句话，扩展成几本书，孩子被内容深深地吸引。自从读过那几本《山海经》故事后，我家老大对和《山海经》有关的书籍，都很有兴趣。兴趣，永远都是最好的老师。想阅读经典内容，看原文，看不太懂，可以从有故事情节的入手。就像讲《论语》的《论语故事》。

《论语故事》除了故事很好看，在内容上还特别贴心地给一些生僻字注音，免去了孩子查字典的烦恼。毕竟阅读故事书味道正浓时，谁也不太愿意去查生字。

以故事的形式展开对论语的理解，《论语故事》这样的方式，很适合孩子们阅读。这本《论语故事》，是孩子们想了解《论语》，一本不错的入门书。有想了解《论语》，又怕太枯燥的，不妨先从阅读有意思的论语书籍开始吧。

樊登博士用一年的时间阅读《论语》，对论语有了很深的理解。冬吴相对论出品人的梁冬，分享他阅读《论语》时的感触是，看太晚。梁冬坦言，在43岁时感到有些惭愧，之前没有好好理解《论语》，等他系统学习《论语》之后，才明白《论语》中藏着大智慧。

德国社会学家韦伯曾说，“如果我们从经济发展的历史中能学到什么，那就是几乎所有的差异都是文化造成的。”现在社会发展迅速，阅读经典，能让我们了解祖国的文化根基。了解传统文化，儒家的学术思想，是少不了的。而《论语》就是记载孔子言行的儒家经典。南怀瑾先生就曾说过，无论处在哪个时代，只要不曲解《论语》的本意，《论语》“始终具有不可毁、不可赞的不朽价值。”

对于青少年们来说，《论语》也比较容易坚持读下去。语言文字学研究者杨逢彬，在他《论语应该这样读》中，分享了阅读古书的技巧。杨逢彬觉得，《论语》的篇幅量居中，比起《老子》、《孟子》等经典著作，更适合孩子们精读。另外，开拓了诸子还原学的杨义教授，提到《论语》是我国文化中，真正值得大写的书，属于必读书的“首选之列”。

《论语》这样好，如何让孩子们在一开始了解《论语》时，就有兴趣？从故事入手，是不错的方式。

就像我家老大，一开始看到《论语故事》，以为会是正儿八经的教辅书，她连翻阅的兴趣都没有。后来看到我看，她随手翻了几页，就被故事内容吸引了。下村湖人的这本《论语故事》，很容易引起阅读者对《论语》的兴趣。

当然，如果孩子们能在阅读完《论语故事》后，想要了解更多关于《论语》的内容，到时候再找一些原文内容的书籍，精读《论语》，那再好不过了。

用《论语故事》，开启《论语》的阅读之旅吧。

我是弥小木，家有两娃，爱阅读。

《论语故事》读后感(二)：三十而立四十不惑五十知天命，人生最重要的几个节点，你做到了吗

文|顾子鱼

01.

《论语》，被誉为儒家学说最经典的著作之一，“半部论语治天下”，这也表明《论语》这部经典的重要性、实用性以及历史地位。

我们对《论语》也并不陌生，开篇三句话，可谓耳熟能详，“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎”。

想当年我们可是摇头晃脑地背得滚瓜烂熟，但对这三句话并没有太深层次地去理解，只是觉得背会了考试就能加分，可是随着年龄的增长，才发觉这也是人生的三种境界，而《论语》里阐述的思想更是需要时间去领会。

谈到《论语》，必然要说到孔子这位圣人，儒家思想的代表人物，被称为万世师表，站在世界的角度检视，孔子的地位也是举足轻重。

有人称有史以来影响人类思想最深者有四人：孔子、苏格拉底、释迦牟尼、耶稣。释迦牟尼和耶稣靠非现实的教化世人，孔子和苏格拉底没有人世之外的凭借，靠的是自修和践行，他们两位对东西方世界的影响是深远的。

孔子少年时勤奋好学，青年时期已经开始为人师，30岁的时候已经开始讲学，并且创办了中国历史上第一所私学，一生培养三千弟子，贤士七十，可谓桃李满天下。

02.

