爱的知识的读后感大全

《爱的知识》是一本由玛莎·C. 努斯鲍姆著作，广西师范大学出版社出版的精装图书，本书定价：158.00元，页数：640，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《爱的知识》读后感(一)：爱的知识藏在哲学与文学的共同角落里

对于哲学我向来都觉得它是一个说教式的理论综合提炼。真理或许只有一种途径和展现方式，但文学则有着千变万化的延展。两者关系毫无独立一说，不外乎你中有我，我中有你。单独化分与理论体系的行为，无非有着各自的时代背景也学术目的。

真理永远藏在我们生活的细节中，而诗歌，神话，小说，戏剧，电影，处处都有哲学的身影。人的行为本身就是受逻辑的控制，而审美的方式尽管多样，但大方向的高度应该具有一致性，这就是哲学的本质上归属性决定的。

努斯鲍姆在《爱的知识》中，通过对文学作品与哲学的关系中，开辟出一个别样的空间性，让哲学的语境融通在文学作品中，而通过那些文字的截取也反证了哲学的相互性，还有各种学说的包罗万象性，其中伦理学也是单独展示的一环。

让人佩服的是作者的巨大的阅读积累量，众多的名著小说信手拈来，生动具像的为论证提供强有力的排期佐证。

西方的这种学说理论强调了一方学术的独立性也完整性，这一哲学本身就显得不哲学。你看黑塞受东方哲学的影响后，就把思考性上升成了混沌般的自我怀疑与随性而为。连修行本身都开始怀疑其真实目的性。本身就是交叠互生的事物，一分为二的独立阐述与刻意的边界本身毫无意义。

看这本书，我们会惊叹作者的文学素养，在这些名著片段与哲学真义的引领梳理中，进入一个不一样的文学空间。读书的真实意义永远是保持独立思考，有自己对人生的见解与释然。探索不一样的爱的知识，如同出发去一趟带主题的文学之旅。

《爱的知识》读后感(二)：笔记丨文学和哲学，哪个适合言说爱的知识？

最开始读哲学的时候，我有一个误区，不重视伦理学。尤其看哲学史的时候，到了伦理学部分，经常跳过去。当时觉得这部分简单，没有认识论那样复杂而有魅力。

同时，文学与哲学之间的边界，常常让我感到不安。举个简单的例子，卡夫卡、加缪、陀思妥耶夫斯基虽然是文学写作，但他们的作品却极大影响了哲学。另一方面，柏拉图，世界上第一个留有著作在世的哲学家，是通过戏剧形式写作的，陀思妥耶夫斯基与他一脉相承，但文学界却从未讲他纳入文学家范畴。这使得哲学与文学的话语很多时候都是隔绝的，二者无法为为一个共同主题服务。

努斯鲍姆在《爱的知识》中，就是通过调和文学与哲学写作，来为伦理学重新整理出一块讨论空间，爱的知识在这个空间内才能讨论明白，它可能是哲学的，也可能是文学的，但大多数情况是两者交叠的。在这个交叠之处，单纯的哲学话语并不能穷尽爱的意义，这时候就需要文学介入。

努斯鲍姆是美国当代政治学家、道德哲学家，《爱的知识》汇集了她的关于文学与哲学关系的文章。在这些文章中，她试图探讨以下问题：文学究竟能为伦理学做出怎样的贡献，以及如何做出贡献？她超越了流俗意义上对文学的形式与内容二分，将文学的独特性，尤其是其特有的风格与形式纳入伦理考量之中，并在回应“人应该如何生活”这个问题时，拓宽了文学研究的视野。

探索伦理问题时风格与内容间的关系、道德知识的性质及其与书写形式和风格的关系、情感在慎思和自我认知中的作用……这些都是关于哲学和文学之间联系的基本问题。

哲学中一直存在分野：一派主张情感、无意识、非理性，另一派则是理性的、理智的、有意识的。努斯鲍姆主张建立一种同时涉及情感和理智活动的伦理学观念。相对于抽象规则，这种伦理学的观念，给特定人的感知及情境赋予了某种优先性。

作者在“导论：形式与内容，哲学与文学”中提到，她赞同詹姆斯、普鲁斯特等作家的主张，认为形式和风格并非偶然特征。因为，对生活的看法是被讲述的，而讲述本身，对题材、形式、结构、句子、词汇的选择，以及向读者传达生命感受的整体方式，都在表达作者对生活和价值的感受：什么重要什么不重要，学习是什么交流是什么，人与生活的关联的感受。

