声色野记读后感100字

《声色野记》是一本由侯磊著作，北京联合出版公司出版的280图书，本书定价：49.80，页数：2018-10，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《声色野记》精选点评：

●涨知识。比张佳玮写得好

●期待下一本~

●开篇的老北京写的有声有色，中段几篇单薄些。

●比想象中好。老炮儿一章值得加半星。前面看作者一些叙述还以为他是民国时出生的人，看到后面才发现居然是80后………有一些关于小说的笔记待过录到文档里（阅毕于kindle）

●前几章讲了老北京，喜欢老北京的味儿；中间讲了忠烈的几个故事，也很有感触；后面的半神和司晨讲了神佛的一些事，不是很感兴趣

●让我无比想念北京 侯老师有心了

●侯磊是最正宗的新一代京派作家，笔下的老北京活色生香，值得一读。

●很喜欢侯磊的书，读到《饮馔》一篇，半夜忍不住起来叫上一份热气腾腾的外卖，真真是历史的活色生香跃然纸上。

●好玩

●随手翻了几篇看确实有趣，知识不浅，值得一看。装帧也挺好的，阅读体验一流。

《声色野记》读后感(一)：浸透在骨子里的沉

读的时候全是被老北京浸透的味，读完之后要是再去一趟北京的话那又会是不一样的感觉了。旧时的梨园，现时的德云社已经在我的心里不能去掉啦。大大小小的人物，市井气十足，只有真正在北京埋根很深的人才能写出京城背后不易察觉的碎光吧。是豆瓣逼我写这么多的，好像在屡次警示之后又会有新的感慨（？），还是在让我想一想吧。（这是什么书评啊啊啊）总之特别值得一看 (‵▽′)/

《声色野记》读后感(二)：十足生活气息，有趣，有料

读候磊先生的《声色野记》不累，这是一本拥有十足生活气息的有趣的文学作品，这本书会让读者在灰暗冷漠的现实生活里体味出别样的韵味和温暖，重新鼓起面对惨淡生活的勇气。

食色，性也。候磊先生的任何一篇文章拿出来分析，都是那么的洋溢着诱人的风采和令人会心一笑的坦然。在《春宫，一门私下分享的艺术》篇里，读者会将内心隐秘的性本自然的情怀释放出来，如此的有趣且雅致，除了繁衍的这一目的之外，一篇文章揭示出人类活动的本质，性本是美好纯洁的体现，只可惜离了道德的制约，则变成别有用心的偏颇之徒的攻击利器。

《忠烈：鼓王与“一门忠烈”》中，书写了“鼓界大王”刘宝全的京韵大鼓。这是对传统文化因子的致敬，也是对昆曲、京剧等老一辈艺术家们的致敬，一门忠烈，希望传统艺术能在现当代绽放出更鲜艳夺目的光彩，而不是仅剩忠烈一般的感怀与叹息。就传统艺术，作者在此文中还探讨了古代满门忠烈形成的时代背景和思想意识形态，包括明未殉节等，这些也都值得一读。

《曲终：合肥张家四姐妹之张充和》时代的悲歌并不会泯灭曾在其间顽强拼搏的灵魂，纵然肉体已然消逝，这些不屈奋斗的魂魄仍激励着后人在自我追求的道路上不懈搏击。这样激荡着生命力的文字作品在候磊先生的笔下真实再现，无一不包罗着真实生活的方方面面。

文人的笔，确然可以唤醒那些麻木的如行尸走肉般存活的人。《江湖：生存之道》何尝不是在教化着人心，改变着人性，必竟美好和谐的社会是每位生活在其中的人想享受到的共同利益。惟阅读让狭隘与无知在潜移默化里嬗变，读《声色野记》在忙碌的身心和困顿中取片刻休憩，又何乐而不为呢？