随着社会的发展，中国的一些传统经典在世界上的地位越来越得到重视，《论语》已经被很多国家的人重视起来，孔子学校也已经在多个国家建立起来。

这本《论语故事》是日本作家下村湖人所著，问世以来，一版再版，已经成为日本人学习汉学的经典之作，松下幸之助、稻盛和夫、孙正义这些商界大佬都曾读过这本书。

下村湖人在台湾生活六年，对中国文化的认知，已经从书本上的了解升华到实地生活的体验，他认为《论语》是探索天道的，引领理想的昊天之书，也是行走大地，实践人生的大地之书。

他在《论语故事》这本书中，以原文的句子做基础，细心揣摩体会原文的意思，用一颗虔诚的心，穿越千年的时光，走进孔子的世界，用情景剧般的场景故事，将《论语》的思想精髓表达出来，可读性非常强，增强了理解力。

《论语》中有这样一句话：子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

这句话的意思是：孔子说，我15岁的时候立志学习，30岁立于社会，40岁不再感到困惑，50岁顺应天道而徇之理，60岁对于听到的人和事都能平静的去接纳，70岁顺应本性天性，而不超越礼的准则。

03.

下村湖人把这句话安排在这样一个故事里：那一年孔子70岁了，他觉得已经完成了使命，他带着众弟子登上泰山之巅，他说自己最后一次登泰山了，也是第一次真正登泰山，众弟子纷纷不解。

孔子感慨泰山的胸怀如此宽广，自己却是第一次投进他的怀抱，他把众弟子叫到跟前，把自己一生的经历，结合登上泰山这一路的艰辛过程，跟大家娓娓道来。

他说自己也是一个凡人，走过的路，也是万人的路，无论谁追随他，都不会有丝毫的不安，因为这些道理都已经经过实践了。

自己从15岁开始正式立志求学，到今天的70岁，每一步都踏踏实实，坚持终极目标不改变，活到现在才可以享受心灵的自由。

人生的每个节点都很关键，我们要知道自己该做什么，为什么而努力，为下一个人生节点做好准备，有条不紊地进行下去，才能收获一个满意的人生。

这样的故事是不是很有趣味性，也很有代入感，对原文的理解程度又加深了一层？

写在最后：

外国人用小说和故事的形式把《论语》的思想表达出来，而且在社会实践中，得到更好的运用，并且取得了很多的收益，我们是不是更应该重视起来。

读史可以明智,知古方能鉴今，我们要实现中华民族伟大复兴，就要弘扬和发展中国传统文化，就要多读多学习那些历史文化经典。

见天地见众生才能见自己。因为人生是个修行的过程，我们要从经典文化中吸收养分，自身的修为才能有更大的进步。

THE END 图片来自网络

作者简介：顾子鱼，自由撰稿人，一个温暖的人，期待与你在文字里相遇。

《论语故事》读后感(三)：读《论语故事》，珍惜时间，只争朝夕，天天学习，好好向上

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

这是我最喜欢的孔子的一句话，也是作为教师给学生讲的最多的一句话。

昨天学生放假前，我又把这句话写到了黑板上，再次提醒我的学生，要天天学习，好好向上。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”意思是说：孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”

是啊，时间是天底下最公平的老师，因为它对每一个人都是一样的，一天都是24小时，一月30天，一年12个月，而所有的人差距产生就是因为在时间的把控上。

你每天浪费时光，最后终会被时间抛弃，你每天珍惜时光，终有一天会被时间改变得更加优秀。

1、

我记得读过一本书《当你自律又自控，才能又飒又爽》，它告诉我们：一个人，越自律，越成功。自律，会助你成功；不自律，终将毁掉你。

在知乎上看到过一个问题：“你见过最不求上进的人是什么样子的？”

引起最多人共鸣的答案是：我见过的最不求上进的人，他们为现状焦虑，又没有毅力践行决心去改变自己。

三分钟的热度，又时常憎恶自己的不争气，坚持最多的事情就是坚持不下去。

终日混迹网络，脸色蜡黄地对着手机和电脑的冷光屏，可以说上几句话的人却寥寥无几。

以普通人的身份埋没在人群中，却过着最煎熬的日子。

2、

我在自己的公众号写过一篇文章：你想大变还是小变，唯有改变自己才是王道。无论多么优秀的人，在其没有变优秀之前，都和你我一样的平凡，只是TA们在下定决心改变的那一时刻起，从珍惜时间和自律自控开始，又经历了很长一段时间的坚持和努力，才让我们看到了TA们今天榜样的力量。

