《论语与算盘》读后感摘抄

《论语与算盘》是一本由涩泽荣一著作，九州出版社出版的230图书，本书定价：28.00元，页数：2012-4，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《论语与算盘》读后感(一)：以论语修其身

读完全书，庆幸自己作为中国人对于论语及其含义尚算得上了解，但也有些许遗憾，因为自己以往仅把这些古人的话当作流传千古的至理名言，只是觉得读起来很有韵味，很有道理，却未尝像作者一样深入地去体会，并把它们奉为圭臬。作者的阐释让我感觉即使是几千年前的老话，也是非常贴近如今的生活，且大有裨益。

让我印象最深的是作者提到把《论语》当作其信仰的部分。涩泽荣一先生指出自己并不是宗教的信徒，但是他也有信仰，他的信仰就是《论语》。他相信“要清清白白做人，堂堂正正做事”，那么他自己就无愧于心。在对信仰的认识方面，涩泽荣一先生的这番话给予了我很大的启发，拓展了我对于信仰的理解。

《论语与算盘》读后感(二)：儒家思想与商业道德

《论语与算盘》认为：根据儒家思想，商业不能投机取巧、违反道德。商业道德（常识）是：言行一致，举止中庸，能分清善恶。在大小事决策时用这个标准，就能得到符合自己本性的结果，完成人生的职责。

中国的商业道德是“面子为先”。 费孝通在《乡土中国》中认为：中国的社区本质上是熟人社会，做事不是依照商业和法治，而是靠道德与礼治。出了问题，首先关注的是面子，而不是利益。吴晓波认为的情况是：在儒家伦理下，道德代替了市场，社会在低效率水平上保持稳定。

西方的商业道德则是“道德主义”与“疯癫文明并存”。 西方的思想史与商业结合紧密， 能留存下来的思想都是道德主义的，为高尚行为提供准则，对非道德进行谴责。而怪诞的思想往往不能持久。 另一方面，商业使人的欲望屈从于利益的法则，迷恋金钱，进而产生了“疯癫的文明”。因此，查理芒格的核对清单有一条：避免与道德品质有问题的人交易。

《论语与算盘》读后感(三)：日本人的儒家观

秉持良心，清清白白做人，做事，就什么也不用畏惧。

我很惊讶，日本人对于中国古代孔子所著的《论语》竟是如此的推崇。从私心里我认为中国封建思想如此根深蒂固，很大部分是儒家思想造成的。如果历史文化基调换成韩非子（法家），老子（道家），那今日之中国又会是什么状况呢？

孔子，作为一种文化代表，他一手完全主宰了中国的价值取向，尊老爱幼，仁义，父慈子孝，我现在反叛思想很严重。我会觉得如果换成法家思想，那现在我们价值观肯定截然不同，说不定就不会出现什么贪官污吏，以权谋私的各种事。但残酷的律法时候始终不能赢得人心（基于人性），所以问题也肯定会接踵而来。

果然，历史就是上天的旨意，命运的安排，它自有一套机制让其发展。

书中提到了很多日本维新前后的国内形势，好多问题正是我们现在经理的，但日本现在已经克服了。我想，中国的问题也会有全部解决的一天。

孔子的《论语》，我认为倡导的是一种理想主义精神，把每个人都想的无比自律，上心、无私，但这种价值取向最起码为我们树立了一个标杆，人，慢慢向它靠近才完美。

2014-3-25