罗马人的故事（修订版，全15册）读后感1000字

《罗马人的故事（修订版，全15册）》是一本由[日]盐野七生著作，中信出版集团出版的平装+套盒图书，本书定价：760元，页数：5432，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《罗马人的故事（修订版，全15册）》读后感(一)：罗马史的集大成者

历时数年终于断断续续读毕了全套15本罗马人的故事，不得不对作者广博的史学底蕴、客观的评价态度与严谨的求证精神所叹服。两千多年前罗马帝国的兴衰史不但能够帮助我们理解当代欧洲的地缘政治，还对即将成为世界大国的我们应当如何选择未来的发展道理提供多维度的借鉴意义。目前读过的视角最全面的历史书，深思推荐。

《罗马人的故事（修订版，全15册）》读后感(二)：罗马是男孩想象力的典范

如果让我们想象建立一个冷兵器帝国，让我们作为统治者，随性发挥。我相信很多男孩子都有过这样的想法， 我们会期望些什么呢？就像一个单机游戏开发者那样，我们可以任意设置经济制度，选拔体制，军队管理制度等等。你想要充分的民主？选拔才能的体制？你也许还想要让自己的后代继承你的位置，要一个后宫，凭着自己的个人能力管理国家，你先等一等，你这样已经脱离了建立一个完美的冷兵器国家的理想了。 我不可能想象一个帝国超越罗马这样的国家。 我们的想象力要在它面前大打折扣。当面对罗马浩如烟海，又充满现代理性的民法条例，我们就会放弃我们想要凭想象力超越罗马这一狂妄想法。 罗马正是冷兵器的理想国家的典范:首先看看它所向披靡的军团，他们拥有严厉的纪律与战斗力:一击便洞穿敌人防御的标枪，赋予荣誉的军团旗号，选拔自军队底层的百夫长，平时的高强度训练，远征时的铺路，架桥，修建军营，等等，无一不展示了一个男孩最热烈的想象力。 还有罗马那皇帝也得遵守的法制与共和观念，一年一度的执政官选拔，针对平民的慈善制度，公共建筑事业，充满批判的人文历史:比如凯撒的《高卢战记》《内战记》，塔西佗的历史记录，等等等等，早就超越男孩们最好的想象力了！它凭着这等理想的大理石，俯视着旁边沙漠般荒芜的东方专制国家，比如帕提亚，埃及，以及可笑的犹太人。 美国的理想是靠着先贤的理想建立起来的，但是它们有迹可循:它们受到了三权分立学说，欧洲的启蒙思想的影响。 罗马作为典范，是靠什么建立起来的呢？它的法制在大自然的土壤里长出来的吗？整个罗马，尤其是它的共和国历史，难道不是一个奇迹吗？难道不是文明中最令人惊讶的一部分吗？ 尼采在《敌对基督教》一书中大肆鞭笞让人软弱堕落的基督教文明，其原因之一便是它像病毒般侵染，毒害了强健，追求现世，体现包容的罗马精神。只有了解了罗马人的历史，了解了罗马的城市，了解罗马人的战争，罗马人的努力，你才能理解尼采对基督教的愤怒恨，以及为罗马的衰亡感到痛楚的心情。 作为兴盛的共和国，我疑惑，我们很少去关注罗马历史，罗马与我们当前的共和国多么相似，罗马的的兴盛，衰亡，教训。我们都能从它那里学到许多，远比我们的历史要学到的多。因为我们的共和制度是一个全新的东西，我们的法制也是一个全新的东西，这在我们古代的皇帝史里找不到映照。

