《土耳其的崛起（1789年至今）》经典读后感有感

《土耳其的崛起（1789年至今）》是一本由[土耳其] 悉纳·阿克辛(Sina Aksin)著作，社会科学文献出版社出版的精装图书，本书定价：59.00元，页数：372，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《土耳其的崛起（1789年至今）》读后感(一)：“西化”：土耳其崛起道路上的梦魇

文/严杰夫

《土耳其的崛起（1789年至今）》读后感(二)：可能是我读过的甲骨文系列里评分最低的一本了吧。

首先这个是一本讲义，能出在甲骨文系列中，应该水平是够的。不过我读起来确实很少有趣味性，读了《阿拉伯的劳伦斯》《瓜分沙洲》以后的激情被磨灭了，或许太学术了。第二就是翻译有点问题，73页末尾和74页上面在同一个篇幅里的同一个人的名字竟然出现了不同的汉译，这个有点丢了水准了。第三是读到凯末尔那一阶段感觉比较流畅，可是后面的内容就挺散，看来确实是教材，必须做了功课才行吧。最后就是自己的一点感受，他们国家的内乱和某些国家如果说没有关系，有点常识的人也不信，可是在作者的内容中，就会出来“不知细节”等莫名其妙的略过。中东所有国家的行程和现在的一些乱局，没有哪些人国家的参与，可能吗？ 说着说着写到这里，干脆就把三星改成两颗星了。 话说今天还和一位老师（不小心说了点实话，好像让这位老师不高兴了）说了他们出版社出的书有点杂乱，还具体吐槽了一下。真的是有点，又犯傻了，索性这里记录一下吧。

《土耳其的崛起（1789年至今）》读后感(三)：土耳其，乱乱乱

016|123，《土耳其的崛起（1789年至今）》。

如果要找一个近代史与中国类似的国家，那么土耳其是我了解中最贴切的国家。奥斯曼帝国与我国一样，在工业革命之前冷兵器时代傲视群雄，可称“旧时代帝国”。但英德法意等欧洲国家在“思想、技术、军事”多维度突飞猛进之后击败了奥斯曼帝国，瓜分所有土地，并送之“欧洲病夫”称号，我们是“东亚病夫”。直至凯末尔第一代领导人的出现，带领土耳其人打赢了民族国家之战，建立共和国，发起文化革命（横扫国教，建立世俗体系）。是不是像某人？可惜，命不长。不然，活个八十来岁，就是一番格局。

但，不同的是：我们有内战人家没有；我们领土还算完整，土耳其可是丧失了90%以上领土，无归还。

开始，我读起来感觉特别乱，印象不深。笔者历史构建体系功力有待加强，另外可能是土耳其的近代史就是缺乏主心思想。我感觉以色列的建国史就是一个“思想统一、计划严谨”的大项目。

《土耳其的崛起（1789年至今）》读后感(四)：满清如奥斯曼，可土耳其不是民国

作为伊斯兰世界中，唯一在世俗化道路上走向现代文明国家的土耳其，不得不说是一种奇迹。特别考虑其现代化道路的起点，与满清政权垮台的时间点相近，两个历史上举足轻重的典型帝国在文明轨道上的异同值得比较。全书回顾了土耳其的世俗化思想及运动在历史大背景之下的发展，尤其重点阐释了凯末尔主义的核心价值与政策方略，同时对凯末尔去世后，土耳其的国家政策走向进行了介绍，对每一个时期的分析，帮助读者了解现代土耳其的价值观。书本的跨度很大，但很多事件的罗列不是很清晰，造成很多时间点衔接不上。

以下几点值得深究，第一，奥斯曼帝国作为传统的君主制帝国，同样经历了满清政权的经济科技文化的全面落后西方，土耳其的崛起绝非奥斯曼帝国的转型与延续，而是帝国分崩离析后，以土耳其民族主义为基石民族国家的独立。这与辛亥革命推翻满清统治，初期政治目标建立汉人政权有同样的性质。虽然说，绝对意义上的单一民族国家是不存在的，但面对帝国体制的体量庞大，分裂为若干小政权，其实是有益于现代化的，这与民国初建的地方自治之说暗合。第二，民族主义的兴起，有利于社会力量的凝聚，但宗教对于民族主义的影响，很可能产生许多副作用，土耳其的世俗化更像是某种极端崇尚西方价值观而侥幸进入的社会状态，而一旦西方思想文化示弱，宗教势力的抬头将严重影响现代化的质量。第三，土耳其现代化的成功与失败，其根本上是作为绝对暴力代表的军方势力影响的结果，其稳定性值得推敲，在国际环境多极化的今天，利益至上的传统政治观念，更可能让军队力量陷入难以控制的极端，从而挟持政权。

尽管当今土耳其依旧面临诸多问题，其政治局势也有动荡，但作为伊斯兰世界中的翘楚，作为民主制度较为完善的国家，值得同样从帝国走来的中国参考，同样的问题，我们依然需要面对。

《土耳其的崛起（1789年至今）》读后感(五)：一部中规中矩的土耳其近代史教科书

按照作者的划分，土耳其的历史分为四个时期：公元前220年（匈奴国家的出现）至公元1071年（曼兹克特战役，突厥人进入安纳托利亚和鲁米利亚地区）为古代史；公元1071年至1839年（坦兹马特法令颁布）为中世纪；公元1839年至1908年（宪法的公布）为新时期；公元1908年至今为现代时期。

这是一部土耳其近现代史。作者从奥斯曼帝国末期的1789讲起，直至2005年。前期比较简略，从第一次世界大战战前开始内容比较充实。其中讲述了土耳其从帝国到君主立宪，经过独立战争和国内战争，逐步过渡到民主共和制的全过程。

书中也讲述了统一进步协会在长期推动君主立宪制的过程中发挥的重大作用，尤其是作为军人和政治家的国父凯末尔，在建立共和国的过程中发挥的领导作用和做出的重大贡献，其中包括20世纪初期反抗协约国的独立战争，以及反对奥斯曼君主制的国内战争，对外争得独立地位，对内终结奥斯曼帝国，经过不懈的努力，最终缔造了现代的土耳其共和国。

顺便多说一句，土耳其的古代史历史涉及我国汉朝与匈奴的战争。

总体来讲，本书的翻译是不错的，但存在若干瑕疵，写下来供参考：

45页，把Mithat译成两个不同名字：“米哈特”和“米德哈特”。

54/80页，“附马”应改为“驸马”。

67页，把“神学院中充满了仅仅是为逃避兵役的人”改为“神学院中充满了仅仅想逃避兵役的人”可能更好。

136页，“这些主张大多来自由和谐党”，应改为“这些主张大多来自自由和谐党”。

276页，“民什一税主党”中间莫名其妙地嵌入了一个“什一税”。

277页，“人民之尾”应改为“人民之屋”。

284页，“伊诺努计划于10月8日达巴勒克埃西尔”，“达”前应加一个“到”或“抵”字。

319/320页，“将凯末尔主义上升为成一种……”，“为成”二字应交换一下位置。

334页，“教皇圣若望·保禄二世”似乎应改为“教皇约翰·保罗二世”。