没有谁是一出生就是很棒的，谁都一样，都无法逃脱生活的磨砺，而那些平时默默无闻的人，怎么就突然有一天脱颖而出了呢？

在我们身边，口头说着要自律的人很多，可是真正坚持自律的人却很少。就像跑马拉松，越靠近终点，能够咬牙坚持跑的人越少。

当懒散成了习惯、不惜时成了生活的常态，我发现自己越来越痛苦。

我的一个大学同学，滴酒不沾，每天早晨七点起床在校园里跑步，晚上必去学校的健身房练器械。他多年如一年的坚持，好多同学的身材都走了样，唯独他，依然保持得很健壮。

这就是可怕的自律，对于他来说，自律已经融入了血液，成为身体和灵魂的一部分。

他活出了自己想要的样子。

3、

很多学生问我：成功的秘决是什么：四个字，珍惜时间，二个字，坚持。

但是真正能做到这六个字的人，甚少。所以世上成功的人，你就可想而知了。

我读初中的时候，因为年少无知，也是荒废了美好的时光，等自己真正醒悟时，已经初中毕业了，不想回家干农活，痛定思痛之后，决心改变自己，争取把浪费的时间补回来，于是发奋学习，只争朝夕，功夫不负有心人，虽说别人读三年，而我读了五年的初中，但给我的改变和教育却是一生难得的财富。

消逝的时间是永远也无法挽回了，我们只能从现在开始，即刻就开始，珍惜时间，天天学习，好好向上。

我也是经常拿我自己的成长经历说给学生听，希望他们能懂我的良苦用心。

4、

惜时和自律是分不开的，自律的人对自己都有严格的时间要求。

到什么时间，应该做什么事，TA们有自己的一套标准和体系。

我多年的习惯是：睡觉前读书，然后每天准时睡觉，从不熬夜，每天早上5点准时起床，做运动，读书，写文章。

今天是中秋放假的第一天，我还是和往常一样，在儿子还熟睡的时候，我起床开始一天的学习和工作。

从无间断。

在娱乐圈，有一种自律叫做：彭于晏。

提到彭于晏，你脑海中顿时浮现的标签是什么？有颜值，有身材，有演技，谦逊、敬业、努力，圈粉无数，迷倒众生……

谁又能想到，小时候的彭于晏竟然是一个扎堆人海也无人问津的小胖墩。他今天所拥有的一切，都是他拼命努力和自律换来的。

拍《我在垦丁天气晴》，他学会了冲浪。

拍《海豚爱上猫》，他拿到了海豚训练师资格证。

拍《黄飞鸿之英雄有梦》他学会了工字伏虎拳、虎鹤双形拳。

拍《破风》，他每天骑行6、7个小时，全香港的山骑了个遍，考到了场地专业赛车手证。

拍《湄公河行动》，他学会了泰语、缅甸语、射击，参加了泰国皇家御用保安的特训。

为了一直保持身材，据说已经十多年不曾吃饱过，自己甚至坦言几乎已经忘记了糖是什么滋味。

彭于晏说过一句话：我没有才华，所以用命去拼，我不怕苦，就怕学不到东西，自律和拼命，成就了我。

5、

其实这世上，哪有什么秘决和捷径，每一个人走的每一步路，都需要自己迈开双脚，去用力达到自己的目标，实现自己的人生理想，活成自己喜欢的样子，体现价值，这样的人生，才更加有意义。

蔡垒磊的《认知突围》里有一句话：“所有的懒惰、放纵、自制力不足，根源都在于认知能力受限。”

越自律，认知能力越强，人和人的差距，就是这样逐渐拉开的。自律和不自律的人生，真的有着天壤之别。

愿你我都能做个自律的人，获得蜕变的契机。

时间是最公平的，想要与众不同，唯有珍惜时间，更加自律，让自己的人生出彩！

《论语故事》读后感(四)：一位日本作家叫做下村湖人的，却用自己独特的表达方式，将论语深邃的思想精华生动而形象地进行了解读

半部《论语》治天下，然而当代又有几个人能读明白？有意思的是，一位日本作家叫做下村湖人的，却用自己独特的表达方式，将论语深邃的思想精华生动而形象地进行了解读。

伴随着国家的繁荣富强，坚定文化自信日益成为中华民族的重要目标之一。弘扬中华民族的传统文化日趋成为人们精神生活追求的热点，以《论语》为代表的儒家思想文化也成为文化复兴的重要资源。当然，作为当代青少年阅读古文是学习的必修课，但作为兴趣性阅读还是略显晦涩难懂。于是有人生吞活剥的背诵，有人按照原文逐字翻译，也有人以更有趣的场景化形式穿越时空，走入孔子与众门生的故事之中。这个人就是下村湖人。