在《声色野记》一书中，不光是读得出生活的趣味，更能看出作者对人及事的态度和潜台词中的倡导。老北京是一个让人有无数话题的怀旧式命题，在作者笔下，对老北京的观察同样精彩而深入，民俗风物，掌故野史、市井故事、人情冷暖等等皆可从中找到作者独到的品味。这些带着作者独到眼光和生花妙笔的趣味书写，终是让这本《声色野记》变得与众不同。

《声色野记》读后感(三)：“民国，不是一个朝代，而是一段感情。 风雨飘渺里隐约醇厚温柔，傲世独立中饱含慷慨悲歌。"

我们对古代有着向往，所以就衍生出了很多的穿越剧。可是民国时期是怎么样的，很多人的脑袋里停留的可能是动荡不定，混乱无序的画面，但是看侯磊先生的文章，你会看到另一种别样的老北京生活景象，有一种看鲁迅《社戏》里的那种有些热闹和生活气息浓郁的感觉，民国时期，因为西方文化的进入，使得当时中国的文化、服饰和建筑风格都不再墨守成规，而是融合后创造出了自己独特的理念。虽然混搭，有明显的西化倾向，但又不完全脱离中国传统风格的精髓，可以说是中西合璧最经典的代表。去年年末的一部电影《无问西东》将民国时期的各个领域的大家搬到荧幕前，冯友兰、陈寅恪、朱自清、林徽因、沈从文、闻一多、王国维……。这是一个跨越大半世纪的集体怀旧，从印刷在课本中熟悉的课文，到历经百年伫立在老巷子里的情怀。

关于北京的故事，写过的人很多。但近些年来，写上世纪北京故事的年轻作家渐渐少了。在这些书写北京的人中，“80后”作家侯磊是坚定不移的一个。

他生在胡同，长在胡同，对北京胡同、四合院、北京的历史以及文化习俗有着极大的兴趣和研究。虽然他笔下写的是奔跑在国际化大都市路上的北京，写的是现代的事，但背后却有着千百年来的积淀与变迁。

在《声色野记》中描写了许多已经不多见的北京胡同里的很多我们不曾知道的风土人情。从他的字句里总会把你带入到另一个时空里一样，在那里有夕阳落日，你在草墩里，到了时间，各家各户的妈妈都会用那熟知的语气家自家的孩子回家吃饭。爸爸一直很想回家乡装修房子，我当时很不理解，子女和生意又不在那边，为什么还要浪费这个金钱和时间去操持那些东西里，但是现在我有点懂了，那是对儿时回忆的重拾，是一种归根回乡的情怀。你没有经历过父辈的事情，没办法真正去理解他们的内心，正如侯磊在一次采访所说：“写北京市民生活的小说上世纪八十年代有一些，近些年少了。所以，我想给他们写作，写他们的变化和精神世界。他们并非没有精神世界，而是容易被别人忽略。我们也要多尽量的支持父辈们对于那个时代的回忆重拾。在这本讲老北京的市井逸闻、野史杂论等各种声色生活的书里是另一种不一样的生活阅读。

《声色野记》读后感(四)：生动的民国乡野文化掌故

一段历史，尤其是不为官方记载的乡野历史，若不是有人去用心整理、挖掘，它们终将会消逝在历史的洪流中，不复影踪，徒留后人的感慨。民国离我们并不遥远，但是无论她的乡野，与今日的乡野早已经是千差万别，若不是那些文字记载下来的资料，我们无法想象它曾经的样子。所以，侯磊的《声色野记》要做的就是从民间、从乡野的角度出发，去呈现民国时期的那段生动有趣、丰富多彩的乡野故事。

正如侯磊自己所言，书中的内容丰富的，它们虽然是共同构成了一本书，但是它们每一个又各成一篇文章。这样说似乎矛盾，既然不是论文集，为什么一篇篇独立的文章能够不矛盾地形成一本完整的书？如果仔细阅读，你就会发现，侯磊深谙各种文化之间具有紧密紧密的联系，不同的文化实质一样都是某一历史阶段某一地域或某一个精神世界惑知识的集中呈现，而不同的文化形式仅仅是其不同的具体呈现而已。一言以蔽之，不同形式的文化，只要属于同一个历史时期，其内在脉络是有着同质性的。所以，《声色野记》的文化内容虽多，但去阅读的时候，却颇有条理。

