《清醒地睡》读后感100字

《清醒地睡》是一本由楊定一 / 繪者： 施智騰（Simon）著作，天下生活出版的平装图书，本书定价：NT270，页数：2019-6-26，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《清醒地睡》读后感(一)：无论什么样的人生，一旦有了觉知，就是精彩的人生

人们常说，在生活中修行。修行不一定要晨钟暮鼓、诵经打坐。六祖说：“佛法在世间，不离世间觉。”美籍华人杨定一博士却认为睡眠也可以修行。他的新书《清醒的睡》说:人在睡觉中也是有知觉的，可以用人生的三分之一时间来修行。 杨博士讲了两个修行人夜晚住茅庐的故事，一个鼾声如雷，一个打坐中抓到两只虱子。 第二天起床，打坐的指责呼声如雷者打扰到自己修行；呼声如雷的人责怪打坐的把虱子弄伤，吵得不能睡觉。 作者通过故事也就是说明，人修行到一定境界，在睡梦中也会有所“觉”。 杨博士把这种“觉”称为无梦深睡，没有念头，没有梦，没有想法。这才是世界的本质，和平时的喜怒哀乐的印象都不相关，和看到，听到，闻到，触到的经验也没有关系。 人类的头脑平时总要抓 ，想，动，总要捞取点东西才算运作。这种运作是要需要费立的，有时是与世界对立的。难免会有痛苦和难受。 头脑最大的福报也是最大的负担就是聪明。什么都想探个究竟，分个对错。其实大多数情况是没有对错。这就是世界的真相，一切都是自然发生，没有好坏之分，一切都是最好的安排。 有心的人就不会受外界影响，就算眼前翻云覆雨，都不会动摇内心。该做什么做什么，遇到事情处理完就OK，随时可以抽身而退。 在这种“觉知”的情况下，他是宁静的平和的，不争不抢的。这是一种自身的能量场在起作用，强大无穷，再大的打击，喜悦都是弹指一挥，不值一提。 也就是说，这个世界表面的繁华都是虚的。只有回归到心才是真的，这才是我们追寻的自由。 把外界的都放下，不受外界的掌控和操纵。就算有坏事，这也是善意的安排。我们需要做的，就是降伏自己的心。 修行里有个词叫“臣服”。接受现实，放下执着，这便是臣服。臣服了，也就断了烦恼。 学会臣服，就到了从“觉”到“知”。把看不到的，看到的二体合一，这里的“知”不是知识，知识是人类跳不出的一种枷锁，无梦深睡中的无所不知，无所不能是一种智慧，教我们活出自由与喜乐。 那我们的头脑是干嘛的？头脑是为心服务的，脑是和心联系在一起的。而生活中我们头脑和心总是分开的。 比如爱情，开始都是美好的。那种怦然心动，欲说还休。慢慢地，爱情变得如胶似漆，海誓山盟，再过一段时间，开始出现各种矛盾，抱怨、为何会有如此变化？ “爱”刚出现时，人们是不用头脑的，只是用“心”，心不讲逻辑。所以爱恋中的人愚蠢的。 随着时间的推移，头脑出现了。头脑是讲逻辑的，人们开始变得聪明，学会了比较。为什么你对我不够好？为什么你不会挣钱？ 爱，是“心”的产物，而“爱情”，是头脑的故事。所以啊，用“心”去感受，而不是用头脑分析。 那么如何做到用心去感受？ 1:“我—在”练习 每天晚上睡前，可以做“我—在”的练习。方法很简单，自由的呼吸:吸—吐，吸气时心中默念“我”，呼气默念“在”。 “我—在”是放下执着，一切不要去干涉，不要去改变外在。顺其自然。这也是一种勇敢的对外界的臣服。通过练习，放开了白天的烦恼，你就放过了自己。 2:绳子练习 绳子练习对于失眠的朋友有直接的帮助。 躺在床上不能入睡的时候，心中有千万念头。这个时候可以把每个念头接上一根细细的绳子，连接到自己的心。想到工作，就把工作拉根绳子连到心，想到白天的羞辱，就把羞辱连根绳子连接到心。 不管有任何的念头和想法，都不要回避，通过不断的拉绳子回归内心。 最后情绪越来越平和，什么念头都没有，剩下的只是喜乐宁静和涅槃。 修行，不要用头脑，而要用“觉知”。 “觉知”不会判断，不会下结论，不会排斥，不会偏好。就像天空，有乌云，白云有刮风，下雨，还有下雪，闪电。什么都可以，但天空只是看着这一切发生。 当你开心，你是白云；当你伤心，你是乌云；当你愤怒，你是狂风；当你兴奋，你是闪电……但人生如梦幻泡影，如露亦如电。这些变幻无常的东西，是你，但又不是真正的你。 真正的你，是那无垠的天空。无论是什么样的人生，一旦有了觉察，就是精彩的人生！

