十字军东征时代的女性读后感100字

《十字军东征时代的女性》是一本由[英]C.A.布劳斯著作，上海社会科学院出版社出版的平装图书，本书定价：58，页数：464，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《十字军东征时代的女性》精选点评：

●题材很好，叙述很生硬，不熟悉背景的话会读得吃力

●一位1812年出生的历史学家写的1100年左右的小说体历史书，写了六个女性在十字军东征时代的故事和命运。总体上是歌颂女性历史地位的基调。 我们对于西方历史，文化不了解，翻译的中文名字又都没有标注英文原文，不太容易看的书，放弃了。

●人名太多，又很接近，很那记住，每个人物的形象刻画不深刻，读过之后也就很难留下比较深刻的印象，不过对于十字军东征时期，西方世界对东方的态度，以及东征过程中西方内部各方利益间的博弈等可以有一个概括性的了解。

●以为是本历史类社科书，结果是个二百多年前作者的半史实半虚构小说… 行文看得头疼，人物刻画那叫一个牙酸 另外充斥着一堆一样的人名连译者都搞不清谁是谁 比如就第一还是第二章里，前面在讲征服者威廉在岸上对王室孩子说扔石子决定未来统治者blabla后面这时候征服者威廉走了下来，一头雾水重读才发现前面应该是威廉的儿子那个威廉… 真的是五章之内就看不下去

●7.5。没有评价的那么不堪。当历史读当然既无味又枯燥，甚至称不上真实。但是作为民间传说成集的文学作品来看，这本书前后非常完整，以九次十字军东征为线索，将英国史、西西里史、法国史、十字军王国史串联起来，形成一幅中世纪的王室图景。还原下来就是最基本的“贵族与冒险家”的范式，难得的是作者的视角，从诸王后展开，算是黏合上述区域史的文眼。从此也能够以文入史，看到中世纪的女性在王权政治中扮演了什么样的角色。说真的，这种书看着乏味，但反而是民间传说的发轫。一代一代的民间传说就是这样传承下来的。所以也不能太瞧不起二流书，二流书自有其价值。

●学术性、娱乐性、文学性都不够，不知道是作者的锅还是翻译的锅，读起来和流水账差不多，词藻竟然可以又枯燥又过于华丽，长篇大论无关痛痒的话，我也是长了见识，整本读下来是对意志力残酷的考验。可取之处，大概就是对这几个女性历史人物的关注吧，两百年前这也算是边缘研究了，其中有的史料可能别的书籍很难找到。

●一本非常需要注释的书，内容丰富，有些地方太yy了））

●当英国史花边小说看了，这作者都距今二百年前的主了，看得我难受。可能我太没文化了吧……

●19世纪作者写的书，行文老旧，充斥着真假未辨的情节，以及无处不在的宗教咏叹，不算好看，但看进去之后就通过金雀花时代最重要的几位女性的八卦，理清这段英国史，可对照金雀花王朝的纪录片看，尤其是第二章埃利诺，狮心王理查的母亲，金雀花王朝的节点性人物。第四章，讲理查的妻子，讲英国史的书籍里也提得不多。

●写得一般的小说

《十字军东征时代的女性》读后感(一)：十字军东征时代的女性

手中正在阅读的是C ·A·布劳斯写作，李菲翻译，上海社会科学出版社出版的《十字军东征时代的女性》。我翻开了自己学生时代的笔记，找到了关于十字军东征时期的痕迹，寥寥几句，关于八次十字军东征的背景、人员构成和它带来的影响，遗憾的是没有看到关于这一时期女性的记录。在我的印象中无论是中国历史还是西方历史，女性是一个边缘化的角色，我尝试过寻找关于妇女史的笔记，遗憾的是这部分内容没有保留下来。这本书的出现让我可以更加详细和真实的了解十字军东征和那一时期部分女性的生活；阅读这本书的过程中，从看到一些熟悉的人物，再到想起一个个历史名词，心情变得很复杂，无法用言语来形容。在这本书的封面上有这样一段话：“六位女性，六段人生，在战争的漩涡中，谁又能够独善其身”，其实那一时期或者历史上的战争时期难以独善其身的何止六位女性。

