中国文化与中国的兵读后感精选

《中国文化与中国的兵》是一本由雷海宗著作，岳麓书社出版的195图书，本书定价：20.00元，页数：2010-12，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《中国文化与中国的兵》读后感(一)：【兵制】

征兵制寓兵于农，才能自下而上举族一心，募兵制非国民军，兵民分化必引胡兵。

汉武半征兵，大伐匈奴，但又行募兵，引胡越骑、属国骑，汉昭引羌兵平益州，东汉引数万南匈兵驱北匈，汉末引羌平黄巾，积至五胡乱华；

自武后坏均田，唐也用胡兵，至玄宗乱于安史，唐末引沙陀平黄巢；

洪武欲行卫所不成，终明募兵，龙虎将军努尔哈赤洪水滔天；

黄埔系与新桂系两分，又蹈覆辙。

而华夏横扫亚洲的贞观和绝地逆转的抗战，源于自耕农府兵和三自三寓，是文武合一的征兵制两大至高典范。

《中国文化与中国的兵》读后感(二)：文化双全方能强民强兵强国

十年前买的，只读了前三章。今天把他通宵读完了，又重新巩固了一些历史背景，也重新从作者视角理解了一些历史。本书印象较深的有三点，其一是作者的中西文化二周的观点，其二是下篇里的抗战一作，其三是作品之外作者本身以及作者相关（这里稍后另述）。 雷海宗为清华大学历史系主任，本人学贯中西，博古通今，颇受德斯宾格勒提出的文化形态史观影响，作品中个人观点情怀也较为明显。他的学生有资中筠，还有一个学生是杨振宁的史学老师；一篇论文用到的参考文献高达两百本；史学纲要三十万字，试想若展开论述考究其著作的内容，我这样举例子也不知道够不够证明雷海宗的学术水平。 七七后抗战全面爆发，北平沦陷，赴昆明西南联大，下篇就是此时所作。作者原文中写到：每至剧变的时代，我们会遇到三种人：为旧制度辩护的人、反对旧制度的人与逃避现实纠纷的人。作者就是第二种——反对旧制度的人。所以后来和林同济、陈 等人投入到“战国策派”的入世工作中，与贺麟冯友兰钱穆等保守主义一样，将“非理性”民族主义国家主义、抗战至上推至极致高潮。 以上。21.11.6凌晨

《中国文化与中国的兵》读后感(三)：中国的第三周期

按照本书作者的思路，中国的第三周已经开始，起点就是49年。这个周期能有所长？暂且不要考虑，需要考虑的是现在还是一个上升期当中，我们要做的还有很多。最重要的构建一个新的融合了古今的新的文化和意识形态。按照前两周的经验，现在还是宗教时代，还没有到哲学的时代。因为前30年，我们所信的是马列的宗教，现在我们我们开始反思，开始想去构建一个意识形态起来，还在摸索当中，没有一个定论。一个统一的意识形态是必须的，前两周是这样的，外国也是这样的。现在社会纷杂，但还不是各种学说并起的时代，还有距离。还需要时间让人们思考各种问题，需要有人最后站出来提出思想而不是就事论事的观点。只有升为了哲学范畴，有个一个明确的观点和方法论，才算是我们走向了哲学时代。这个哲学不会是一个唯一的，一定要有不同的流派，然后争鸣，最后被确认。第二周的程朱理学也是在明代才确认的。不过，就历史趋势来说，往往一个学派被确认为一尊，那么这个周期就开始衰弱了。但是走向一尊又是必然。世上的事物总是有兴和衰的，规律和必然，没有什么要哀伤的。我们现在要做的不是哀伤我们也会走向衰弱，而是要去寻找我们这个时代的哲学。

《中国文化与中国的兵》读后感(四)：主要内容及简评

在第一篇中，作者痛陈春秋战国之后文官武将分化的弊病，指出中国历来备受外族入侵是兵制的问题，认为“文武兼备的人比较有光明坦白的人格”，“文武兼备的社会也是光明坦白的社会”。可是文武分化是发展趋势，把中国的问题全部归结于文武不能兼备的问题，归结于兵制衰落的问题，很有些偏颇。影响战争的因素很多，比如军队的组织形式、战术、武器、后勤等，兵制只是部分原因。 第二篇论述家族问题。作者认为春秋及之前的时代的中国，大家族制度盛行，到战国时商鞅变法，大家族逐渐瓦解成为小家庭，中央也变成君主独裁制。由小家庭组成的社会便于皇帝实行独裁统治，因为“家族意识削弱，国家意识提高，征兵的制度才能实行，国家的组织才能强化。”但后来到了汉代，由于天下已经一统，而小家庭制度下个人流动多，造成的不安定因素大，再有小家庭制度不利于增加人口，所以又设法恢复以前的大家族制度，而大家族赖以宗法制来维系。在汉代儒家得势后的大力提倡和推行之下，宗法制的两个台柱，即丧服制与子孙繁衍的观念被重建起来，从而宗法制得到确立，大家族得以恢复。 第三篇论述了皇帝制度的演变过程，并提出：“由人类开化以来，古有阶级分明的权利政治与全民平等的独裁政治。此外，除于理想家的想象中人类并未发现第三种可能的政治”。作者还认为没有阶级分明的民众必是一盘散沙，国民的很多弊病由此产生。但作者仅仅把皇帝制度产生的原因归于“皇帝的积极建设与人民的消极拥护”，其分析流于表面，并未深入说明内在原因。 第四篇讲秦以后的“无兵的文化”，从中央的政治制度、中央与地方的关系、文官与武官、士大夫与流氓、朝代交替、人口问题和中国与外族这七个方面，大略评述中国历史的发展脉络和特征。 在第五篇中，作者先论述中国历史的分期问题，然后把中国历史分为第一周和第二周，第一周是从最初到383年淝水之战，第二周是此后至今。作者认为淝水之战是一场决定历史命运的战争，如果此时东晋不胜，中国有灭亡的风险。而在此前的第一周，中国历史的主场在黄河流域，这时正是“华夏文化创造的时期”，而到第二周，南方的长江和珠江流域逐渐兴盛起来，进入“胡汉混合梵华同化的新中国”，中国屡遭外族入侵，并深受外来文化的影响，尤其是佛教。作者认为第二周不如第一周健全，并且没有变化，尤其晚明盛清，是政治文化完全凝结的时代，但第二周在千年间维持了统一帝国的局面，延续并发展了中华文明，是人类史上的奇事。这种分期也有一定道理，可作参考，但很多地方还有待商榷。 之后还有两篇谈抗争的文章，以及附录了论述罗马皇帝和伊斯兰教教主的继承制度的文章。 本书中的文章可读性强，简明易懂，但主要从宏观上论述，比较简短，总结性的东西多，比较粗略，有些观点也比较牵强。