《依存与自立》经典读后感有感

《依存与自立》是一本由[日] 黑川雅之著作，河北美术出版社出版的精装图书，本书定价：29.80元，页数：139，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《依存与自立》读后感(一)：位于地球东极的文化

本书来源于地理决定论，对地理对文化圈和审美的阐释比较有趣，尤其是日本文化那段。是了解日本文化的一本不错的小书，可以和作者黑川雅之的另一本书《日本的八个审美意识》一起读。不过此书文字略絮叨，大幅缩减篇幅会更好。

第一章 建筑与自然

日本位于欧亚大陆的最东端，一方面不断吸收从西边流入的各种文化，成为一个文化的垃圾桶，另一方面又由于其特殊的岛国优势，能保证一定程度的独立性，于是能更好的保存文化。

喜马拉雅山脉成为一个很好的屏障，把一神教的基督教和伊斯兰教为代表的地中海、红海文化阻挡在其西面，为东亚各国多神的文化、地域性文化的生长，提供了很好的保护。

数寄屋——16世纪千利休创立的建筑形式，诞生于商人阶级的审美意识，是通过一种微小的、破败的形象，对当时统治阶级的武士道、气派建筑的一种反抗。数寄屋不是居住的建筑，而是传递信息和思想的建筑。

民居和数寄屋这两种日本建筑形式，是对自然的依存。

《依存与自立》读后感(二)：购买地址

依存的终极使自我的实现成为可能，人姑且依存于自然，其后逐步自立。真正的自立并非以自立为目的，自我的实现则存在于依存之后。

--- 黑川雅之

《依存与自立》是黑川雅之继《日本的八个审美意识》后又一部关于人与自然，个体与世界的著作，首次披露作者人生亲身经历，道出潜存于心的重要主题。

本书由创意生活CREATIFE发行售卖，有兴趣的读者可在淘宝购买：

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《依存与自立》读后感(三)：依

不知是不是翻译得太好，此书很有诗意，很静，很淡，很灵性。

一开始就很细致很根本地从建筑的角度解析了东西方的不同，再扩展到其他各个方面的不同。主张脱离西方审美的控制，是一本文化自信而要自立的宣言。符合时代之音，在这个时代很有意义。

经典书摘：

人们为了安心而开始制造物品。物的价值首先在于此。椅子、建筑等也都起源于此。一块小石头也能成为一把椅子，一根柱子就能成为一个建筑。物的根源就在那里。

一根柱子，也是人们心中可以看见的建筑。虽然只有一根柱子，但是可以感受到“建筑的心情”。

柱子会发出某种能量。

洞穴是西方建筑的出发点，是一种防御性很强的建筑。

从语言学角度来看，世界是一个连续性整体，所谓概念，是对意义隆起的部分的定义。中心概念规律。

原本与生俱来就始终不安的生物——人类，为了消除不安，赋予世界的特征性之外以概念，来使自己放心。

人类身体中具有魅力的部分其实都是些无法具体起名字的暧昧之处。

美，就在于暧昧。

所谓设计就是气的设计。所以设计，就是设计“气”。

人，各自都是孤立。世间，并不存在完全理解自己的人。孤独存在的每一个人，就是这么创造性地，或是随意地接受着非连续性的人与人的关联。

人，从一开始就是孤独的。孤独到根本无须考虑自立。无论如何依存，如何寄托心绪，人终究是一个人。

“不要买树，要买山”，虽然家是用树木建造的，买树木就够了，但重要的是，买的树木要尽可能以其在山上相同的状态使用。

长在东面的树木要用在家的东侧。长在南面的树木要用在家的南侧。同一根树木的用法，也讲究树木本身的朝南面用在家中朝南的地方。当然，还要考虑树木的上下生长方向，绝不可以反着用。也就是说，所有木材的使用尽可能地保持其生长在山林间的状态。

竖起耳朵倾听素材，问问素材，你的心情如何。倾听素材的愿望之后再开始造房子制工具。这是日本及其自然的造物思想。

日本是让人的手足等身体部位去适应工具，而西方是让工具来适应人的身体部位。

漆器工匠、木工等手工艺者，他们的工作范围及其狭小，确懂得世界知晓人生。

沉溺，是摈弃知性，忘却客观视线，将自己完全投入自己内心。进入一种自然状态。全身心地去爱自己喜欢的人，为他或她着迷。不用去考虑这究竟有什么意义。

没有完全沉溺下去，浮在半空的话，那么终究只能是半吊子。不彻底的爱、不彻底的做事方式，马上就会失败。只有沉溺到深处，才会发现爱的意义。

变成傻瓜最好。

懂得沉溺。

群，并不具有全体这个概念。

日本人忌耻，西方人厌罪。

全球化使企业文化以及产品文化变得暧昧。

设计的概念不应止于设计图纸，还应包括对“设计”、“制造”、“销售”的整体设计。

超越国家概念的文化圈概念十分重要，今后不应拘泥于国家，而应进入文化圈的时代。