下村湖人是日本著名作家、教育家、哲学家，他具有自由主义和反战思想，二战期间敢于批评日本军国主义。他的这份仁爱之心，是受到以孔子为代表的儒家思想的深刻影响，尤其是《论语》。

下村湖人将《论语》试为探索天道、引领理想的“昊天之书”，更是行走大地、实现人生的“大地之书”，秉持这份对经典的真诚敬畏之心，他创作了《论语故事》。

论语故事首先可以当故事，当小说来看。这里有孔子与子路、子贡等栩栩如生的人物形象，有周游列国、修习礼仪、讲学求道、问政君王等精彩情节。读此书仿佛可以看到一位谈笑风生、循循善诱、胸怀远志的孔子，保持一颗仁爱之心，用他毕生心血洒甘霖于芸芸众生，在人世间传经授道、修正思想、整合社会秩序的大德形象。此书中圣人的亲近感，让现代人更易接受。

当然，下村湖人的《论语故事》并非虚构，而是建立在精研《论语》，细心揣摩的基础上，同时遍查文献整合而成。其根本还是在于弘扬儒家思想精髓。所以大可不必担心对《论语》的颠覆，堪称论语通俗读本的典范。

透过《论语故事》，在下村湖人轻松而场景化的描写下，我们再次跨越时空，与先贤对话，从心理成长的角度探究一些孔子的修身问道的密码;

子贡，是孔子门生中影响力较大的一位。他博学多才，且能言善辩，机敏聪慧，办事通达，精于人情世故。曾任鲁国卫国丞相。

子宫虽是儒士，却并不清高。他认为，只有在经济上积累了一定的财富，才能专心致志的做学问，才能有能力、有资本与人相处。经商理财、正当经营是必备的生存技能。所以他喜欢做生意。

但是，面对财富，子贡有他的困扰。他是那种贫富两种都体验过的人。当初贫困之时，子贡在贵人长者面前很不自在。他担心别人认为他阿谀奉承，有谄媚之嫌，所以行事小心翼翼。而当他官运亨通、财源广进时，他依然觉得不舒服。因为他认为自己在“富而不骄”上面做足了功课，所以总是刻意的限制自己的行为，害怕展现出高人一头的感觉。

在一次关于“礼”的讨论上，子贡得意洋洋的将“贫而无谄，富而不骄”视为最理想的人生境地的观点抛出时，孔子直指他的问题核心：“你这么努力，只是勉强做到不骄不谄，在你内心深处，是不是仍然存在着骄傲与谄媚呢？”“贫富态度的最高境界必然是超越贫富的观念。”

子贡心中贫富差异的核心理念，让他更加关注将贫富的标准来衡量自己，反而在众人面前生出骄傲自大的姿态，而自己又要努力的去克服这些，所以内心的冲突可想而知。看来子贡还是没有悟到道的真境界。而孔子又以颜回为榜样，告诉子贡“为乐道而求道，为礼而学礼，才能虚心善处，随遇而安，”他告诉子贡，改善内心问道的标准与核心理念，才能达到内外的和谐一致。

每个人的语言行动都是受到他内心的思想观念的趋势，也必将成为破解他内心编码的重要信息。简而言之就是，有什么样的核心理念，即使再怎么努力构建防御面具，也会在言行的细节中展现出来。子贡心中总是将贫富作为标准的价值观，自然在人群中流露出骄傲情绪。所以，真正的精神境界的高尚，是祛除内心不当的核心观念，实现内外兼修、言行一致。为追寻精神境界的提升而去努力修正自己，这样才能更好的处理与外界的关系，实现内心的安宁，成为真正的贤者。

孔子在鲁国时曾担任小司空这个职务，主要的职责是负责协调乐队参与鲁国宫廷的各种仪式。

孔子越是关爱下属，乐长反而越紧张，导致奏乐时手指僵硬，无法灵活弹奏。他一想到孔子那双会笑的，眼睛就无法平静。乐长难理解自己的状况，甚至开始埋怨起孔子来。

孔子也觉察到乐长的情绪变化，请乐长谈话。他毫不客气的指出，“你存在怨念邪思。”练习诗书礼乐都应该做到“思无邪”才能收获真诚的作品。

乐长告诉孔子，自己之所以出现差错，是因为孔子的眼睛总是盯着自己，虽然那是一双平静的眼睛。孔子分析:内心存在着偷看孔子的脸色，把孔子作为自己的对立面甚至最大障碍,而分心走神，最终导致失败.孔子以音乐为例指出，在和谐世界不应该存在对立面，当手、心、乐器合而为一时，音乐才会更加的纯正.