布洛瓦的阿德拉是英王威廉一世的女儿，威廉一世在位时发生了诺曼征服，并在一定程度上加速了英格兰的封建化进程，之前我几乎没有听到过这位女性，印象中的威廉一世也是高高在上胜利者的模样，阅读第一部分我更多的是感受到世事的无常，阿加莎破碎的爱情、命运对于西塞莉的苛刻和厚待，威廉一世讽刺的归宿、阿德拉和莫德各自的结局……变化无常，翻云覆雨。

伊莎贝拉的身上有着多重身份，她是昂古莱姆伯爵唯一的继承人，于格九世的未婚妻，英王约翰的妻子，亦是于格十世的妻子。在和于格九世的相处中她是被捧在掌心的珍宝，在和英王约翰的相处中他们曾经甜蜜也见证了彼此的不堪，皇权和教权的斗争中英王约翰最终失败，并且不久失去了生命。英王约翰的离去对于伊莎贝拉来说未尝不是一个新的开始。伊莎贝拉和于格十世跨越障碍走在了一起，但他们两人中间还隔着很多东西。于格十世为了维护傲慢的妻子，为了守护境内的和平最终选择了拿起武器这条道路，不幸的是他不仅失去了财产、妻子最终还失去了自己的生命，而他的妻子在经历了人生的各种浮沉也做出了和以往不同的另一种选择。

总的来说，《十字军东征时代的女性》令我印象深刻的是两个方面的内容，一是作者细节描写的功力，二是作者收集和组织史料的能力。书中女性的人生和他们做出的选择不具备复制性，但对于我们也有一定的启发作用。对于十字军东征时期的历史感兴趣的小伙伴们，推荐阅读。

《十字军东征时代的女性》读后感(二)：女性的力量

教皇一声令下，十字军将士们远征他乡。可怀着宗教热情视死如归的，难道仅是男性吗？英国历史学家C.A.布劳斯在《十字军东征时代的女性》一书中讲述了六段女性的故事：她们养尊处优，本可以把战场交给男性，不问世事，锦衣玉食地生活——在任何时代，都有不少男女向往如此的生活。不过本书中的主人公们有主见、肯奋斗，展现了自己的人格魅力，女性历来有强大的力量，恐怕并不屈于战争。

希洛瓦的阿德拉颇有主见，耳濡目染父亲的暴政，发誓绝不接受政治联姻。她选定了自己的丈夫、替哥哥的前程做决定、以她的宗教热情劝说夫君踏上十字军东征。可惜，就她的个人命运而言算不上幸福。她的丈夫虽然个性温软却更加冷静，见证过战场上的人性阴暗，他对以宗教之名所行的卑劣之事深感失望，因此动摇了东征的决心。为了妻子，他勉强继续斗争，结果战死疆场。阿德拉伤心之余也自省力之不逮，疑心当初与丈夫的邂逅、所谓的自由恋爱或许是为了收束她个性的“预谋”。

比阿德拉晚生60年的阿基坦的埃莉诺更有行动力。她非常向往成为一名女性东征战士，利用她的财富，聚集起一批王廷中的女性参与东征。她们还用特有的方式激励男性们：生活优渥的贵族和骑士不愿冒险，埃莉诺便将女红和刺绣赠予他们。男士们何堪忍受如此羞辱，就此被激上战场。作为一名有魅力的女性，埃莉诺还希望能说服苏丹后裔萨拉丁皈依基督教。后者学习埃莉诺的语言，向她表达爱慕，若非心存嫉妒的丈夫干涉，历史或将改写。

