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玛雅三千年读后感精选

玛雅三千年读后感精选

《玛雅三千年》是一本由[美]西尔韦纳斯·莫利著作,天地出版社出版的精装图书,本书定价:88,页数:2021-11-1,特精心收集的读后感,希望对大家能有帮助。

《玛雅三千年》读后感(一):书名恶趣,但书是好书

自从《耶路撒冷》那本大火之后,各种书都用几千年再搞一下,我几乎都不看一眼。可是对古美洲文明实在有感,还是放进购物车。多谢前面那位书友指出,就是《全景玛雅》,十多年前的旧书翻新,险些买重了。不过除掉书名的讨嫌,书本身确实是介绍玛雅文明的经典,没读过的对玛雅感兴趣的值得认真一读。

为了凑字数,重写一遍。自从《耶路撒冷》那本大火之后,各种书都用几千年再搞一下,我几乎都不看一眼。可是对古美洲文明实在有感,还是放进购物车。多谢前面那位书友指出,就是《全景玛雅》,十多年前的旧书翻新,险些买重了。不过除掉书名的讨嫌,书本身确实是介绍玛雅文明的经典,没读过的对玛雅感兴趣的值得认真一读。

《玛雅三千年》读后感(二):全方位了解一个被西方摧毁的文明

碍于西方叙述视角的局限,对于美洲原住民的印象还停留在“印第安人”这样笼统的称呼。似乎整个美洲大陆的民族都可以用“印第安人”来概括。美洲三大文明已覆灭殆尽,后人若能尽力还其真相,是对人类自身的最大尊重。

《玛雅三千年》是一本正经严肃的文化普及读物。如果你想全面地了解玛雅文明的民族历史、社会结构、宗教神话、科技、艺术等领域,这本书能给你一个满意的答案。

作者西尔韦纳斯.莫利是美国玛雅文明研究代表人物。本书是他耗时二十年深扎于尤卡坦半岛的心血之作。

玛雅文明发源于尤卡坦半岛,位于墨西哥南部,中美洲北部,成大拇指状。三面环海,南方横卧科迪勒拉山脉。天然屏障之势像极了古埃及。两条主要河域,东有莫塔瓜河流入洪都拉斯湾,西有乌苏马辛塔河流入墨西哥湾。农耕文明,主产玉米。

有证可靠的玛雅帝国历经两个历史时期:

古帝国时期,公元320年至987年,文明中心位于半岛南部。

新帝国时期,公元987年到1697年,文明中心转移到半岛北部。

帝国之称名不副实,历史上并没有出现过犹如法老、凯撒这样的集权统治者。国家结构类似于古希腊的城邦联盟。

西班牙在16世纪初开始进入尤卡坦半岛,不久便走上了半个多世纪的征途。直到1697年,最后一个独立的玛雅政治实体被摧毁。

作者的研究资料主要来源于考古资料,铭文、壁画、陶器与建筑遗址,还有年代久远的纪念碑。文献方面,影响最大的是16世纪尤卡坦主教写于1566年的《尤卡坦风物志》。还有玛雅人自己历史文献《奇兰.巴兰书》。此书多数被西班牙人焚毁。

玛雅人的生产资料还停留于新石器时代,然而其在天文、数学、艺术等领域却有着极高成就。这或许能给人类文明发展多元化研究带来一定的启示。西方现代化是否为历史必然?

本书深具学术价值,为研究玛雅文明者案头常备之物。如果对古玛雅文化有兴趣,还可以阅读约翰.斯蒂芬斯的《尤卡坦旅行记》,中文版为《玛雅秘境》,由中国工人出版社出版。

美洲原住民的扩展阅读,列维.斯特劳斯《忧郁的热带》,皮埃尔.克拉斯特《瓜亚基印第安人编年史》都是非常优秀的读本。前者关于亚马逊流域、巴西高低森林中的原始部落,后者关于巴拉圭密林中的印第安人文化。

