《理想国》的读后感大全

《理想国》是一本由柏拉图著作，北京理工大学出版社出版的平装图书，本书定价：36.00元，页数：416，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《理想国》读后感(一)：期待面读

看现代社会中的社会制度，也是理想国中提到的几种国家制度之一，即使还有不同的地方，也没离开其根本。古希腊文化在那个时候已经达到了顶峰，才有如此惊人的哲学思想，着实令世人惊叹。柏拉图在《理想国》中对国家和个人的定义剖析得很精辟，当然中间也不排除有一些仁者见仁知者见智的不同思想！图书馆看过很多哲学方面的书，虽然喜欢看，但还是有很多地方不通，这本书看封面还不错，比较通俗化些，希望不要让我失望噢！期待中。。。。

《理想国》读后感(二)：哲辩思维的引路人

作为一个没啥见识的，出生于上个世纪80年代的乡下小孩，第一次读到《理想国》的时候已经是二十多岁了，这个年纪读这本书，很是会觉得它的辩论深度过浅，很多地方使用了不太高明的诡辩的技巧，只能说是错过了适合读这本书的年龄段，于是就没有继续读下去。

这两年总是想着要给自己的孩子一些哲学方面的启蒙，于是又想起这本书来，读它的时候，会觉得柏拉图在故意地让“苏格拉底”在辩论中犯一些低级错误，惹得阅读者急不可耐地想要去替书中那些被他牵着鼻子走的愣头青们争辩两句，话怎么能这样说呢，难道你就没有意识到你犯了这样，那样的错误么？

另一方面，这种诡辩也引得人能够注意到一些你平时注意不到的问题，它的目的，不在于严丝合缝地把他自己的一套完整的理论体系直接填鸭式地喂给你或者罗列出来向你炫耀，而在于让你在与书中的人物天人交战之时，自己去发现，去意识到他背后想要让你发现的问题。

这本书，堪称是哲辩思维的引路人，带你一路去看看沿途的风景。

接下来我有空的时候，会写一些读书笔记，来谈一谈书中故意犯了哪些错误，而我们从这些错误背后，应该思考些什么。

《理想国》读后感(三)：窥见拿着烛光的贤人思想

我是完全震惊与古代贤人的深邃思想了。

难怪称理想国一书是西方哲学起源，柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，以至于有学者指出全部西方哲学传统都是对柏拉图的一系列注脚。

这本书涵盖哲学、教育、军事、政治、伦理、文艺、诗歌，等等，思想又极其深刻。在一本距今2000多年的书中，你可以看到当今世界的各方面的雏形。

由于本书创作的背景是雅典城邦衰败，柏拉图为稳固奴隶主阶级的国家政权而设想的理想国，书中自然带有各种不符合当前社会的观点。但永远无法否认柏拉图的思想对我们的影响。而且书中的一些尖锐的观点都是符合其理想国的思想框架之下的。

最著名的洞穴隐喻：世界就一个长长的洞穴，有一群囚徒背对着洞穴，他们被铁链束缚无法行动、转身，只能看到自己前面的墙壁。在他们背后高远处，燃烧着火炬，在火光和被囚禁者之间，有人拿着一些道具走来走去，影子投射在墙壁上。说话的声音也传到囚徒耳中。囚徒看见投射在墙壁上的影子，便错把影子当做真实的东西;听到回声，便以为是影子发出的声音。这就是他们以为的“现实世界”。直到有一个囚徒挣脱了枷锁，解除桎梏，走出洞穴。但是由于在黑暗中囚禁太久，面对阳光会两眼漆黑、痛苦不安、无所适从。经过很长的时间才能看见东西，才发现洞穴中所见全是假象，外面才是一片光明的世界。于是他回到洞中解救同伴，但是同伴们由于不想离开这是洞穴中熟悉的世界，就把他杀害了。

《理想国》读后感(四)：《理想国》 [古希腊]柏拉图

英国哲学家怀海德指出：全部西方哲学传统都是对柏拉图的一系列注脚。柏拉图、老师苏格拉底、学生亚里士多德并称希腊三贤。

《理想国》，以苏格拉底为主角用对话体写成的著作，共10卷，这部“哲学大全”不仅是柏拉图对自己此前哲学思想的概括和总结，而且是当时各门学科的综合，以正义与善为主题，建立了一个系统的理想国家方案。

柏拉图建立的哲学体系核心概念是“理念”，因此被称为“理念论”。他认为理念是事物的本质，事物存在的目标就是实现它的本质，从而成为完满的“存在”。这种观点是客观唯心主义的，但在柏拉图所处的时代，这个观点却是别具一格的。