书中，侯磊以《市井：旧京的慈与善》为首篇，旁征博引，用生动有趣不失深度的文字描述了旧京时期的慈善，如流栖所、育婴堂、陆地慈航这些老北京的慈善机构，随着侯磊的叙述，就像一帧帧画面一一展现在我们面前。

从市井、饮馔、字号、水乡……到说部、半神、司晨、八艳、春宫，侯磊一一为它们起了一个与众不同的名字，使人还未阅读就能理解其具体内容，如“司晨”的副标题是“鸡的污化之路”，耐人寻味。司晨与污化两个词联系在一起，不能不让人未阅读就浮想联翩。所以说，侯磊的这本《声色野记》是一本很值得阅读的书。

中国自古就有修史的传统，官家史书总是多了写冷冰冰的东西，而私人修史又总是迎合官家的意愿，在某种程度了，也就半冷冰冰了，但像《声色野记》却不同，它不是史，也不是作者的忆苦思甜，他仅是用自己的才华在记录一段真实的历史，所以他的文字是真实的、有温度的。

读《声色野记》，适合用留声机听着老唱片，再不济，听着咿咿呀呀的京剧，方能品出它的味道。

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《声色野记》读后感(五)：趣谈民国小史

历史事件有大有小，大事件大都在上学的时代已经知晓，而小乐小趣的事情是不会出现在课本当中的，这就需要我们自己去探索。而作为非专业人士，再加上地域的限制，我们不可能对很多老旧事物与习惯有更亲切的理解，所以得去问真正经历过的或者是有研究的人，因为这样不仅仅可以得到意外的收获，还能收获到与生活息息相关的信息，这无疑会更加生动。

这本《声色野记》中记录的都是平民百姓身边发生的事，就像电影《老炮儿》一样，尽管看似再平常不过的事情，在得以总结并直观呈现的时候还是会有情感的冲击力。北京的作家很多，从古至今记录这些奇闻妙事的作者也有很多，可是类别不同，这本书的整体氛围就是轻松的，涉及的范围也十分广泛，包括爱情、戏曲、饮食等等。说到戏曲就要简单提一下作者侯磊的背景，他本身是北京人，对昆曲饶有兴趣，这种艺术形式也是表达当时人文的直接途径之一，当然不能掠过。

只有对一段经历有着自己感悟的作者才能够写出打动读者的文字，这也让我想起了许多国内的大家的作品。我们都看过老舍、鲁迅、茅盾等等这些文人的文章，但是回忆起来再看这些文章的时候大多是被逼无奈，因为考试需要所以才硬着头皮去读去背。直到我大学毕业之后，我再反过头来读他们的文章才发现之前我竟然没有一次认真读过，并且对于他们的生活背景与创作初衷没有丝毫的了解。这就是侯磊的伟大之处，他把背后的故事搬到台前，发挥了这些文人的最大影响力。在上次还是看到萧红写鲁迅的时候有这种感觉呢，这些人之间的微妙关系也难免让人觉得温暖。

只有亲身体会生活，发现他给自己带来的变化，才能够找到美。现在人们的生活少了，年轻人是不可能写出好文章的，生活这个词好像早就被城市所淹没，人们在这样一个环境中成长，就像井底之蛙一样看什么都是好的，以为身边就是全世界。其实这也未必不好，傻人有傻福，看着身边的人能够为吃一顿好的而快乐半天，我也是很羡慕的。寡言未必是不懂，无确定立场未必是不了解，一个内大于外的人往往能够在旁观的角度看清更多东西，这就像我们总给人家出点子，却在自己遇事时求助他人一样。我们能够想的只是过去，仅剩的美好记忆则是我们心中的历史，这样看来失去的也不算太多。