尽管王室联姻是常态，但在本书横跨500多年的时光中，不乏选择自己伴侣的主人公，上文提到的阿德拉算是一例。昂古莱姆的伊莎贝拉亦是大胆独立的女性，她早早被未婚夫于格九世养在深宫，如女儿般的宠爱，却对英格兰的约翰一见倾心。嫁与约翰的代价是两位男主的势力持久对抗。及约翰死后，伊莎贝拉竟再嫁于格十世。比起宗教，她或许更享受恋爱的自由，却因其魅力，间接地影响了东征：“跟那些支持和参与征服的美女们一样，想让一位高贵的骑士和领袖人物参与圣战。”耶路撒冷的维奥兰特的命运则令人唏嘘，她是群雄竞逐的美人，满心以为自己挑中佳婿，很快被婚后的现实碾碎：曾经贴心的腓特烈二世将自己的承诺抛诸脑后，“这种慷慨而彬彬有礼的态度，是所有情人都非常喜欢的。而作为丈夫，他们不一定要维持这种态度。他做出的关于宗教、政治和爱情的诺言，不过是为了方便他自己而已”。他无限延宕了东征，自鸣得意地回家享受安逸的生活。殊不知难产而死的维奥兰特也是死于心碎，她憧憬的世界，要比狭隘的丈夫所配拥有的宽广得多。

至卡斯蒂利亚的埃莉诺拉所处的时代，人们有了新的工具：科学。这位出身科学世家的女王不遗余力地支持科学事业，渴望藉此实现精神上的“东征”。无需流血，人类将紧密协作，共同努力，世界会变得更好。

战争中女性不是弱者，她们没有苟且偷安。囿于见识或者所处的环境，她们未必得偿所愿，却展现了不甘沉沦的勇气。世界会更好吗？人类所信仰的宗教也好，科学也罢，抑或是人性中美好的特质，是支持我们走出黑暗的光。由书中女性们的努力卒见，于世界而言，星星点点都不是徒劳。

——己亥年读C.A.布劳斯《十字军东征时代的女性》

《十字军东征时代的女性》读后感(三)：聪明反被聪明误的女人阿德拉

十字军东征（The Crusades）是在1096年到1291年发生的九次宗教性军事行动的总称，是由西欧基督教（天主教）国家对地中海东岸的国家发动的战争。东征期间，教会授予每一个战士十字架，组成的军队称为十字军。十字军东征一般被认为是天主教的暴行。尽管如此，十字军东征使西欧直接接触到了当时更为先进的拜占庭文明和伊斯兰文明。这种接触，为欧洲的文艺复兴开辟了道路。（百度百科) 聪明反被聪明误的女人阿德拉 在威廉还在世时，她曾是一个幸福的公主，她在她的兄弟姐妹内心里一直是一个有智慧的女人。人们都能看见她的野心，虽然后来她还是陷入阴谋之中的爱情，嫁给她现在的丈夫斯蒂芬。她自以为能凭借自己与丈夫之间的互补性格，和丈夫对自己的无限爱意，来完成她的理想之路。这样的女人在事业上是成功的，可在爱情和生活上却是一败涂地的，她的心中装有太多欲望，迷蒙了她的双眼，让她看不见她现在的幸福。如果不是她一次次为了那可笑的荣誉和那该死的尊严，她不会一次次催促丈夫离开这幸福的小家庭，去奔赴那血腥的战场。斯蒂芬到死都在为了阿德拉所谓的圣地的荣誉而战，可是那死前的一封信，确是那么的真挚动人。 在斯蒂芬的心中，那所谓的荣耀从来不是他的追求，他是没有野心的男人，但他绝对是一个好的丈夫，他竭尽所能让她的妻子幸福，即使知道这会赔上生命的代价，他也义无反顾。他死前说：“让我灵魂重获欢乐的，让我受伤的灵魂重获抚慰的，是人性的爱，而不是神的爱。”他虽然是个不够有野心，可是他确是真正有志向的人，对生活看的透彻的人。他的这一想法也可以看出东征是一件多么错误的事情。那些朝圣者一心追逐的圣地耶路撒冷又是多么的没有意义。虽然，有时候人需要有信仰而活，但战争从来不是能够获得救赎的方式。 阿德拉在丈夫死后幡然醒悟，可是已经太迟了，她虽然还是拥有高贵的身份，可是她失去了一切，他的大儿子是个傻瓜，而二儿子全副武装在他的领地，三儿子成了善变易怒的国王的臣子，而她的小女儿却藏身了海底。命运不到最后一刻真的不知道谁能笑到最后，谁才是那个真正幸福的人。 早前感叹被死神一旦熄灭了希望之光的少女时期的西塞莉，变成了修女时期的塞西莉亚是一种苍凉和孤独无助的人生。觉得总是身陷被联姻，用自己的婚姻去获得助力的莫德是一种悲哀。可这个故事的最后，塞西莉亚成为了卡昂修道院的院长，而莫德也因为她的善良和不挣，历经几度婚姻，现在的她即将成为苏格兰王后。命运有时候就是这么爱开玩笑，挣即是不挣，聪明人总是会被自己的聪明误。 有时候，人不能太过被人崇拜，太过聪明。否则，这些看似荣耀的东西就会成为一种负累，而你为了名副其实，就会把太多精力放在展现自己聪明之上，企图成为那救世主。而忘了感受生命的幸福。好在生活虽然已经如此，命运还是眷顾于她的，她的身边还有2个如此善解人意和可以诉衷肠之人。得之我幸，失之我命。珍惜当下的一切，那么都还为时未晚。