《清醒地睡》读后感(二)：一切都很好，一切刚刚好

饮食、运动、睡眠，是获得身心健康的三种方式。 饮食、运动我们都可以做到，但是睡眠就由不得我们了。 拿破仑说：纵使给我世间所有的王位,我也不与之交换睡眠。 这种想法不仅拿破仑有，很多人都会有。 为什么？ 原因很简单，如今的生活节奏越来越快，压力越来越大，睡个好觉成了很多人的一件奢侈品。 睡眠，不仅可以消除疲劳、恢复体力、延缓衰老，还可以疗愈身心。 杨定一博士在《清醒地睡》一书中告诉我们，无梦的深睡可以保证我们的身心健康，因为没有念头的折磨，身体很放松，我们可以完全地休息。 本书是杨定一博士“全部生命系列”的整合，他用无梦的深睡来比喻醒觉状态，用自身的体会和领悟来阐述古圣先贤的智慧。 看清生命的本质，遵从内心，自在地活。 01、“我”才是所有烦恼的本源 为什么我们总感到不自在？ 杨博士认为，所有痛苦和烦恼，都是由“我”而起，而“我”却不存在。 人在刚出生时，没有一个“我”的概念，所有的行为都是发自内心，饿了就哭，吃饱了就笑，不会去分析外界会怎样看待“我”。 慢慢地，随着我与外界的接触变多，我们开始有了自我意识，我们知道哪些是自己的东西，哪些属于自己的权利，我们开始和外界划清了界限，于是“我”就产生了。 不难发现，“我”完全是头脑的产物。 我们认识世界可以通过两种方式，一种是意识状态，一种是潜意识状态。 意识状态靠大脑的学习、分析、比较来完成，潜意识状态则不依靠外界的比较，直接用一体的思想来判断，由我们的心说了算。 哪种状态更真实？ 当然是潜意识状态。 在潜意识状态下，我们不会过多地分析考虑外界，遵从自己的本心。 相反，在意识状态下，每个人的参考标准不一样，导致了我们的大脑分析出来的结果不一定正确，存在一定的局限性，局限于我们的经验、知识、个人的好恶等。 比如我们的大脑很想去参加聚会，因为我们需要社交，但是我们的内心却有些抵触，因为在社交场合，我们要表现得体，有时还要说些言不由衷的话语。 比如我们的大脑希望我们打扮得光鲜亮丽，其实我们的内心只希望自己穿着舒适。 “我”考虑外界的看法，本心却考虑自己的感受。 要摆脱烦恼和痛苦，我们要更多地遵从内心。 02、醒觉，最轻松的活法 杨定一博士认为，我们在无梦地深睡时，可以忘却所有的烦恼，自在地活。 在无梦深睡状态下，大脑停止了思考，我们的私心杂念消失了，只剩下本心，这时的我们身心最放松，我们可以到任何地方，做任何想做的事情，一切遵从内心。 醒来时，“我”又出现了，很多比较、评判产生了，我们又活在了自己大脑编织的“牢笼”中。这时我们做的事情，不一定遵从内心，所以我们才会感到压抑、痛苦、纠结。 不相见的客户要去见，因为多一个订单多一份销售额；想陪伴家人，但是没有时间，因为要赚钱养家；想随性而活，却不得不考虑别人的感受…… 大脑总考虑外界，满足外界对自己的期待，内心却很委屈，因为有些事自己不想做。 身心分离让我们活得很累。 醒觉，让我们丢掉一切不必要的担忧，遵从自己的内心而活。 杨博士在书中认为，醒觉最接近无梦睡眠状态。 世界没有一定的标准，比较、评价只是相对成立。 醒觉就是要打破这种比较和标准，减少心中过多的私心杂念。 我们不用过多的评价自己和他人，也不应该拿自己和他人比较，我们只要按自己的生命轨迹行走就好。 03、一切很好 若无闲事挂心头，便是人间好时节。 没有烦心事，多令人向往。 然而，现实真的很残酷，我们常常被鸡零狗碎困扰。 很多时候，事情已经发生，伤害已经造成，我们再怎么后悔，再怎么追究结果也不会有任何改变。 杨博士认为，我们只有接纳才能放下过去，放过别人，也放过自己。 接纳是不与世界对抗，我们也对抗不了，它让我们和世界握手言和，活好当下。 没有失去，就不会有得到；没有失落，我们就不会去寻找更好的生活。 一切都刚刚好，一切的发生都是为了今天的醒觉。 接纳一切之后，我们的念头会越来越少，活得越来越轻松。 当然，接纳不是让我们什么都不做。 杨博士认为，接纳就是该做什么做什么，不逃避、不恐惧。 在书中杨博士还分享了一些放松的方法。 练习一：“我－在”练习。 吸气时念“我”，呼气时念“在”。 “我－在”包含着最高的信仰和满满的信心，知道一切都不用担心。 失眠时，告诉自己一切都好，一切都一样。睡着也好，不睡着也好。 练习二：绳子练习。 想象我们的念头和心之间有一根绳子，清楚这些念头的本源在自己身上，都因我而起。 慢慢的，我们会发现我们的念头越来越少，甚至消失不见。 练习三：观想。 想象一个我们放不下的人，这个人也许是伤害我们的人，或被我们伤害过的人。 让这个人的画面出现在脑海，我们看着他的眼睛，表达我们的宽容或歉意。 除此之外，我们还要清楚“我”只是一个虚幻，都不存在，还有什么痛苦而言。 我愿意接纳一切，最坏的结果我也能承受，一切都是最好的安排。 感恩一切，没有痛苦，我们又怎能体会什么是自在；没有失落，我们又怎能体会喜悦；没有内心的挣扎，我们也怎能体会此刻的宁静。 对一切，我们都只说谢谢。 04、写在最后 世事一场大梦。 很多古圣先贤走到最后，才突然醒觉，原来人生只不过是一场梦而己，我们都只是人生旅途上一个匆匆的过客。 生命可贵，自在地活。

