《觉醒：尤迦南达的一生》影评精选

《觉醒：尤迦南达的一生》是一部由波拉·迪·弗洛里奥 / Lisa Leeman执导，阿努潘·凯尔 / 乔治·哈里逊 / 拉赛尔·西蒙斯主演的一部纪录片类型的电影，以下这些影评，希望对大家能有帮助。

《觉醒：尤迦南达的一生》影评(一)：观后感

乔帮主最推崇的瑜伽导师纪录片，片子很多珍贵的历史影像资料，配合《一个瑜伽行者的自传》

《觉醒》这部纪录片，以优美哲思的语句，动人的镜头，结合采访、场景重现和真实影像，再现了尤迦南达充满光辉的一生。

智者们显现了生命的至上可能，也提醒我们：只要谦卑诚恳地探索，人人都能活出自由、解脱和光明。

看过他的自传后，终于可以一睹记录片中的风采～好珍贵的历史影像！书中的插图动了起来，还有很多首次见到的影像记录……上师能量很强的注视，永远难忘的感动……

《觉醒：尤迦南达的一生》影评(二)：一些纪录片中的吉光片羽

1. 将思想转变成能量的就是意志力 2. 万物中存在着一份隐藏的统一性（所以剧里的那个哈佛研究者在做物理学和生物学的统一） 3. 重复性的行为会形成一种心里模式，在大脑中形成微细的电路，像唱片上的凹槽，你的生命所沿着的那些凹槽，是你自己在大脑中创造出来的。瑜伽是重新引导你的能量，创造新的思维模式，新的情感模式 4. 现代科学在当前是基于所谓的主客分离，我是主体，宇宙是客体，然而灵性却说，意识同时包括了主体和客体，意识产生了万事万物，包括大脑在内。 5. 我们从小到大都是感觉，意识仿佛是位于你大脑内的什么东西，但实际上意识是无所不在的。 6. 有些人主张，意识存在于我们身体的每一个细胞中，我们想要真正了解意识的本质，想要了解它是什么，唯一的方式，是从外向内，同时从内向外来探索它 7. 幻觉就是相信在你之外还存在着什么，但是你的幸福并不取决于任何外在之物，内在的那个观察者，观察者所有这些疯狂，只是笑，所以要想内寻找那个观察者，连接上那个观察者，然后觉醒 8. 史蒂夫给我们的遗言是“实现你自己”，那其实是尤迦南达的讯息。 9. 他不断地鼓励着你，让你将自己视为这星球上的一丁点儿，因而你能同时运作与这两种意识，谦卑地认识到，人类生命的有限，同时又认识到，你灵魂的无限潜能。

《觉醒：尤迦南达的一生》影评(三)：为什么我讨厌这部片和这个人

本来是不想看的，也知道看了必然是失望，但被推荐就看了。

内容上基本空白，这类所谓纪录片无不如此，不管宇宙还是自然还是宗教。找些照片、演员胡乱拼凑场景，再找些人东一句西一句地夸，那夸法还不如我自己上……只是我没法说假话。这种东西根本不配叫什么纪录片，算个致敬短片顶天了。不过要是这玩意有意义，别人写书干嘛……这家伙长得倒不像个骗子，但我不喜欢。每个人都有自己的道路，每个宗教也有。殊途同归有时，但各人乃至各民族人品性都不同，只能走自己的路。西方人是先不信了上帝，才开始“接受”东方的宗教，乃至开始搞各种乱七八糟的灵修、扬升、魔法……这只能是堕落，这通通不是接近上帝的路。他们不是信了瑜伽，而是不再信任何东西。说“什么最终都是瑜伽”也是不对的，因为瑜伽只是一种方法，结果上从不彻底，不求解脱，这也很直观就能看到。它在各条路之初都能作为方法，但绝不是那最终的汇合。路最终也并不汇合，只有高低之分。（p.s.而如果能接受瑜伽的哲学，为什么又对中医那么不屑？从身体上修，历来也是中国的传统。道家修命，佛家修性，这里面都有瑜伽的方法，禅宗又和瑜伽本来相通，何必抬高瑜伽？）

再有，我对一切个人崇拜都非常敏感、排斥，直接点说就是恶心。就为这个我信佛，不信基督。在圣人中，和孔子比，耶稣就显得太自大。他不站在人的观点看问题，他做不成人，不承认自己是个人，而非神的代言人和一个献祭者。我不接受罪可以代偿，也不接受别人傲慢地替我受罪，莫名其妙受了罪算在我头上，我更讨厌他、再比如圣女贞德偏执地认为自己是救世主，一副要哭了那样子，并且还是借神之名。这样的人不是人雄，而是假装被附身的怪物，类似跳大神的。这我说的太刻薄了些，耶稣终究还是值得人爱的，只不过那绝不是我喜欢的路。而人人皆可成佛，这就不那么矫情。即便是释迦牟尼也不矫情。

尤迦南达，第一他的瑜伽观点似乎非常暧昧，他不关心什么宗教派系，执着于瑜伽方法。这不是他高级，汇总一切，而是他不究竟。他宣称的进步之处却在于“让普通人能以个人的方式接近上帝”，看似比我说的耶稣强些，民主些，但实际对于基督徒是最大的堕落和僭越，不把一切看在眼里。第二从他的状态看来他本身境界并没有那么高，我看他怨言很多。第三，从全片以及他这一派人物来看，比西藏那些上师更加崇拜个人，让人讨厌。他的什么被预言降生、他的突出贡献、他预言死亡、他的上师……这些对于真正的修行者来说算得了什么？

综上，我宁愿看禅师打一天哑谜，都不爱看他一分钟。