约有200万现代玛雅人生活在原来那片土地上。但愿有一天,能够读到来自于印第安本土视野的历史文化作品。

《玛雅三千年》读后感(三):《玛雅三千年》:一本大部头,带你揭开玛雅神秘面纱

提起玛雅你会想到什么?在我的印象里,我对玛雅的印象模模糊糊,但我记得它最著名的玛雅日历,以及在玛雅日历上搜1582年10月,就会发现少了十天,而网上也有对此事的解释,感兴趣的小伙伴建议自己去查阅。 之所以聊起这个话题,是因为最近看了这本《玛雅三千年:隐身的第五大古文明》。 说实话,在看到这本书的封面时,我并没有和玛雅联系在一起,而是觉得这个封面有一些古埃及的味道,但是在我仔细看了封面之后,突然又觉得,在封面的插画的主体风格,和古埃及文明还是有很大区别的,无论是他们带的头饰,还是动作,都和埃及的壁画有很大的不同和区别。 这本书的另一个优点是仍然是封面设计,插画师可能引用了一整幅壁画,为这个封面打底,因为你只要把正反封面平摊开来,就能看到它是一个整体,这个设计还是挺细致的。 这本书的重点,从整本书的主副标题就能看出来,主要介绍了玛雅这个地方,这3000年来在农业、文字、艺术、和手工艺品等等方面的变化,以及对于玛雅的大体发展历史。 在我没读这本书之前,我粗略的翻看了一下,书里面有很多的插图作为注释,这些插画、图片都是黑白的,虽然有很多抄本,但这些抄本无法用彩色来呈现,一些地理位置图片用黑白图的话,还觉得有些遗憾的,因为有点影响感官,觉得书里的地理位置和自己有更多的历史距离感,觉得他们都是过去,而不是真正存在过的一样。 当然,部分经过插画师呈现的玛雅文明作品,比如壁画,简单又清晰的展示出了当时的一些习俗,看起来还略微有些呆萌,可以说插画和配图部分,有优点,也有让我觉得遗憾的地方。 因为在打开这本书的时候,我先读的是最后一章艺术和手工艺部分,然后又读了陶器,之后又读了普罗民众的生活,并不是按照从头读到尾的方式,来阅读这本书的,所以对于全书的时间线,以及走向没有一个大体的思路,不过随便看几个章节的话,我发现也完全不影响读者的体验。 因为每一章的主题都特别的清晰,全文也是围绕这个主题而组成的文章,如果你发现这本书中只有两三章你很喜欢的文章,只读这几章的话,也是完全不亏的,因为我读手工陶艺部分的时候,因为我想了解他们那个时候手工艺的发展情况,我发现作者对于这些手工艺的介绍,不仅仅是配了个图,摆在那里,而是对手工艺的整体样貌进行了描述,以及对它的来历进行了解析,我个人总体感觉,这是一本比较细致,而且表达清晰的历史书籍。 在我读了大部分内容之后,我觉得这本《玛雅三千年》不仅仅适合学习历史的大学生来对玛雅这个神奇的地方,以及对玛雅人有更多的了解,也很适合任何对玛雅文明感兴趣,想了解这3000年来玛雅有何变化的小伙伴,把这本书当做入门读物,里面不仅仅有大量的插画和地图,以及考古地图作为参考,也有很多注释帮助玛雅小白来对玛雅有更加清晰的认识和了解。而在整本书最后的参考书目中,大量未处理的英文参考资料,则可以让你更好的进行查询。 当然,对于喜欢写科幻,或者穿越类小说的编剧或者作家,因为玛雅这个地方还没有太多出现在作品里,比如电视剧或者小说中,所以对于这本《玛雅三千年》,我也很推荐你读这本书,来给自己的作品提供更多的灵感和参考。

《玛雅三千年》读后感(四):玛雅文明的断层,从粮食供应的角度考虑更清晰

每当谈起古代历史的时候,作为中国人,自豪感在字句间会得到满足,因为上下五千年的各类史书和考古遗址、文物等,都向我们讲述着古代先民的智慧和勇气。

但并不是每一个民族都这么好运,曾创造了高度文明的玛雅人就销声匿迹了,连带着玛雅文明也成了一种失落的过去。

但好奇心是人的天性,大家对玛雅人和玛雅文明,还是有很多问题想得到解答。美国玛雅文明研究专家、考古学家和铭文学家西尔韦纳斯·莫利在《玛雅三千年》一书中,通过自己在尤卡坦半岛20多年发掘与考察的经历,以专业的视角、流畅通俗的笔触,展现了玛雅文明的历史和面貌。