《清醒地睡》读后感(三)：看清生命的真相，才能过自在人生

有句诗说：若无闲事挂心头，便是人间好时节。 没有烦心事，多令人向往。 然而，现实真的很残酷，我们常常被鸡零狗碎困扰。 我们为什么总是不能活出自在？ 在《清醒地睡》一书中，作者杨定一博士认为，我们在无梦地深睡时，可以忘却所有的烦恼，自在地活，醒来时也可以这样活。

本书是杨定一博士“全部生命系列”的整合，他用无梦的深睡来比喻醒觉状态，用自身的体会和领悟来阐述古圣先贤的智慧。 永恒、无限、一体才是真实，醒觉就是看到了世界的真相。

01、醒觉，最好的放松方式 饮食、运动、睡眠，是获得身心健康的三种方式。 饮食、运动我们都可以做到，但是睡眠就由不得我们了。 拿破仑说：纵使给我世间所有的王位,我也不与之交换睡眠。 这种想法不仅拿破仑有，很多人都会有。 为什么？ 原因很简单，如今的生活节奏越来越快，压力越来越大，睡个好觉成了很多人的一件奢侈品。 睡眠，不仅可以消除疲劳、恢复体力、延缓衰老，还可以疗愈身心。 书中说到：人在无梦深睡中是没有念头的，也没有主体、客体之分，是醒来后马上就有了“我”的概念。 无梦深睡之所以疗愈效果那么好，正是因为没有念头的折磨，我们可以完全地休息。 人有四种意识状态，醒着、做梦或深睡无梦，还有一个种“第四状态”，作者称之为醒觉。 其中，醒觉是很多人追求的最高目标。 醒觉是一种什么状态？ 在认识世界时，通过大脑比较或分析状态属于意识状态，这种状态由于受到自身的局限，有一定的相对性；另一种状态我们自己感觉不到，称为无意识状态，这种状态不需要通过任何比较，是绝对的，作者把这种状态称为醒觉。 生活中，我们常常认为意识得到的才是正确的、真实的，事实恰好相反，意识只占到全部真相的冰山一角。 坐在井中的青蛙看到的天，确实只有井口那么大，它是根据自己的经验来作出判断，它也根本意识不到在自己的视线之外，还有更广阔的天空。 我们的意识状态是经过学习、理解、体会、与他人比较而来，每个人学到的东西不一样，选择的比较对象也不同，如此一来，势必导致评价的主观性和随意性。 世界没有一定的标准，比较、评价只是相对成立，意识就会有相对局限性。 醒觉就是要打破这种比较和标准，祛除心中过多的私心杂念。 在作者看来，无梦睡眠很接近醒觉。 正因为没有了那些念头，醒觉才是我们最放松的生活方式。