《十字军东征时代的女性》读后感(四)：欧洲风云之十字军东征

看书名，顿时被“”十字军“”所吸引，对“”十字军“”这段中世纪历史了解的并不是很多，有机会能借此学习到相关的知识，自然很是兴奋，阅读欲望也很高。再有，书名上还有个比较吸引读者的地方，就是“女性”，看到这儿，不由地暗自猜想，莫非西方也有“妇好”这样的女英雄？可以在战场上冲锋陷阵，奋勇杀敌么？或是像美剧《维京传奇》里的盾女拉葛莎那样？

待细细品读，才发现起初的认识有那么些偏差，书中所提到的女性要么是在十字军东征的后场鼓舞加油，如阿德拉；要不就是亲自陪同自己的丈夫，在战场上鼓舞士气，如：埃莉诺和埃莉诺拉。其更有些像是美剧《维京传奇》里的马脸皇后那样，坐镇后场维护着家庭乃至家族的安全。

作者布劳斯以阿德拉、埃莉诺 、贝伦加利亚、伊莎贝拉 、维奥兰特 、埃莉诺拉等六位不同阶段的女性人物为主线，表现出这六位女性在“十字军东征”期间所扮演的各自不同角色，讲述了英国、法国、德国、西班牙等欧洲各国的文化历史。我们从中可以窥探到城堡、骑士、联姻、家族、人种等各方面的内容，从而全面了解到欧洲“十字军时代”的历史文化。

阿德拉，征服者威廉一世的女儿，对十字军东征有着莫大的兴趣。她的丈夫斯蒂芬作为领袖之一参加第一次十字军东征时，而当斯蒂芬在失败的耻辱中回来时，阿德拉继续促使他返回东方参与十字军东征，最终战死沙场。在作者布劳斯的笔下，斯蒂芬体现出胆小怕事的特点，不过有资料证明这些都是随后天主教传道总会的史家捏造的，不知是否如此？

埃莉诺，作为阿基坦属地的领主，有着莫大的财富。其后以法国女王的身份，亲自参加了第二次十字军东征 ，踏上了去东方的战场。在行军过程中，埃莉诺王后手下的阿基坦普瓦捷骑士团担任前峰的警戒任务，不过这支本来应在正确的位置扎营警戒的部队，不知为何转移了位置。深夜，被无孔不入的突厥骑兵杀了出来，毫无防备的法国军队遭受大溃败，还真有些像《三国演义》中“失街亭”现象的重演。