作者认为，生活绝不是通过文字简单呈现的，它总是被再现为某种东西，这种东西必须在转述的内容中看到，也可以在风格中看到。她认为，风格本身就是一种选择。

她提到，在亨利·詹姆斯看来，所有书写生活的作家都是文学艺术家。同样，如果一篇哲学论文的作者细致周密地论述论题，他就像小说家一样，也在对形式的选择中表达了对生命价值的理解。

作者介绍，普鲁斯特和詹姆斯对内容和形式有两种主张：一种主张是，引导我们寻找形式与内容之间的紧密契合，将形式视为对生活观念的表达；另一主张则认为，只有某些叙事艺术家的风格，才能充分表达和展现关于世界的真理。

当代英美哲学的主要倾向是：要么完全忽视形式与内容的关系，要么不忽视，但否认以上第一种主张，即认为风格是装饰性的，与内容表述无关，在传达内容时是中性的。作者认为，要在哲学内部为文学文本提供一席之地，就必须正视第二种立场。因为，如果抽象的哲学风格能把所有有真理表述得和詹姆斯、普鲁斯特等当代作家的叙事一样好，那么，即使第一主张被接受了，这种风格也不会有所帮助，只会被当成幻觉。

以上。

《爱的知识》读后感(三)：玛莎·努斯鲍姆，一种很新的哲学家

摘要：在她身上找不到任何关于哲学家的刻板想象，但她又是这个时代最具影响力的哲学家之一。

玛莎·C. 努斯鲍姆（Martha C. Nussbaum）

她喜欢时尚，亚历山大·麦克奎因是她最喜欢的设计师；她喜欢做美甲，定期拜访美容医生，为年纪增长带来的容貌变化感到伤心；她拒绝在肠镜手术中使用麻药，在产房里读亚里士多德《政治学》；她“亭亭玉立、妩媚动人、毫不掩饰自己的女人味并且衣着时尚，走路昂首挺胸，还穿超短裙”……在她身上找不到任何关于哲学家的刻板想象，但她又是这个时代最具影响力的哲学家之一。

她是玛莎·努斯鲍姆，一种很新的哲学家。

玛莎·努斯鲍姆年少时凭借自己的刻苦努力，考入赫赫有名的韦尔斯利学院，但上到二年级就辍学了，因为她想当演员，“扮演别人让我有机会宣泄作为自己不能表达的情感”，她说。很快，努斯鲍姆加入一家表演希腊悲剧的演出公司，在那里当了半年的演员，之后又离开，“我还没活够”，她说。

努斯鲍姆是这样的人，从父亲那里继承来一种“时刻把命运掌握在自己手里”的精神，让她每个决策当头都显得非常干脆，风风火火里透露出强大意志力。她书写赞美直面和暴露脆弱的能力，但她本人牢牢控制着生活中每一次人际交往，每一天的活动都会被制作成流程表，每个新的24小时，都开始于一场90分钟的运动。于是，我们惊喜地发现，在日日定点出门散步的康德之后，这个领域续上了同款哲学家。

采访过玛莎·努斯鲍姆的记者和很多读者，都愿意称呼她“女王”，这来源于她言谈举止，也来源于她拿奖拿到手软的耀眼成就。今年76岁的努斯鲍姆，已经创作、编撰了50多本书，获得了64个荣誉学位。2014年，她应邀在牛津大学做“约翰·洛克讲座”，这是哲学界最声名显赫的系列讲座，她是获此殊荣的第二位女性；2015年，她获得了稻盛伦理学奖；2016年，她成为“京都奖·艺术与哲学奖”得主，获奖的哲学家屈指可数，其中包括卡尔·波普尔和于尔根·哈贝马斯；2018年她收获博古睿哲学与文化奖，在诺贝尔奖没有覆盖的领域中，这是声誉最隆的奖励。除此之外，努斯鲍姆还领过阿斯图里亚斯王子奖、霍尔堡国际纪念奖等国际奖项，载誉无数。她享受获奖，但也警惕让人不安的满足感。毕竟，这位一生要强的哲学家，她“美好生活概念要求为艰难的目标而奋斗”。