02、只有臣服，才会自在 放下，道理我们都懂，但为什么做不到？ 原来，头脑的机制是抓、动、想。 也就是说，我们的头脑希望抓住某种东西、实施某种行动、思考某种因果关系，来证明我们存在的意义和价值。 很多人都会想要成为什么样的人，要做到什么职位，取得什么成就，获得多少财富，我们已经习惯用这个标准来衡量评价自己或他人。 甚至，这种习惯已经进入了我们的潜意识中。 如此一来，我们当然很难违背大脑的机制，做到自在、快乐、醒觉。 杨博士认为，要打破我们自身的极限，只有臣服，臣服于永恒，臣服已无限，臣服于一体。 过去，我们总是用大脑分析解决问题，总喜欢用因果关系来推断，然而，很多问题找不到答案，很多事情也不符合因果关系，这时我们就会产生疑惑，在这个过程中，念头就自然产生了。 虽然，我们都知道这些念头是虚的，然而，长期以来我们的脑回路已经产生，要改变脑回路，我们只有用过去不经常用的方法，臣服。 过去，我们认为财富名利高于一切，事实上，那只是我们的大脑根据文化和文明作出的推断。 过去，我们常常用因果关系来分析世界，事实上因果关系不是分析世界的唯一方法，还有很多因素我们根本控制不了。 事实上，财富名利不一定是我们内心真正想要的东西。 臣服，就是站在整体的角度看问题，不违背自己的内心，脑和心完全站在一起。 臣服，是不与世界对抗，把外界发生的一切看成是必然的存在。 没有失去，就不会有得到；没有失落，我们就不会去寻找更好的生活。 一切都刚刚好，一切的发生都是为了今天的醒觉。 臣服一体之后，我们的念头会越来越少，活得越来越轻松。 当然，臣服不是让我们什么都不做。 杨博士认为，臣服就是该做什么，不逃避、不恐惧。

03、我们一直都很自在 看到一个故事很有感触。 一个乞丐坐在一个箱子上乞讨，路过的人偶尔会给他投来钱币，因为看他的样子实在可怜。 这时，有个人走过来问他，你的箱子里装的什么？ 他先是一怔，接着打开一看，吓了一跳。 原来箱子里装的全是金子。 生活中，很多人就像那个乞丐，一直向外追寻、向外乞讨。 殊不知，向外求，永远不能让我们感受到真正的圆满和快乐；向内求，才会发现自己才是最大的宝藏。 所有的不快乐，都是因为放不下，要活出自在，我们只有醒觉。 杨博士认为，我们原本就很幸福、快乐、自在，只是因为我们的大脑需要抓住一些外在的东西，来证明所谓的价值、意义，有了这些念头后，我们才变得不快乐。 人都有悲欢离合，从某种意义上来说，我们就是念头的产物，人不可能没有念头。 要活得自在，我们就要断开这些念头。 怎样才能断开这些念头？ 书中杨博士分享了以下几个练习。 练习一：“我－在”练习。 吸气时念“我”，呼气时念“在”。 “我－在”包含着最高的信仰和满满的信心，知道一切都不用担心。 失眠时，告诉自己一切都好，一切都一样。睡着也好，不睡着也好。 练习二：绳子练习。 把我们念头所指的物体和我们的心之间连上一根虚拟的绳子，清楚这些念头的本源在自己身上，都因我而起。 慢慢的，我们会发现这些念头会被我们的心融化。最终，我们的念头越来越少，甚至消失不见。 练习三：观想。 想象一个我们放不下的人，这个人也许是伤害我们的人，或被我们伤害过的人。 让这个人的画面出现在脑海，我们看着他的眼睛，表达我们的宽容或歉意。 除此之外，我们还要清楚“我”只是一个虚幻，都不存在，还有什么痛苦而言。 我愿意臣服一切，接纳一切，最坏的结果我也能承受，一切都是最好的安排。 感恩一切，没有痛苦，我又怎能体会什么是自在；没有失落，我又怎能体会喜悦；没有内心的挣扎，我也怎能体会此刻的宁静。 对一切，我都只想说谢谢。

04、写在最后 夜晚做的梦，我们都知道是虚的，却不知白天的活动也是梦而已。 世事一场大梦。 很多古圣先贤走到最后，才突然醒觉，原来人生只不过是一场梦而已，我们都只是人生旅途上一个匆匆的过客。

生命可贵，一切安好。

生命可贵，自在地活。