埃莉诺拉，来自西班牙，富有爱心的女王，在爱德华一世东征之时，埃莉诺拉陪同前往。在第九次十字军东征时得知了父王的死讯，爱德华一世火速冲回老家顺利登上王位。埃莉诺拉的父亲，西班牙的阿方索十世可是个大学者兼天文学家，他是中世纪第一个将阿拉伯人重新发现的托勒密的宇宙学说重新介绍给欧洲的欧洲人，今天月球上有一座阿方索环形山，就以他命名。

在十字军东征的战争上，爱德华是个能战斗的国王，而英王理查一世同样如此。理查一世因与贝伦加利亚结婚，甚至因此而撕毁了与法王腓力二世之姐艾丽斯的婚约，因而得罪了法兰西。理查的性取向是个谜，和贝伦加丽亚有无圆房也难说，导致理查没有合法的儿子，因此国内的纷争不断，谁将继承英格兰的王位？

伊莎贝拉，以美貌著称。因爱慕英格兰约翰而与其结婚，甚至抛弃了自己的未婚夫于格九世，导致为女人而战的格九世与国王展开战斗。伊莎贝拉的性格与约翰极为相似，聪明伶俐但又傲慢任性、反复无常，夫妇二人似乎都在对方身上找到了自己的影子，格外的琴瑟和谐。1220年，约翰去世，伊莎贝拉回到了家长，嫁给了曾经未婚夫的儿子拉马什伯爵于格，真是段神奇的婚姻经历。

维奥兰特，耶路撒冷的女继承人，被德国国王腓特烈二世所骗而成为其妻子。只是腓特烈二世并没有真心对待她，也拒绝放其回到耶路撒冷的地面，让其在王宫之内，成为了孤独的女人，也是最可伶的女人。不过，在网络上查找相关资料，却发现，德国的蒙特堡内维奥兰特是腓特烈的私生女，并在1249年在此成婚，真有些弄不懂这段历史了。

图书以中世纪十字军东征时代为背景，书写了欧洲各国的文化，穿插其中的更多的是各国国王的历史，陪伴其中的自然还有身处其内的几位关键性的女性人物。十字军东征是在罗马天主教教皇的准许下进行的、持续近200年的的宗教性军事行动，其由西欧的封建领主和骑士以收复阿拉伯穆斯林入侵占领的土地的名义对地中海东岸国家发动的战争，前后共计九次。在整个欧洲，是有钱的出钱，有力的出力。十字军远征总体上说是失败的，不过其间接的促进了欧洲文艺复兴的出现，终结了中世纪的黑暗时代。

混杂在中世纪十字军东征的战争其内的，自然还有从公元1217年至1258年的近半个世纪中，蒙古帝国以蒙古大汗为中心。通过蒙古帝国的三次西征 ，蒙古帝国的铁蹄遍及欧亚广大地区。圣城耶路撒冷，真是饱受战争之苦。

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附十字军东征历史（1096-1291）：

第一次十字军东征（1096—1099），教皇乌尔班二世， 耶路撒冷被攻陷，建立僧侣骑士团：圣殿骑士团和医院骑士团。

第二次十字军东征（1147—1149），法国国王路易七世和“神圣罗马帝国”皇帝、德意志国王康拉德三世

第三次十字军东征（1189—1192）， 德意志皇帝腓特烈一世，法国国王腓力二世·奥古斯都和英国国王狮心王理查一世

第四次十字军东征（1202—1204），教皇英诺森三世，君士坦丁堡被攻陷。

第五次十字军东征（1217—1221），奥地利大公利奥波德六世和匈牙利国王安德拉什二世

第六次十字军东征（1228—1229）， 神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世

第七次十字军东征（1248—1254）， 法王路易九世

第八次十字军东征（1270）， 法王路易九世

第九次十字军东征（1271—1272）， 爱德华亲王