和大多数写作技巧乏善可陈的哲学家相比，玛莎·努斯鲍姆是一位笔触优雅、柔美的写作者。这也是她作为哲学家的新颖所在。她以打动人心的笔法来描述认识到自己的脆弱性所带来的痛苦，她相信，这是伦理生活的前提。以文学来填补哲学不愿审视的空白，在传统英美哲学不肯“屈尊”投下目光之处，通过对文学作品的精湛解读，探索情感世界中伦理与认知之间的复杂联系。

这种特点在她的经典著作、最新简体中文译著《爱的知识：写在哲学与文学之间》中得到了最大程度的呈现。这本书是努斯鲍姆哲学观的集大成之作，也是其最受学界关注的代表作。本书中，她以从经典文学作品中探求“爱的知识”的视角出发，从哲学理论与文学理论相结合的高度，探讨了人类一直以来关注的人性、感知、诡辩、阅读、灵魂、个体与爱等切身话题。这部作品完全不同于以往哲学家书写模式，以文学深描人生中的微小细节。她的研究，突破了分析哲学传统的局限，填补了哲学对文学缺乏关注的学术空白。可以说，这是一本改变哲学面貌的作品。

这种对文学的关注，来自童年与父亲共读文学经典的经历。她会在睡前来到父亲的书房，然后他们一起阅读威廉·埃内斯特·亨利的诗歌。她还喜欢一个人跑去阁楼，沉浸于狄更斯的小说世界，通过文学，她找到了“一条逃生的道路，使自己从无关道德的生活进入道德生死攸关的世界”。

在《爱的知识》里，玛莎·努斯鲍姆将她爱的狄更斯细细琢磨了几遍，不止狄更斯，还有普鲁斯特和亨利·詹姆斯，尤其是《金钵记》，她写了好几篇相关文章来讨论詹姆斯如何清晰表达了一种道德哲学，这或许与努斯鲍姆本人感受相关，与父亲的紧密感情在结婚后需要做出“割裂”，她说女主玛吉吸引着自己，因为这个虚构的人物“要想在跟丈夫的关系中仍是完整的自己，就不得不离开自己的父亲并因此伤害他，确实别无他法。玛吉完全没有做好准备”。

在一帮要么不爱、要么爱而不得、要么爱得疯疯癫癫的男性哲学家里，努斯鲍姆非常独特。康德认为激情之爱没有理智没有道德，不应该被讨论，努斯鲍姆并不认同这点，而她本人也从不掩饰对激情之爱的追寻。

她总是被智识上卓越的男人所吸引，对于哲学思考可能与激情和爱不兼容，努斯鲍姆一直保持警醒。她认识到写作可能是“一种让自己与人生保持距离的方式，甚至是一种控制人生的方式”，《爱的知识》这本书中一篇半自传性的文章（《爱与个体：浪漫的公正与柏拉图式渴求》）里，她用一个堪比悬疑小说的开头，引出一位用书写日记的方式，来应对自己的心碎经历的女哲学家。这位神秘的、与她如镜像般相似的女哲学家，把自己的经历分类整理，详细列出了一位理想爱人的各种品质，然后对照比较自己爱过的男人：

“他正走在阳光斑驳的长廊上，有说有笑，他的整个身体被从门口射进来的阳光强烈地照亮，在她看来宛如透纳笔下站在阳光中的天使。”

质疑、理解、成为。在陌生女人的爱情故事里梳理出柏拉图的爱的轨迹，她写道：

“你现在开始明白这位女士是怎样的人了：她一直在思考。她不会仅仅哭泣，她会问哭泣包含了什么。一滴眼泪就是一个论证。”

玛莎·努斯鲍姆比起哲学家，有时更像“钢铁侠”，《纽约客》的记者说她“看起来总是那么钢铁般强大”。无论是产后一周就出现在哈佛学者会的晚餐会上，为的是“要让每一个人都看到我还在工作”；或者因为“作为一个心直口快的女性所招致的恶意嫌弃”以及一位同事的诡计，让自己的终身教职申请被否；又或是就读研究生时被导师骚扰——她都没有怀疑过人生，或者说，这种想法转瞬即逝。“我想过去读法学院，或有过什么类似的想法，但一天之后就抛在脑后了。”

玛莎·努斯鲍姆理解不了朱塞佩·威尔第曲目所要求的听天由命，她不认同“听天由命”，“‘生活待我不善，我放弃算了’我认为这完全不可理喻”。

哲学女王代表作《爱的知识：写在哲学与文学之间》简体中文版问世：