他提出的理想国是最早关空想社会主义的描述，柏拉图认为真正理想的国家就是以哲学家为统治者，柏拉图认为哲学家最具有智慧，最能达到对国家理念的认识和把握。

正义/哲学家

从正义问题引申到哲学、政治、伦理、教育、心理、社会、家庭、宗教、艺术等诸多问题，通过苏格拉底与谈话者们的反复辩论来寻求正义这一定义的线索和推理过程。

坚信在可知世界中最后花了很大力气才能看见的那个东西便是善的理念。

只有最善的人才能听从理性的指引。

看一个人是不是真正具有哲学家的天性，只要看这个人是公正善良的还是暴戾蛮横的即可。哲学家的这种天性也是在幼小时候就可以断定出来的。

健忘之人的灵魂缺乏哲学家的那种天性，良好的记忆力是哲学家必备的能力。

哲学家是好学者，好知识者（学习的一部分是体育，一部分是音乐）。

探求永恒的真理，追求永恒的美和善，以及事物的实在，尽力使自己的行为符合自己的追求，而不去伤害他人，也不去伤害自己，这才是对永恒之“真、善、美”的模仿。

《理想国》读后感(五)：现世的生活困境---从古典世界中汲取养分

大名鼎鼎的《理想国》。哲学学习入门的书籍。以苏格拉底的对话为原型记录下来的，类似于孔子《论语》。

都去世几千年了，为什么我们还需要看这些东西？读过哲学书的同学们，应该知道：现代哲学都是柏拉图的注脚。这威力很大，你还研究什么新的东西呀？直接去把柏拉图再研究透不就好了吗？

读读经典，还是有必要的。全书分为几个部分：婚姻、财产、正义、教育、政治等等。 每个部分，都是苏格拉底，和他的弟子、同僚们的对话。

苏格拉底是圣人，其弟子柏拉图也是圣人。哲学始从古希腊开始，古希腊人的智慧，在现代人看来，已经是非常了不起的了。例如，关于教育的辩论，教育的重要性，我想我们每一个人都了解。而在苏格拉底看来，音乐、体育和其他学科如物理学的重要性不一样。在他那里，物理学的重要性，要超过体育。这在我们看来很好理解，但是许多的思想来源都源自于此。

苏哥拉低对于后世哲学的贡献，可谓是鼻祖级的人物。后来的哲学家，如帕斯卡、康德、尼采等，无不在苏格拉底的基础上进行贡献。人性，几千年来是不会发生变化的，因此，阅读古希腊的智慧，对于我们现代人来说，一定是有帮助的。

古希腊的智慧，能够有什么直观的表现，让我们能够看出来呢？其一，《理想国》、《柏拉图·会饮篇》等，都是传世的名作。在现代科学发达之前，人们不能够分清心灵、大脑和灵魂之间的关系。人是否具有灵魂？这在科学发达以前是不可想象的。他们会认为，人的灵魂是独立存在于肉体之外的，人死后，灵魂可能会升天，可能会转世，可能会入土等等。而现代科学则否定了灵魂的存在，认为灵魂是大脑灰质。

但是，现代科学有其局限性，不然，为什么那么多科学家还具有宗教信仰？这是根本的问题。科学只能够让“人类”这个范围获益，而不能够让个体得到精神上的宁静。精神上的宁静，还是靠老祖宗那一套，即偏向于宗教方面的修行。

科学帮助我们了解了世界，帮助我们认识到，我们只不过是进化论中的猿猴的后代。而思想，作为人最宝贵的东西，在帕斯卡那里，“人的全部尊严，都在于思想”，“人是一根会思考的芦苇”等。而思想，从哪里来？从哲学中来。

我们现在的许多认知，其实都是有根据的，并不是凭空而来。为什么我们可以不用思考，就可以应付每一天的日常生活？这些古老的谚语，不就是在祖辈那里的智慧，慢慢积累而形成的一种融化于身体和血液里的习惯吗？

因此，当尼采横空出世一句：“上帝死了”！的言论的时候，具有宗教信仰的人，根本视尼采为不存在。具有颠覆意义的思想，是远远领先于时代之前的，因此不被时代所承认，也是非常正常的。

这些原始的思想和智慧，是我们现代人修身养性的好帮助。试想：如果没有这些智慧，我们怎样在世界中立足呢？不过是只会使用工具的高等动物罢了。但是有思想， 我们就能够创造，能够在已有的基础上， 更好地去认识世界，认识自我并改造自我，进而改造世界。

只有把根基打牢了，才有可能盖造摩天大厦。

而这，就是现代文明的全部源头。至今，都对我们有所帮助。了解这些前人的思想精华，能够帮助我们树立起来自己的一套正确的世界观和价值观。这乃是人生立足之本源。如果你对人生有彷徨，对于世界、乃至宇宙的理解有困惑，那么，这本书将引领你走出困惑的深渊。

正如柏拉图所说：“如果世人没见过阳光，那么他们永远觉得世界是黑暗的。”而理想国，则是这引领你看见大千世界的智慧的光源。