过度关注外界评价，甚至会在心中住下怨恨的种子，势必影响实力的正常发挥.生活中有太多的事情本身并不复杂，难度也不是太大，就因为我们常常失去本应具备的初心，过多的把标准建立在他人与社会的视角上，反而失去了努力进取的本真。所以，排除干扰、回归内观自我是一种为人处事的重要能力。“思无邪”、守初心，专注的做事，真诚做人是人生修行的必修课。

在《论语故事》中，有几处提到孔子的生死观。

其一是在孔子生病卧床后，他的学生子路，担心老师日渐衰弱，病势危急。情急之下，觉得人力无法救治了，决定像鬼神祈祷。孔子得知后说，不断修身，让思想存活下去，而身体则需要符合天地神明之心，顺应天道。

孔子这种生死观让他在面对学生伯牛的麻疯病症时，一方面流露出深切的关爱，一方面，教授“安于天命，顺从天命”的道理，安慰伯牛。这对伯牛摒除对病情的抱怨和恐惧，以及对人生的憎恶与诅咒等负面情绪，实现生命最后时光的祥和状态起了重要的作用。可以说，真正的实现了对伯牛的人文关怀。

《论语故事》中下村湖人在泰山登顶的场景中，借助孔子对众弟子的教诲，完整地阐述了孔子向死而生、顺乎天命的生死观。

孔子的一生“十五志学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩”。让肉体的生命顺应自然天道规律，而在有限的生命中，他立志求学，四处问道，志存高远，升华了生命的意义。

当今时代，风云变幻，生活进入快车道。多少人将形成于集体无意识的人生观、价值观直接抢过来，作为自己的生存之道。却没有深度思考是否真正自己的内心需求，是否符合自己的生命的独特性。而孔子生逢乱世，保持人间清醒，始终秉持一颗谦逊的求道之心，真诚探索生命的真谛，内化于心，外化于行，终成“至圣”。

《论语故事》读后感(五)：《论语故事》：穿越千年时空，当一回孔夫子的“插班生”

2500多年前的一天，一位70多岁的老头将自己的学生们召集起来，因为他终于将持续多年的重要工作完成了，他要举办一个仪式来纪念一下。

没错，你可能已经猜到了，这老头就是孔子，一生坎坷，做过库管员，也代理过鲁国宰相，游历多国，可他的政治主张却始终没有被采用。最后只得设坛讲学，修撰古籍资料，凭借自己的智慧和自践修行，受后世景仰。

司马迁在《史记》中这样赞誉孔子：“自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣。” 而在世界史上，孔子的地位也不容小觑，他被认为是世界史有史以来影响人类最深的四个人之一（其他三位分别是苏格拉底、释迦摩尼、耶稣）。

而记录孔子和弟子间言行事迹的《论语》不仅在中国文化中扮演着重要角色，更是被西方学者所研学。尤其战后的日本，《论语》热一直持续到现在。日本学者、教育家下村湖人以现代人角度、以故事形式翻译的《论语故事》是日本畅图书，而且是年年一版再版，引起无数读者的心灵震撼。

有意思的是，下村湖人日版《论语故事》本是以我国的《论语》为蓝本，如今却又被翻译成中文在我国出版，竟然还很受欢迎。他到底有什么能耐，能比中国人还会讲中国人的书呢？

当我也翻看完这本书之后，顿时就明白了，看完这本书，你不爱都不由自己了。

打破时间线，重新排列组合成完整故事，适合现代人阅读口味

市面上，不乏各种关于《论语》的书籍，有翻译也有带故事的，但几乎都是按照原版的主题篇目顺序来编排的，古文+翻译+故事，故事一般就是这句话当时的场景，或者用其他故事来体现这一道理，更多时候没有前因后果，整本书读下来就是一个又一个独立的片段，一个又一个毫无关联的小故事。

虽然最终落脚点都在“悟”的层面，下村湖人这本就讨喜很多，他没有刻板地按照原版《论语》的行文顺序来，而是将它们打乱，按照不同的故事主题，进行有机结合串联成一个连贯的故事。