《罗马人的故事（修订版，全15册）》读后感(三)：公知的精神财富

2014年在上海学习期间一个心理学教授在讲课后推荐《罗马人的故事》给我们，后来发现有很多学者推荐这本书。在深入的阅读后，我很感叹，这是一本公知的精神食粮。

其实这本书我这是第四次读，现在进度到了一半，三百多万字。前三前弃书都读到汉尼拨战争就读不下去了。倒不是因为作者的舔狗精神。是因为作者对战争描写很细，排兵布阵等都写了，以我伪军迷的眼光，按作者的写法，最终胜利者一般是要打败仗的。受不了，准备上网找资料，结果网上很多资料还不如作者详细，当然也有专业的分析能看出战争过程的，能知道是怎么胜利的。所以前三次都是看不下去了。

后来我想开了，大部分历史学家都是军盲，历史记载很奇怪的战争多了。当不再关注战争细节的时候，感觉这本书还是有参考价值。一是作者引用的资料丰富，记载比较丰富，罗马的历史值得我们学习和思考。二是作者有强烈的倾向，我们也可以了解公知的思想。特别是作者在借罗马反思的时候，常常不经意的流露出军国主义思想，这才是真正值得我们中国人重视的。作者是一个女性作家，被严重西化的。但对于二战，她还是很质朴的支持，反思二战朝鲜的反抗是没有学罗马“给朝鲜高层国民议员的地位”。当然作品里还有很多表现深入骨子里侵略精神。三是了解日本人的洗地精神，在微信读书里有很多有的批注，作者不是有明显好恶的，洗部分地，是全面位的洗地，感觉有点搞笑。

这本书第一个有意思的内容就是王石的序，很精彩的一段内容“盐野七生说，东方帝国在修建长城的时候，罗马人正在修建罗马大路。接着，她就告诉读者，2000年过去了，罗马修的大路现在还在使用。这时，你会很自然地想：中国的长城，现在除了收门票之外，还有没有用？”

当时我就惊了，作为作为一个房地产商人，怎么可能相信罗马人修的路现在还在使用。我作为一个负责修路的，用现代技术，一条农村公路设计寿命是10年，往往实际使用5-30不等，王石这话说得，有点舔了吧。结果作者本人在书中就告诉大家，罗马人自己说，他们修的路100年不用改建，只是在维护的过程不用改建。罗马人就只能保证100年，如果是选址的话，那春秋或者说秦朝修的路，我们中国用到现在，比罗马更早更强，这有什么意思？

从罗马史一开始，就发现作者开始舔了，美化是基操，比如罗马人萨宾人的老婆。萨宾女人表示，“虽然自己是被抢去的，但是她们并没有被逼为奴。她们不仅享有充分的作为妻子的权利，而且从罗马人丈夫那里得到了爱情”。

……这么无耻么。当然无耻的还在于，作者表示“其实经营角斗士训练营与经营其他正规的行业没有什么区别，就像西班牙人喜爱斗牛、美国人痴迷拳击一样”

不过这真不算什么，写到恺撒，作者才开始了全方位跪舔。比如美化恺撒任西班牙总督时，而恺撒虽债台高筑，但并未增收南西班牙行省的税。先不说历史上别人的评论，就是作者说的恺撒突然有钱了，这钱怎么来的。更进一步，作者表示征服高卢，恺撒也很清廉，就是财产突然巨增。

有了金钱的美化，后面就是开始美化恺撒杀人，屠城什么的都能美化。但作者还是在文中暴露了“浑身裹了毛皮的北方高卢士兵在罗马士兵眼中也许不像人而更像羊吧”。

作者对恺撒的舔是无下限的

“但是恺撒对这件事只在书中写下了一行文字：“我在亚历山大港，得知了庞培的死讯。”这一行字，如小林秀雄所言，是比刻在大理石上的文章更美的古代艺术品。我也与他持同样看法。”

作者还感叹：教师和医师这两种职业首次在人类历史上被公开承认，最应该感谢的人就是恺撒。

我就想问问盐野七生，作为一个儒教文化圈的，难道不知道恺撒400年前有一个老师叫孔子。另外作为三国文化爱好者的日本人，没听说三国有一个叫神医华佗的人。