《古文观止译注（上中下）》读后感摘抄

《古文观止译注（上中下）》是一本由吴楚材著作，上海古籍出版社出版的687图书，本书定价：68.00元，页数：2009-12，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《古文观止译注（上中下）》读后感(一)：古文观止？

艺术院校毕业后浮躁了大半年后成为单身，孤单寂寞之下才买了这本曾经多次耳闻的书翻翻。

从自己熟悉的古人开始，顺便拿起词典和笔查看、摘抄、衍伸、记录。

虽然大部分篇幅自己很熟悉，但曾经中学时代看古文多是为了提高古文水平，应付考试之类。

这次再阅读除了恢复和提高文字兴趣，另其中的悲喜起落、道义哲学、朝政风云、官民百态、景情感悟……都让我满目清凉、心中豁然。心中前段时间淤积的浮躁之气也消散不少。

开始喜欢一个人在家静静的看这些文字，遇见感触文字，即摘之。并会查询一些历史背景，结合一些百家讲坛了解人物与历史。且形成习惯几乎每日必看，转眼半年就看了近6卷，有份满足的成就感涌上心头。安抚我浮躁之心。

古文观止，观止？观止？门初开罢了！

谢谢你，古文观止。

《古文观止译注（上中下）》读后感(二)：关于对古文观止新版的一些想法

最近又买了一套古文观止，台湾版本的古文观止鉴赏（作者: 张高评 主编 / 张高评 林明进 等著）， 厚厚十册，读来觉得很不错，以前读着比较费解的周文也是兴趣盎然，尤其后面的的鉴赏评析，字数不多却直击要害，向大家推荐。

现在买的古文观止版本也有很多套了，加上电子版更多，但是还是觉得缺一套集注、译、评、赏等于一体的版本，或者说我想象的版本，希望未来有人能出版一套满足我个人的愿望。

我想象的版本包括下面几部分

（一）解题：这一部分主要介绍每篇文章的背景、大概内容、以及和其它文章的对比，让读者对这篇有个大概了解。

（二）全文：本部分只是全文，不加注释，可以加上注音，甚至全文上面加上拼音，让读者能够一气呵成读完。

（三）注解：本部分包括注释和翻译，采取旁注的模式，注释尽可能详细准确，不仅实词注释，虚词也可以注释，网上有人对古文观止字字注释，可以借鉴。每段注释结束后对其翻译。

（四）结构：本部分以思维导图的形式拆分文章结构，揭示文章结构之美

（五）集评：本部分把历代对该篇文章的评价都汇集起来，不仅包括古代的，现代大家的评价也可以放上面。

（六）鉴赏：本部分可以借鉴古文观止鉴赏部分， 从文章学、义理学角度鉴赏古文 ，梳理文章的结构渊源，文章高明在何处，本文和其它文章对比等等

这是我的初步想法，有不足之处还请大家多多讨论。

《古文观止译注（上中下）》读后感(三)：品味古文之美

三十五年前，余光中先生就在《怎样改进英式中文》一文中提到：“白话文运动以来，西化的病态日渐严重。……对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势，有心人如果不及时提出警告，我们的中文势必越变越差，而道地中文原有的那种美德，那种简洁而又灵活的语文生态，也必将面目全非。”三十五年后，我们面临的又不仅仅是英式中文的问题了，还有网络用语的乱用，比如栓Q。

受一些固有观念的影响，很多人似乎对古文的印象并不好，觉得不如白话文通俗易懂、简洁明了。比如在新文化运动时期，胡适与黄侃的文言文和白话文之争。黄侃在课堂上说：“假如胡适的太太死了，他的家人用白话文发电报，必云：‘你的太太死了！赶快回来啊！’长达十一字。而用文言则仅需‘妻丧速归’四字即可，只电报费就可省三分之二。”胡适则在课堂上让学生拟一份文言文电报，用来回复自己不接受南京行政院的邀请。最好的电报是“才学疏浅，恐难胜任，恕不从命”，而胡适说白话文只需五个字就可以，“干不了，谢谢”。这个故事好像是胡适赢了，白话文也战胜了文言文，但很多人忽略了一个事实，白话文简练的前提是用字恰当。当然，你也很难说“干不了，谢谢”这五个字算恰当。

其实，恰如余光中所说，措辞简洁、句式灵活、声调铿锵，这些都是中文生命的常态。甚至可以极端一些说，如果想要写好文章，读古文是必须的。如果非要选一部古书来读的话，《古文观止》是一部比较合适的入门读物。

康熙三十三年，吴楚材、吴调侯叔侄二人共同编成《古文观止》一书，收自东周至明代的文章222篇，全书12卷，以收散文为主，兼取骈文。作品的特点恰恰是语言精炼、短小精悍，适合像我这种古文基础较为薄弱的人阅读。

这些文章不仅易读，而且也比较容易体会到古文的妙处。很多文章的句子，寥寥几笔，就能勾勒出一个个鲜活的场景。在李陵的《答苏武书》中有这样一段：自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。终日无睹，但见异类，韦韝毳幕，以御风雨；膻肉酪浆，以充饥渴；举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动。牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎，子卿！陵独何心，能不悲哉！百余字就将一个汉朝的降将在匈奴的悲惨境地展现得淋漓尽致。读完之后，画面感顿现。

更为重要的是，文字之简练优美。胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动。白话文的翻译是：胡地结着厚厚的坚冰，边塞上的土被冻得裂开，只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月，塞外草木凋零，夜晚不能入睡，侧耳倾听，胡笳声此起彼伏，牧马悲哀地嘶叫，乐曲声和嘶鸣声相混，在边塞的四面响起。意境与文字，高下立判。

我们阅读这些古文，当然不是为了去还原古文，而是更好地培养自己的语感和文字功底，让我们学会如何简练地去表达。

文字之美是一方面，了解传统文化是更重要的一面。《古文观止》中收录了从周朝到明朝各个朝代的精品佳作。读完之后，必然能够对中国传统文化和思想的发展变迁有一个初步的了解。春秋战国时期的纵横捭阖，汉唐宋明时代名臣的治世之策，都能为我们打开观察古人思想的一扇窗。更有意思的是，还可以辩证地看待某些文章。比如贾谊的《治安策》记录了贾谊的治世思想，而苏轼的《贾谊论》又可以给我们提供看待贾谊的另外一个角度。

了解之后，便是领会精神。这些思想到现在还有价值吗？答案当然是肯定的。之前看过一篇文章，文中举例说“君子不立危墙之下”指的是君子要远离危险的地方，现实中就比如骑电动车的人不要跟机动车抢路、要带头盔等就是这种表现（歌词大意）。《古文观止》中就有一句给我留下了深刻的印象，“君子爱人以德，小人爱人以姑息”。当我们在工作中发现一些不合理或者有问题的地方，我们是指出问题呢还是姑息迁就呢？别人问起来的时候，我们是直言不讳呢还是替人遮盖问呢？

《古文观止》像是一个宝库，我们可以在里面挖掘到很多宝藏；《古文观止》也像是一块垫脚石，帮助我们踏上认识古文、了解古文、喜爱古文之路。