在西尔韦纳斯·莫利的观察中,尤卡坦半岛的玛雅人虽然具有“天生活跃,精力充沛,工作勤奋”等优点,但他们饮食中的蛋白质含量低,主要是玉米和各种用玉米做的食物,每日平均的热量摄入量约为普通人的2/3,根本就没有办法生存;但就是在这样的情况下,古玛雅人却建造了恢弘的金字塔、神庙和宫殿,此后也非常努力勤奋。

矛盾的是,玛雅人对个人清洁很重视,至少每天洗一次澡,衣服也很讲究,但茅草屋顶的单间房子却是火鸡、狗、山羊和猪乱跑,屋里屋外都非常脏乱。

虽然到现在都有数百万玛雅人生活于中美洲地区,但玛雅文明却在很长一段时间都没人知晓,直到19世纪才被考古发掘。

到底是什么导致了玛雅文明的消失?专家们提出了很多假设,第一种是地震,因为玛雅人的遗址里有很多倒塌的建筑,但地震带距离玛雅人的聚居地有一定距离,而且热带植物也会对建筑造成破坏性影响,所以地震假设不能成立。

第二种是剧烈的气候变化,一段时期雨多一段时期雨少,导致玛雅人无法生存,但这一变化并不是发生在玛雅人所有的聚居地,这就导致发生的概率比较低。

第三种是疟疾和黄热病不断重复地流行,导致玛雅人口减少,但疟疾和黄热病在白人来之前并不流行,显然也可以排除。

第四种是外国征服和内战,但考古发现并没有相关证据,玛雅文明始终保持自己的特性,内乱的规模也没有那么夸张。

作者认为,玛雅文明最根本的衰落是因为农业崩塌,没有办法满足当时的人口增长所带来的粮食需求,在这样的情况下,彻底遗弃城市和移居他处是解决绝望经济困境的唯一办法,因为在粮食供应减少后,会出现社会动荡、政府混乱等连锁反应,最终导致玛雅文明解体。

《玛雅三千年》是第一部从地理、历史天文、历法、习俗、艺术诸方面,融合考古学、历史学、人类学、民俗学、社会学等多领域的研究成果,全面、系统、深入呈现玛雅文明的作品,非常值得一读。

《玛雅三千年》读后感(五):玛雅三千年:再现玛雅历史与文明的“两副面孔”

提起玛雅,许多人都充满深深的好奇,然而对于这个在世界上“第五大文明”的玛雅来说,神秘,只是了解它的开始。

《玛雅三千年》的作者[美]西尔韦纳斯·莫利 通过自己在尤卡半岛20多年发掘与考察的经历,以专业的视角,结合天文、历法、文字、算术、建筑、艺术、雕塑、农业、社会等多方面展现了玛雅文明的历史和面貌。

从书名看,《玛雅三千年》与我们经常熟读的“上下五千年”有着异曲同工的妙处,但是当我们真正去翻开《玛雅三千年》的时候,我们会发现《玛雅三千年》是一本有着丰厚内涵的“专业”书籍,因为它可以解开我们关于玛雅的多数困扰。

历史孕育了玛雅,玛雅孕育了文明。

作者在探讨玛雅文明的时候,一边追溯着玛雅的起源,另一边也在寻找着玛雅文明消失的原因。可以肯定的是,玛雅文明的消失与神力无关,与外星人无关,而是整个玛雅民族的自身的发展结果。

拥有玛雅的历史,是一个充满了文明与文化的历史。也正因为有玛雅的出现,我们才能去堪破那段深藏于地下的历史,去发现“玉米农业”,从而寻见天文、历法、神庙还有金字塔。

作者对玉米农业的研究很有意思,玉米撑起了玛雅文明发展的基础,但其局限性也限制了它的进一步繁荣,古玛雅人那么多的闲暇时间都用来建金字塔、神庙、宫殿等大型建筑了。

说到这里,你可以不相信玛雅的预言,但是我们却不得不佩服玛雅的象形文字、算术和天文学等。在《玛雅三千年》一书当中,作者更是将自己考古的实拍图加在了书中,更是直观的呈现出玛雅文明的全貌。

与其说《玛雅三千年》是一本历史书,倒不如说它是一本百科全书。

文明会远去,历史不复来。今日的我们再也回不到千年以前的玛雅文明,但它的出现却是历史长河之中,一颗永不熄灭的明星。如今,我们也许只有翻开这本《玛雅三千年》,才能看清玛雅历史与文明的“两副面孔”。

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