《佛教与素食》的读后感大全

《佛教与素食》是一本由康乐著作，商务印书馆出版的平装图书，本书定价：25.00元，页数：104，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《佛教与素食》读后感(二)：杂感

这个系列的书还差一本就读完了，感觉《佛教与素食》是水平很高的。

我也多少发现，做历史研究，要先立个题目。题目展开伸入后，历史的意味就显现了，好像泡茶喝茶一样。可是这立题目真的很难，我想一想那处境就觉得无助，这件事真有意思。

《佛教与素食》讲述、论述的题目，到了书的后三分之一变得非常精彩，使我深受告诫和启迪。我甚至做了一个梦，梦见大块大块地吃清汤煮熟的牛腱子，梦醒时还记得那牙齿的感觉和清淡的汤汁肉味。

欧洲人到了晚清时，还说中国人的饮食里肉太少。这可能是阅读本书，对矫正自己认知系统的最大收获。

半年前自己读了读佛经，十分粗略的阅读。但我强烈地感觉到一件事，就是佛经里很多东西和佛学精神没有关系，而是出家人行为守则之类的东西。是啊，假如真是为了某种信仰，一本书足够，何必翻来覆去写那么多呢？所以更应该分清楚，这些写作集合中，相当可观的内容和信仰精神没有关系，而是针对实际事物的运作的。这本书更是如此，它几乎完全讲述佛教团体实际运作的某一个方面。

信仰其实是次要的，因为大多数人不存在信仰。实际事物的处理才是主线，它决定了一个事物是否能延续。

这本书还让我又一次深刻地理解了什么是“意识形态”。吃肉还是不吃肉，这在现象上是很简单的，吃，或不吃。但围绕着它却生出了这么多论证，这些论证通通属于“意识形态”问题。“意识形态”多多少少就意味着人类的文化。

梁武帝真是一位伟大的皇帝，他为了佛教的延续做了如此重大的努力。他真的是一个疯狂的人，有点掌权了的圣保罗啊。我更想知道，佛教到底是哪里吸引了他，相比于道教。还有那个北齐的文宣帝，淫暴如此，竟然还把杀生的范围扩大到了植物。我揣摩，他一定有着过人的理性思考习惯，因为他在暴力、色情、关于杀生的论证上，都很“出圈儿”。也许我有变成文宣帝的潜质，而不是梁武帝。

书中最值得安慰的一点是，中国人对食肉食素的论证从来没有说肉不好吃。我很欣慰。