比如开篇【子贡的故事】讲了子贡的两个故事，他分别以《论语》中学而篇第一和公治长篇第五中，孔子与子贡对话的部分作为两个故事的引子，故事主体部分则串联了雍也篇第六、先进篇第十一、宪问篇第十四、公治长篇第五、子罕篇第九等部分中子贡和师兄弟、以及他和老师孔子对话的内容。

这样编排的故事，加强了故事的可读性，让这部分的故事不仅让主角“自贡”的形象变得饱满又鲜活，情景剧式的情节对话更是将《论语》的内容形象化，让读者更能容易理解其中奥义。

有趣的白话，让孔子跳下“神坛”，变成一个鲜活的“人”

这本书之所以在我国受欢迎，翻译作者崔人元的贡献不可小觑，他的白话功力太深厚了，以至于看完书，颠覆了孔子在我心目中严肃神圣高不可攀的的形象，而是一个有趣可爱又不失谦卑风雅的老头子，说话“神补刀”、会怼人，会开玩笑，读着读着让你经不住笑出猪叫声。

比如有一次子贡想问问孔子对自己的评价如何，孔子回答他说“器也”，子贡又问“哪种器”，孔子回答是“瑚琏”。因为瑚琏在当时是祭祀宗庙时用来盛放祭礼的祭器，正当子贡以为孔子夸他是器中之器，人才中的人才的时候，看穿了子贡心思的孔子来了一句神补刀：“虽然是宝贵的器具，但无论怎样，器具也只是器具而已。” 让子贡大受打击。

孔子周游列国时，在匡地被围困且与徒弟颜渊走散，当颜渊再次见到孔子和师兄弟的时候，孔子说了这么一句“吾以女为死矣！”而子贡答曰“子在，回何敢死？” 读了很感动是不是？

可本书中的白话是这样的：孔子......急忙跑到颜渊身旁，拉住他说：“啊！你平安了！我还以为你死了呢！”颜渊热泪盈眶，答说：“夫子您还在，我怎么敢先死呢？”像不像朋友间的打趣儿，顽皮又不乏深情。

孔子50岁时夫人离世，69岁时儿子也去世了，而最器重的弟子颜渊也夭折，一直保护师傅的子路也战死了，孔子伤心欲绝地说：“噫！天丧予！天丧予！” 读着好不凄凉！

可一读到故事里的白话译文，又是另一种感觉：“哎呀！老天要弄死我呀！老天要弄死我呀！”，似乎此时的孔夫子，虽然年迈凄凉，却还是一个有趣又调皮的老者，而不是我们印象中那个高高在上严肃古板的老学究，无意间穿越了时空拉近了我们与老夫子的距离。

增加孔子生平年鉴和历史背景，让读者更加全面地了解孔子

这部书增加了不少《论语》之外的东西，但又与论语息息相关，比如将很多参考文献中的内容也糅合了进去，让故事更加客观而不是一家之言或者杜撰。

比如故事中有一段孔子夸赞颜渊的话：“真不愧是颜家的孩子啊！讲得这样好，你将来要是发财当了土豪，那我可要给你当管家呢！哈哈哈.....” 原文是来源于《史记·孔子世家》部分的记载：夫子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”作者很巧妙地将其串进了故事中。

不仅如此，本书附录部分还对孔子的生平按照年份做了整理，并且期间穿插了当时国际历史的大事件，如此一来不仅让读者更好地了解孔子一生的经历，还就能够让读者更好地定位孔子所处年代的世界大背景。

另外，众所周知孔子有弟子三千多人，他们来自各国的各行各业，有当兵的，有做生意的，有当官的。但当我们在读论语时，知道最多的不过是他们的名字而已，但在这部《论语故事》中，将孔子一些主要弟子的身份经历几乎都交代了，而且附录有弟子们的介绍信息，可供读者参考了解。

年初央视推出的《典籍里的中国》之所以引起了轰动，是因为它以古今人物对话的形式，用故事演绎再现经典典籍的成书和传承过程，人物形象饱满鲜活，也更容易打动我们。

而下村湖人的这部《论语故事》，也是颠覆了传统《论语》的讲述方式，虽然以故事的形式贯穿全书，却依然保留着孔子为人、为学、为政之道思想的精髓，也难怪著名企业家稻盛和夫、孙正义、松下幸之助等都读过这部作品。

在阅读书中人物嬉笑怒骂的过程中，不知不觉，我们也像是穿越了千年，走进了孔子的身边，成为了他的一名弟子，仔细地聆听着他的玩笑与教诲。